广东
问：我练这个时感觉空气凝固。
答：哦，这个空气凝固其实也是属于一种定。有些人喜欢说好像空气凝固起来……你这个现象，用气功来说就是你的气场，用释家来说就是你的禅定，这是好事。
问：……还有一个就是我坐在那，我给自己忘了……
答：哦，那好那好，这就是比较深的禅定，就说好像整个肉体忘记了，好像不知道坐到哪里去了，是不是？如果有，你不用理他，在《我的经历》第十章里面有说这个现象，有些人坐着坐着会往上升的感觉，有些人会往前，有少数人就会往下坠，坠比较少，一般的是往前和往上的最多，往后退的就很少。伴随着前面好像有一个洞口哦，这些都正常的，那个洞口其实是天眼初开啊，不是什么时空隧道什么的，不会的。你不管怎么飞其实你还是坐在原地嘛，只是有这样感受，其实那个是身体之外这个场的旋转产生的，所以你千万不要害怕，你一害怕这个境界就没有了，就从这个定里面出来，你以后不管他怎么飞，你也不要睁眼看，你永远就记得我就在家里坐在什么房间，什么方向，然后你就想一下你的手脚。在虚无的境界之中万一被人家吓了一跳也不要害怕，也不会说什么灵魂掉了，不会的，绝对没事的。
……其实我们一辈子要用这两句话——不尽有为，不住无为。也就是说，有为的方法永远不要忘却，永远也不要住在空无之中。执着空无以后，你就会落入顽空，就说从四禅八定来说，可能你会住到四空定里面去，无色界定里面去，那个定会让你觉得很舒服，但是因为你老是空，所以到一定程度记忆力会下降，人会觉得有点空洞，也就是有点孤独的感觉，所以修到那里面去就不好。你现在有这个境界是非常好的，已经开始是入这个四空定里面的某个层次。你一定要在这个空里你身体很虚无的时候，你还提起念头，……这个时候你的身心又非常虚无，……身体虚无这是定。这就是定慧等持。
……证得禅宗明心见性那个大彻大悟境界……你那个时候会觉得你整个肉体都非常虚无，甚至周围都会发光。那光不是耀眼的光，而是一圈很多的现象，也就是说在光中会看见无穷无尽的情景，也就是十方刹土，你会觉得你的肉身非常虚无，你的心情天天是很开心，就是碰到不开心的事你还是会开心，不会投进去，真正那个境界的人永远不怎么发愁，因为他的身心很虚无，以道家来说也就是虚空粉碎了，复归无极了，也就是五蕴皆空那个境界。
……你千万记得世尊这两句话——不尽有为，不住无为。就说你这个虚无，这就是无为，如果你住在这个虚无里边……这就叫做住无为。如果你在这无为之中再提起念头，……那就是不住无为，其实这两句话是同一个意思，住了无为就是尽了有为，就是有为的东西亡了，没有了，没有了就变成全部是无为了，这其实都是边见。尽有为和住无为都是一个道理，都是落在空里面。所以世尊就说难得我们到空的这个境界，进入无为的境界，但是你还是要提起念头，在空中还有念头在念，这个空就是定。
明树根据蔡衍颛先生2009年1月20日讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。
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