斋号命名紫砂壶 开起私人订制先河

项元汴

子京，号墨林，工绘画，兼擅书法。

明代著名收藏家、鉴赏家。

所藏书法、名画以及鼎彝玉石，甲于海内。

其精于鉴赏，辨别真膺，析及毫发，当时无人可比。

书画传—

项元汴曾购得一张古琴，上面刻有“天籁”两字，于是他将自己的书斋取名天籁阁。乾隆皇帝曾六下江南，专访天籁阁遗址，甚至不惜在承德避暑山庄，以天籁阁意境，修建天籁书屋。

他的天籁阁藏品空前绝后，闪耀古今，所藏法书、名画以及鼎彝玉石，储藏之丰，甲于海内，诸如顾恺之《女史箴图》（大英博物馆收藏），王羲之的《兰亭序》(神龙本)、李白《上阳台帖》（北京故宫博物院收藏），韩干《牧马图》（台北故宫博物院收藏），《照夜白图》（美国大都会博物馆收藏）······随便一件就镇馆之宝。

清军攻占浙江后，将项子京家的全部收藏品收缴，运回北京城。据传故宫博物院保存的明代以前最著名的字画中，其中有数百卷就曾是项子京的收藏品。据说在这些字画上还盖有“项子京”、“子京”、“项子京家珍藏”、“桃花园里人”、“神品”等印章。

这些印章均用昂贵的朱砂泥所印，一两印泥时价达到一两黄金。故数百年间仍未掉色，且每枚印章的字迹都能清晰可见。

明代之后，凡稍涉猎收藏者，没有不知项元汴。他所收藏的明和明以前的中国书画数量之大，价值之巨，当今没有任何博物馆可比。

紫砂传—

杜十娘怒沉百宝箱的故事在明代的南京有个翻版，不过这回负心的是女子，痴情的却是风流才子项子京。

资料记载：“项尝昵金陵一妓妇，后购沉香，制一床，备极奇巧，载之复往。妓方款洽他客，见子京慢不为礼。翌日项乃大会曲中诸女，斥妓薄怀，舁床置隙地，酒酣击碎举焚之，香闻远近，月余始息火，豪名大振。”

项子京的怒焚沉香床是否挽回妓妇之心已不可考究，只这份秦淮河畔烈焰腾腾、香气弥漫的痛快已然可佩。张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”项子京有此韵事如此深情，必多癖。

确实，项子京收藏古人名迹、鼎彝文玩几乎到了痴迷的程度，以至“三吴珍秘，归之如流”。尤其字画，其收藏之富、品级之高、鉴别之精，在古代收藏家中几乎无出其右者。

纪晓岚在《四库全书总目提要》中多次提及此人，认为“元汴鉴藏书画，甲於一时，至今论真迹者，尚以墨林印记别真伪。”

墨林印记

《蕉窗九录》后附有他的《本传略》：“项元汴，字子京，秀水人。初为国子生，博雅好古，善鉴别古人翰墨，不爽毫发。所藏多图书鼎彝，欣赏得意，辄临摹题咏。尤精绘事，得摩诘三昧，自号墨林山人。神宗尝赐玺书征聘，不就，时论高之。”

这样的收藏大家自然不会错过紫砂壶，明代万历年间的紫砂名工巧匠，除时大彬、李仲芳和徐友泉三大妙手外，还大量涌现各怀绝技的制壶高手，大大提高了紫砂壶的制作技术，促进了紫砂市场的繁荣。

江南地区一些官僚士大夫，争相定制紫砂文玩茶具，项子京就是其中之一。

项子京是最早一批参与并影响紫砂壶创作的文人，推崇紫砂壶并用自己的艺术修养和审美眼光来帮助艺人们提升紫砂壶的文化品位，使其成为文房雅玩。

项子京还应是第一批从艺人手中定制紫砂壶的消费者之一。但目前能见到烙下项子京印记的砂壶已极少。最为著名的有李茂林制僧帽壶，盖内有“茂林”长方印记，壶底刻有：“万历丁丑子京先生索，文嘉铭。”有藏于香港茶具文物馆的时大彬制印包方壶，壶底刻有“墨林堂大彬”五字楷书款。

吴山庄编《中国紫砂辞典》记载，“传项子京(墨林)定其壶式，世称天籁阁壶”。可知项子京不仅定制壶、收藏壶，而且如同两百多年后的陈曼生一样，已经参与到紫砂壶造型设计之中，为紫砂壶注入了人文气息。

李茂林款 僧帽壶

肩上刻有篆文十六字：“浮霜冷月霁雨霄清流芳润渴止暑消冰。”可旋环倒读均成文。盖内有“茂林”长方印记，壶底刻有：“万历丁丑子京先生索，文嘉铭。”

如此重量级的收藏家刚好生在紫砂壶兴起的中、晚明时代，他和紫砂的结缘就在所难免了。根据史料可知项子京是最早一批参与并影响紫砂壶创作的文人，甚至比给予制壶大师时大彬巨大影响的陈继儒还要早些。

明晚期的这批江南文人最先推崇紫砂壶并用自己的艺术修养和审美眼光来帮助艺人们提升紫砂壶的文化品位，使其成为文房雅玩。项子京还应是第一批从艺人手中定制紫砂壶的消费者之一。但目前能见到烙下项子京印记的砂壶已极少。

收藏大家 项墨林

墨林堂 大彬 刻款 印包方壶

十六世纪晚期

高：6.9厘米 阔：7.7厘米

壶底刻有“墨林堂 大彬”五字楷书款，现藏于香港茶具文物馆。

不过此印包壶尚有疑点：项子京卒于1590年（万历十八年），而时大彬则生于1573年。从印包壶所呈现的高超工艺，再对照大彬其他早期作品来看，可以推断此壶即便为项子京卒年所定制，大彬亦不过十七岁，很难相信十七岁的时大彬就有如此刚柔并济、韵致怡人的作品呈现。

墨林壶

此壶身桶饱满大气，圈足直颈简洁有力，盖面穹起与壶身浑然一体，钮为乳头状，挺拔而实用，长圆直圈把与短流弯嘴相呼应。整壶呈现出简劲、大气、雅致的明代典型审美风格。

壶底刻铭文：“煮茶亭长项氏子京墨林”。遗憾的是未见制作者刻款或印记。那么这款墨林壶的制作者会是谁呢？

翻阅著有《阳羡名陶录》的清代著名文士吴骞另一著作《桃溪客语》发现这样的一条记载：“蒋时英，明万历十年至崇祯十四年间（1582-1641年）人，原籍江西婺源。时大彬弟子。初名伯敷，后客于陈继儒时改名时英。凡所制作，坚致不俗，其壶为项子京定式，世称‘天籁阁壶’。”

蒋时英款 四方壶

今人吴山庄编《中国紫砂辞典》亦承袭此说，称“传项子京（墨林）定其壶式，世称‘天籁阁壶’”。（天籁阁是项子京斋号，因得古琴“天籁”而命名）然而细味此条记载亦不能作为墨林壶是蒋时英所制的证据，因项子京离世时蒋时英年方八岁，如何为其定壶式？吴骞此语至多可解为蒋时英所制壶式多为项子京当年所设计。

当然，从此条记载可知项子京不仅定制壶、收藏壶，而且如同两百多年后的陈曼生一样已经参与到紫砂壶造型设计之中，为紫砂壶注入了人文气息。

那么，如此精彩而堪把玩的砂壶还能出自谁之手呢？在那个紫砂壶草创时代，能入收藏大家项子京之眼的人不多。时大彬尚年少，供春离去已久，而四名家（董翰、赵梁、袁锡、时朋）皆制大壶，且除董翰始造菱花式而追求工巧之外，三家多古拙，都与此壶简劲雅致之风难符。除此之外所剩选项只有李茂林了。

李茂林款 菊瓣壶

周高起《阳羡茗壶系》记载：“李茂林，行四，名养心。制小圆式，妍在朴致中，允属名玩。”从正德至万历，艺人所制多大壶，李茂林始制小圆式，实为紫砂小壶之鼻祖。而墨林壶的尺寸正堪把玩，若非李茂林所制，与项子京同时之人还有谁制紫砂小壶呢？且“妍在朴致中”似乎就是为墨林壶所下断语。

墨林壶若果为李茂林所制，不知在项子京众多顶级藏品里是否得意。据《项子京历代名瓷图谱》载，他还收藏有两款能变色的供春壶。但李茂林亦非泛泛之辈，明末四公子之一的陈贞慧就赞扬他“壶艺在时大彬之上，为供春劲敌”。

然而，项子京死后不足六十年清兵入嘉兴，项家累世所藏尽皆散去，只留下了书画、文玩上他的一方方印记。又过百年，连他忠实的崇拜者乾隆帝南巡至天籁阁遗址亦写诗感叹：“檇李文人数子京，阁收遗迹欲充楹。云烟散似飘天籁，明史怜他独挂名。”

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