追平六集《八千里路云和月》，真情实感是永远的必杀技

追平六集《八千里路云和月》，很感动。

诚恳真切的表达，到什么时候都是永恒的“大杀招”。

这和张永新导演前作《觉醒年代》，当然不是同一个故事，但讲一群人“觉醒”的家国志，有某种异曲同工的动人。

来，展开说说观感。

一，月明千里图

第一集，张云魁离家奔赴前线，萧萧落雨中大拜而别，人和庭院中的小小苍松，有“君子意如松柏意如竹”的互文。

儿已许国、郎心似铁出门去，老派中式院落里老泪纵横的老父亲，某种意义上，是古典文脉的某种具象化。

命运零落碾成泥，犹有松柏傲骨凌风霜。

数着622粒豆子的新婚夫妇，小桥流水匆匆别。烽烟乱、别离苦，小儿女惜别，油纸伞遮不尽雨横风狂春日暮，小桥望尽、不知何处是归年。

第五集，孟万福来报丧，老父亲张汝贤和“未亡人”丁玉娇，互相瞒着对方。瞒不住之后一句“你知道了”，双双涕泪流，老父仰天长啸长悲鸣“死得其所”，很让人动容。

第三集拍了1937年的中秋节，拍了几处“天涯明月共此时，共此心”。

同样一轮明月，战壕里，一夜征人尽望乡。

山西人唱着“一口一口酸”的老陈醋，唱着乡关之念、父老之思。

小教书匠，唱着“有三不归”，高堂二老在，征人却不归。

小厨子挖到故乡的兰陵美酒，用那满湖菱角青葱碧连天，炮壳做出月饼，战场上说婵娟。

一句句，从热闹声声，唱到哽咽呜咽不言中，唱到家国故人悲怀入肺腑。

今日城下良家子，明朝九州烈孤魂。

同样一轮明月，武汉的孤舟上，小月和她的小姐，看着潮生波淼淼，大江苍茫茫，说着去年明月时，故知天涯散落尽、不知相逢是何夕。

同样一轮明月，千里外南京的防空洞里，穿着婚服的新人，抱着牌位的老者，大着肚子的孕妇，千家万户从破洞的“天窗”里，看云破月来照山川。

乱离人纷乱聚一团，偶然相聚还离索；可纵使是国破山河、烽烟四起，也可以分享一个月饼，一碗馄饨的热乎气，也可以暂时是彼此的生死相逢、患难与共。

共享过战火乱离中的一轮明月。

看明月照天涯，看千里未必共婵娟，明月照征人久不归，明月照孤忠热血洒尽。

中式古典美学的“明月”意象，和家家户户求团聚求太平而未得的乱离之哀，共同交织出了很动人的明月曲。

写勇敢，写悲壮，也写普通人的普通念想。

抗战当然是军队的事情，他们才有枪有炮，可抗战也是全民族所有人的事情，覆巢之下无完卵，山河破碎无宁日，各个阶层都奋起抵抗才有胜利。

《八千里路云和月》拍的就是这样的全民抗战图景，不是生硬的教条摊派，而是家家户户普通人的动人故事。

人同此心、心同此念，一人心万人心，有回声的千里明月光。

二，值得和不值得的二元性

张云魁是愿意玉碎的理想主义者，一身悍勇一腔热血一意孤直，愿万死以殉山河，不负家国不负老父。

他和孟万福，一雅一野，一文一俗，一直一曲，一正一谐，很有意思的对照组。

一边是张云魁，想在一滩烂泥般的氛围中，拽出一支清正之师；一通大检查，大烟麻将落满地。一边是孟万福奋力从狗洞中求生，高墙外的小小野花，都开得生机正烂漫。

孟万福原本一心只想跑路，风雨已来、朝不保夕，小厨子都知道“老总们爱欺负人”，都愤怒“抓我们来为你们死”。

在他的底层江湖智慧中，深深内置着对“国民政府”的不信任，肉食者鄙。

一方面，这是普通人在硝烟炮火中的怯懦，是对岁月静好一生一世一双人的深深渴望，另一方面，这也是一种民间惯性。对“垃圾上位者们”的深深怀疑，早已写进底层活命指南的深层基因。

与其说张云魁唤醒了二包的血性，不如说是张云魁以血染之志，让他明白，你不信任的贵人们并不都是民贼。

可很快，二包就会惨痛意识到，张云魁也是一腔诚心、一把“炮灰”命。

他的长官他的偶像，他刚刚相识还来不及好好相处的八十七旅兄弟们，已作战壕泥中水，已成棉花冢里难眠的孤魂。

算命的假瞎子，教书的小眼镜，被抓夫、被毒打、被威胁，身份本身就不合法、程序本就不正义，他们为什么愿意留下？

他们被上峰被政府被系统深深辜负，这个“战”，法统上很不值得；可是纵使被深深背刺、被狠狠践踏，他们依旧有为吾土吾民吾家吾国而战的热血。

烂透了的蒋家王朝，亏欠他们，可他们愿意为已故的父老乡亲而战，为铁蹄下流离失所的同胞们而血洒家园。

这之间，是法统原因和家国赤子之心的二元性。

从一开始，这个二元性，就很立体很动人。

于连长，乍看是个恶人，欺辱良民、不讲理要吃牛肉，毒打威胁被抓来的平民。

上上下下吃空饷，临阵抓百姓，于连长是烂透了的链条末端的小爪牙。国难当头，他身在溃烂体系中，也浸透了一身传染病，恶行恶习一大堆。可国难当头，他的溃烂之下依旧有一身铮铮铁骨、一腔灼灼热血。

被流弹击中，倒在战壕的泥水中，活得流氓、战得慷慨、死得悲壮。

哀婉有之，讽刺有之，喟叹有之。

闹市里骗吃骗喝装神弄鬼的算命小瞎子，一身油滑骗人话术之下，是至亲惨死殆尽、故土飘荡无依，是活着的孤家寡人。

他那样铿锵决绝，拼得一身剐，向着万恶的侵略者们而去。以血肉之躯，阻挡轰轰隆隆驶来的钢铁武装。

你看，山河四野有血有肉的良家子，就这样被当做炮灰，千里沃野化焦土，白骨如山、血染大地。

热血难凉、长歌当哭。

上峰对他们如炮灰，他们对山河父老，依旧如赤子。

他们舍身报国去，他们的那个蒋某某的国，回赠以满身污名。

三，人民道路的具象化

张云魁万死赴国难，却被蝇营狗苟的人，陷害成背锅的“逃跑将军”。

小厨子孟万福/孔二包只想活命，像虫像老鼠，他终于燃烧起同仇敌忾之心，终于长出勇敢的骨头，可对着他的，却是自己人森森然的枪口。

热血骋疆场，马革裹尸还，将军百战死，壮士万里归，面对的却是望不到头的耻辱污名。

活着的时候当炮灰扔出去，死了还抓回来污名化利用，当背锅的罪人。

丁玉娇质问“你们都是些什么人啊”，铮铮有声、烈烈有威、凄凄有风骨“你敢看着八十七旅说吗”；就连廖丰年的妻子都唏嘘流泪、叹息憎恨、斥责“你们都干了些什么啊”；风烛残年的老先生张汝贤，长文泣血怒骂怒斥；大字不识几个的小厨子，也看破了“国民政府”四个字的风雨飘摇、德不配位。

官视民如粪土。

民如何？民视官如雠仇。

第一集张汝贤张云魁父子，第一段对话，就是说赵子昂（赵孟頫）和颜鲁公（颜真卿）。

赵宋宗室后裔，宋亡后一度隐居，后又仕元。颜真卿《祭侄文稿》，“气”贯千秋，满门忠烈亘古动人。

某种意义上这是父子之间的教诲和期许吧？

我们今天更进一步说，不必以将一家一姓王朝的忠、作为人民的是非观，才也好、气也罢、文脉也好、英烈也罢，真正的对象都应该是人民。

第一集张汝贤就感慨路在共产党那里，第一集连小厨子都嘲讽老蒋，朝令夕改、反复无常。

第二集白家宅的战斗，多次特写血染棉花。

某种意义上，那洁白的棉花，就是纯良同胞们的某种表征。家园沦丧，白身来、赤血归。

无辜妇孺被屠戮，而拿起枪的他们，又被丑恶的上峰当耗材填进无尽血水中。

反复出现的种种雕像，关公也好，圣贤也罢，神佛无言注视着人间的妍媸美丑、善恶是非，处处是无声审判。

为什么明天的答案，为什么人民的道路，都不在蒋家王朝那里？为什么“只有共产党才能救中国”？《八千里路云和月》不是讲课、不是枯燥论述，而是以血以泪讲述，吾土吾民吾家吾国，如何被老蒋的派系之争、纷扰之庸、贪婪之厌，所深深深深辜负、戕害。

剧作才刚刚开播六集，群像中还有很多演员未出场，张云魁未来的转向之路还未开始，但“人民的选择”已经有端倪。

月儿弯弯照九州，照千古悲愁兴亡事，照山河儿女流离四下、血泪满孤舟，照人民用血肉一寸寸建成我们新的长城。