陕西
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古城南郊雁塔路南端的慈恩寺内，矗立着古朴雄伟的大雁塔。它是西安现存最著名的古塔，被视为古城的象征。西安市徽中央所绘制的便是这座气势恢宏的唐代古塔。
大雁塔全称"慈恩寺大雁塔"。大慈恩寺初建于隋朝，初名无漏寺。公元648年，唐高宗李治当太子时，因生母文德皇后早逝，为补报慈母大恩，重修此寺，取名大慈恩寺。
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大慈恩寺周围环绕着曲江池、杏园和乐游原，风景秀丽，它的北面遥遥相对的是大明宫含元殿。据传，唐高宗当年每日早晚都在大明宫含元殿遥望慈恩寺祭拜。唐代的慈恩寺规模很大，重楼复殿，云阁禅院，异常豪华。
到了慈恩寺，人们自然会想起唐代名僧玄奘，也就是人们熟知的《西游记》中唐僧的原型。他俗姓陈，是河南偃师人。他是这里的第一任方丈，也是我国历史上著名的旅行家、翻译家。
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玄奘自幼家贫，父母早丧，十三岁出家，曾游历各地，先后参访许多名师，佛学造诣日深。通过多年来在各处讲筵所闻，玄奘深感异说纷纭，无从获解，于是发愿西行求法。
贞观元年（627年），玄奘陈表申请，但未获唐太宗批准。然而他决心已定，乃"冒越宪章，私往天竺"，长途跋涉数万里，筚路蓝缕向西走去。他沿途论教参佛，苦索穷究，一路备尝艰辛劳苦，终于在贞观五年抵达印度摩揭陀国（今印度巴特纳市）那烂陀寺，受学于佛学大师戒贤。
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玄奘在那烂陀寺一住就是五年，前后听戒贤讲经多种，同时又兼学各种婆罗门书籍，可谓挫笼参会，深达佛学妙义，曾被选为通晓三藏的十德之一。
“三藏”就是一个高级技术职称，是指精通经藏、律藏、论藏的大德高僧。贞观十九年（645年）正月二十五日，玄奘返回长安，整个长安城为之轰动，"道俗奔迎，倾都罢市"。唐太宗接见了玄奘，还劝他还俗出仕，玄奘婉言辞谢了，他仍然留在长安。大慈恩寺落成后，奉敕入住，并悉心从事佛经翻译。
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永徽三年（652年），他奏请建塔以安置经像，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。大雁塔初建时只有五层，武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，高六十四米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面的柱枋、栏额等皆为仿木结构，每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。
唐代的大雁塔可以算是当时城中最高的建筑，加上又是一个空心塔，可以登览远眺，当年许多著名诗人都登临过大雁塔并留下了传诵至今的佳句。章八元的《题慈恩寺塔》相当有名：
十层突兀在虚空，四十门开面面风。
却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。
回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
落日凤城佳气合，满城春树雨蒙濛。
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当年文人雅士常结伴来此旅游，当时文人的聚会叫雅集，现在可能就要称之为派对了。岑参的《与高适、薛据登慈恩寺浮图》也是一首广为传诵的佳作：
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
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两位诗人都以气势磅礴的诗句，描写了大雁塔巍峨高耸的雄姿，精致峥嵘的鬼斧神工，加上登高后的猎猎来风以及富于哲理的感叹，生动地表现出诗人们登塔时的激动。杜甫也写过"高标跨苍穹，烈风无时休"。这些诗作曾引起后世无数登塔者的共鸣。
唐代新考中的进士都要登大雁塔，并留诗题名，象征从此步步高升，青云直上，这在唐中宗神龙年间已成为风俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。
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当年二十七岁的白居易成为进士，非常自豪地留下了"慈恩塔下题名处，十七人中最少年"的诗句；刘沧更豪迈地题下"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼"，把雁塔题名与羽化成仙并提了，可见他们是何等的春风得意，他们已把雁塔题名视作莫大的荣誉。
后来，大雁塔已形成"塔院小屋四壁，皆是卿相题名"的景致，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。明代时，陕西的乡试举人追慕唐代进士们雁塔题名的风流韵事，也相携到塔下题诗留名。这些字迹仍保留在塔门门楣和石框上，给古城西安留下了历史的余晖。
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