红色诗人王林栓原创新作：《玫瑰赋》

玫瑰赋

王林栓

夫玫瑰者，华夏之嘉卉，天地之菁华。其名彰瑶玉之质，《说文》载曰：“玫，石之美者；瑰，珠之圆者。”芳源肇于先秦，芳声扬于汉苑。上林亭榭铺霞，乐游烟汀曳绮。非惟异域之奇葩，实乃九州之古粹。灵根涵太古之烟，艳质承仙穹之韵。孰谓芳华独寄遐邦？此花本为神州灵卉！

昔有仙缘夙契，灵葩溯幽。羲和巡郊，集灵露以润丹萼；神女栖峦，浣丹霞以焕芳容。瑶台仙姬，卸霓裳而洒锦英；幽谷贞姝，沥丹心而染艳蕊。翠刺铸情骨，素艳藏芳衷；浥露栖幽魄，含香抱赤诚。千载幽怀，尽萦一蕊；万般情韵，独眷此英。寰中情卉，孰堪凝魂若斯？

至其芳质，风骨并彰。劲茎挺翠，锐刺凌霜，秉劲节以绝尘；柔瓣舒霞，繁英叠绮，含清韵而溢馥。铁骨铮铮，凌寒而不凋；芳姿绰绰，映日而含华。春露濯英，艳色弥新；清风拂蕊，幽香致远。刚柔相济，贞洁恒持，洵为群芳之隽。花中高格，舍玫瑰而谁宗？

溯其文脉，千载腾辉。《诗》彰芳范，喻贤儒之懿德；唐吟雅韵，咏瑰艳之清芳。汉赋铺华，辞采昭星宇；元曲抒韵，情致漾春风。青莲挥翰，歌丹葩之照野；少陵摛藻，赞艳质之冠尘。或寄风月之幽怀，或抒家国之浩气。古贤摛锦字，今士续琼章；不慕牡丹之奢华，不羡茉莉之纤柔。千载文澜，孰与斯花竞雅？

洎乎今世，瑰艳敷九州，芳章开盛世。植琼葩于荒丘，织千山之锦绣；散芳馥于沙碛，润万壑之清嘉。科创培灵种，毓秀芳丛；兴业润乡闾，昌隆百业。文创沿仙绪，古韵恒昭；芳甸焕新容，风华竞展。丹畴万顷，耀锦绣之神州；馥浪千畴，助振兴之鸿业。盛世韶光，芳菲岂囿于庭园？

嗟乎！万物涵玄，群芳证道。仙魄聚秀，天章赋质。锐刺非矜，乃守贞之节；芳馨自敛，乃秉素之衷。荒郊不易其芳，寒壤不凋其志；荣盛莫夺其操，困厄弥坚其心。抱贞以立，秉赤而向。瑰花之德，融仙韵入人文；群芳之魂，凝华夏之精魄。天地大道，岂独囿于芳丛？

赞曰：

琼葩凝晓露，丹萼焕晴光。

劲刺持贞节，清芬著素章。

荒郊铺锦壤，瘠土启昌疆。

共践青云志，同心振昊苍。

（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

华夏之花 刚柔之魂——王林栓《玫瑰赋》综合价值评析

韩舒泳

王林栓先生的《玫瑰赋》，以古典赋体为形，以玫瑰意象为核，熔铸华夏文脉与时代精神，呈现出一篇兼具学术考据、文学张力与思想深度的佳作。全文七百余言，层层铺叙，气韵流转，在当代辞赋创作中堪称别开生面之作。以下从文化溯源、艺术表现、思想内涵与时代价值四个维度加以评述。

一、文化溯源：正名立骨，重续玫瑰之华夏根脉

赋作开篇即以正名之笔，破“玫瑰源于异域”之俗见。作者引《说文》释“玫”“瑰”为美石与宝珠，从名物之源确立玫瑰的珍贵品格；继以“芳源肇于先秦，芳声扬于汉苑”，将玫瑰的历史记忆追溯至华夏文明的上游。上林苑、乐游原等汉代皇家园林意象的引入，使玫瑰不再是西方浪漫主义的符号，而成为与牡丹、兰菊并列的本土嘉卉。“孰谓芳华独寄遐邦？此花本为神州灵卉”——这一声诘问与宣告，既是文学修辞，更是文化自觉的鲜明表达。在全球化背景下，作者对玫瑰“国籍”的重新确认，超越了简单的咏物兴致，而具有文化遗产正名的现实意义。

二、艺术表现：铺陈工巧，赋体精神的当代复活

《玫瑰赋》深得汉赋“铺采摛文，体物写志”之精髓。全篇结构谨严，以“仙缘—芳质—文脉—今世—哲思”五段递进，层次分明。首段溯源正名，次段敷彩神话，三段刻画风骨，四段贯穿文学史，五段转入现实关怀，末以赞辞收束，起承转合，浑然一体。

在修辞技法上，作者展现了深厚的骈偶功底。四六句错落有致，对仗工稳而不板滞。如“劲茎挺翠，锐刺凌霜”写骨，“柔瓣舒霞，繁英叠绮”写韵，一刚一柔，相对成趣；“凌寒而不凋”与“映日而含华”，以时令对比凸显品格；“艳色弥新”与“幽香致远”，以视觉与嗅觉交相辉映。尤其值得称道的是对玫瑰“刺”的书写——传统咏花诗词多回避此特征，作者却将其升华为“秉劲节以绝尘”“乃守贞之节”的人格象征，使玫瑰从柔弱的美学符号中解放出来，获得刚健的伦理内涵。

动词的锤炼亦见匠心。“集灵露以润丹萼”之“润”、“沥丹心而染艳蕊”之“染”、“翠刺铸情骨”之“铸”，字字精准，既赋予静态景物以动态生机，又暗含情感投射。“织千山之锦绣”之“织”、“散芳馥于沙碛”之“散”，将玫瑰种植与生态修复、产业振兴的宏大叙事，化为灵动的诗意表达。

三、思想内涵：托物言志，传统德性与现代精神的统一

优秀的赋体咏物之作，必有所寄托。《玫瑰赋》的思想价值，在于它将儒家君子之德与当代奋斗精神熔铸于玫瑰一身。

从传统维度看，作者提炼出玫瑰“荒郊不易其芳，寒壤不凋其志；荣盛莫夺其操，困厄弥坚其心”的品格，这无疑是对“穷则独善其身，达则兼济天下”“岁寒，然后知松柏之后凋”等文化基因的诗意转化。锐刺非为攻击，而是“守贞之节”；芳馨不事张扬，乃是“秉素之衷”。玫瑰由此成为集坚贞、内敛、高洁于一体的君子化身。

从现代维度看，赋作后半部分浓墨重彩地书写玫瑰在当代的崭新使命：“植琼葩于荒丘，织千山之锦绣”——既可实指玫瑰种植在荒漠化治理中的生态功能，也可隐喻科技创新与乡村振兴的国家战略。“科创培灵种”“文创沿仙绪”等句，将传统花卉产业与现代科技、文化产业相衔接，体现“古为今用，推陈出新”的创作理念。结尾“共践青云志，同心振昊苍”的赞辞，更将个人操守升华为集体奋进的豪情，具有鲜明的时代感召力。

四、时代价值：古典文体书写当代命题的成功范例

在辞赋创作相对小众的今天，《玫瑰赋》提供了传统文体介入现实的有益经验。它证明：赋体并未过时，关键在于能否以真情实感为骨、以时代精神为魂，而非仅仅堆砌辞藻、因袭陈言。作者以其深厚的国学功底和敏锐的现实关怀，让古老的玫瑰在赋体中重新绽放——不仅是文人书斋里的清供，更是大地上蓬勃生长的产业之花、生态之花、精神之花。

更可贵的是，这篇赋作跳出咏物小品常有的闲适情趣，主动融入生态文明、乡村振兴、文化自信等时代主题，使“小赋”具有“大格局”。同时，作者身为河南省生态文明教育形象大使、青少年诗书画教育工作者，其创作本身便承载着以美育人、以文化人的社会担当。

结语

综观《玫瑰赋》，文质兼美，情理并重。它以精严的赋体形式，完成了对玫瑰这一“华夏之花”的文化正名；以刚柔相济的意象塑造，实现了传统德性与现代精神的对话；以铺张扬厉的辞采，展现了古典文体在当代的生命力。其中既有考据之严谨，又有辞章之华美；既有个人情志之抒发，又有家国情怀之寄托。赋作实现了四大突破：文化上，为玫瑰“华夏正名”；美学上，刚柔并济开新境；思想上，传统德性与时代精神交融；文体上，古典赋体成功书写当代主题。这是王林栓先生对辞赋创作的重要贡献，也是中华优秀传统文化创造性转化的生动案例。诚可谓：一篇玫瑰赋，半部华夏魂。推荐所有热爱中华优秀传统文化、关注当代辞赋创作的读者细品涵咏。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）