上海
我读苏轼文集，看到过一条非常难以置信的文字，是他写给一位李姓同僚的书信。
老李的治所旱灾严重，苏轼给他“指明出路”，说自己在《太平广记》里看到把老虎的头骨放到龙潭里就会下雨。而且要用长绳子把虎头骨钓着，雨下够了就取回来，不然雨水会一直下个不停。
这段书信看着很荒唐，但苏轼非常正经的在书信中他在徐州和黄州都试过，屡试不爽。
所以他想让老李也试试。
《与李大夫》：
近奉状，已达。比日，伏计起居佳胜。旱势如此，抚字之怀，想极焦劳。旧见《太平广记》云，以虎头骨缒之有
龙湫潭
中，能致雨，仍须以长绠系之，雨足乃取出，不尔雨不止。在徐与黄试之，皆验，敢以告。
我不知真假，但大为震惊。
然后又看到，《夷坚志》多有记载这样的故事：一雷法师入村，符水一喷，疫病散尽，冤魂得度。
相信看过《西游记》的人都应该知道其中有一回，三清观大圣留名 车迟国猴王显法，里面有讲到一位妖怪会五雷法，能够呼风唤雨，那现在到底有没有这样的法术呢，当然是没有这么神奇的法术。
但是道教还真的有所谓的雷法，今天我就和大家一起来聊一聊，雷法对”雷电'的操纵并不是像西方科幻小说中那样对雷元素的直接控制，而是通过呼唤以及差役 “雷部诸神”，包括雷公、电母、风伯、雨师来达到目的，这一点倒是和西游记里面说的如出一辙。
那一回天说君道
他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意
径至九天应元雷声普化天尊府下
我等奉旨前来，助雷电下雨。”
那历史上的所谓的雷法是如何起源的呢？
雷法最初起源于唐朝时期的北帝派，当时的北帝派创始人邓紫阳被认为可以役使六天鬼神，唐玄宗都曾经赐给他一首诗“太乙三门诀，元君六甲符”，随后呢，传到了宋朝，传到了哪里呢，就是金庸小说中非常著名的全真教，又称之为金丹派南宗，后来还分化出了神霄派，宋徽宗那时为何要自号教主道君皇帝，就是因为非常着迷神霄派
那具体是如何操作的呢，史说中有这样记载
徽宗大喜，赐馆于九阳总真宫，奉使络绎繁至
颂赐金鞍御马、龙茶玉酿、珍玩奇果、金钱币帛，并皆表不受
又令驱治宫中之祟，筑雷坛三层，内安铁，至夜月明，
仗剑登坛，飞符叱咤，风雷大作，天地晦冥
看起来还是非常神奇的哦，在唐宋整个道教体系中，主要分为内丹学与雷法，被认为是最重要的道功法术，前者被视为‘与天地造化同途’的至秘仙道，后者被奉为‘安民济国’、‘接物利生’的万法至尊，皆以其玄秘至灵而并称于世，可谓道教的两大绝学，其实对于雷电的崇拜，都可以直接追溯到原始社会。
早在殷商时已经有了，祭祀雷神的仪式 叫做燎祭，先秦文献《礼记》、《易经》中都有对雷神信仰的记载，中国古代任何流派的术法都包含祈雨，包括原始巫术中也早就存在。因为中国古代是农耕社会，天气对农作物的影响，直接关乎大量人群的生活水平。古人观察到下大雨伴随先有雷霆，雷法其实也是为祈雨所服务的。
道教的雷法其实就是基于在这种信仰的基础之上，宣称此法对于战胜恶灵邪神，解除疾病难厄具有无穷的威力，其实就是在理论与方法上完善与强化对雷神的崇拜。
好了，这就是道教雷法的初步解释
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