为什么说怎么骂赵构都不为过？因为他至少有三条罪！

人们常说“秦桧该杀，赵构该剐”。秦桧跪在岳王庙前一千年，受尽风雨侵蚀与游人唾弃，但稍有历史常识者皆知：秦桧不过是杀害岳飞的那把刀，而真正握刀的手，是端坐在皇宫深处的赵构。

为什么说怎么骂赵构都不为过？并非出于情绪化的宣泄，而是基于三条铁证如山的罪行。

见死不救，将父兄置于死地以固权位

赵构的第一条罪，是最为人所不齿的凉薄与伪善。

靖康二年，汴京沦陷，徽、钦二帝及后妃、宗室数千人被金人掳往金国。赵构是仅存的成年皇子，不久在应天府即位，本来，他肩负着双重使命：一是救亡图存，二是迎回二圣。

然而，赵构的心理却极其阴暗。他深知，宋钦宗一日在世，他的皇位便一日处于法理上的“代理”状态。因此，他对父兄的救援表现出了惊人的消极，说白了就是有意置之不理。

这种消极不是无能，而是故意为之。建炎年间，金兵南下，赵构开启了著名的“搜山检海”式逃亡。

从扬州渡江到杭州，再到入海避祸，他像一只受惊的兔子，只顾自己逃命。在他逃亡的过程中，北方义军风起云涌，宗泽、岳飞等人屡次请求他回銮开封，以振作士气。

尤其是老将宗泽，坐镇汴京，联络河北八字军，苦心经营，使得汴京一度出现复兴气象。

宗泽前后二十四次上书，言辞恳切，甚至涕泗横流，恳请赵构还都。

赵构是如何回应的？他不仅拒绝，反而觉得宗泽碍手碍脚，将其调离，活活把这位老英雄气死在病榻上。

宗泽临死前大呼三声“过河！过河！过河！”，那是何等的悲壮！而赵构呢？他巴不得父兄死在东北，这样他才能心安理得地做一辈子皇帝。

这是一种典型的政治上的无耻：他嘴上喊着“迎回二圣”的口号，以此作为动员民众的政治招牌；实际上，他内心深处对父兄的归来充满了恐惧。

他将父子亲情、兄弟情义碾碎，只为换取自己屁股下的龙椅稳如泰山。

这种为了个人权位，不惜将至亲遗弃在人间地狱的行径，已经突破了人伦道德的底线，是为凉薄之罪。

自毁长城，以“莫须有”的罪名冤杀岳飞

如果说第一条罪还停留在家庭伦理层面，那么第二条罪则上升到了国家政治的高度——那就是冤杀岳飞。

绍兴十年，这是南宋军事态势最好的一年。

金国撕毁盟约，大举南侵。岳飞率领岳家军北伐，在郾城大破金军精锐铁浮屠，又在颖昌杀得金兵鬼哭狼嚎。

金军统帅完颜宗弼被打得丧失斗志，准备放弃开封北窜。河北忠义民兵纷纷响应，岳家军前锋已抵朱仙镇，收复中原、洗雪靖康之耻指日可待。

就在这千钧一发之际，赵构动手了。

他的逻辑很简单：岳飞若真迎回了宋钦宗，我怎么办？即便不迎回钦宗，一个功高震主、深得民心的岳飞，难道不会成为下一个赵匡胤？

于是，人类战争史上最荒诞的一幕出现了：一天之内，十二道金牌如催命符般飞驰而至，勒令岳飞班师。

岳飞接到诏书时，那是仰天长叹：“十年之功，废于一旦！”他不得不撤，因为君命难违。岳飞一撤，中原百姓再次落入金人之手，之前付出的巨大牺牲全部白费。

但这还没完。为了向金人乞和，赵构必须送上一份厚礼以取信于敌。金兀术明确提出：“必杀岳飞，而后和可成。”

赵构立刻心领神会。他与秦桧合谋，先收三大将兵权，再将岳飞诱骗回临安，投入大理寺大狱。在审讯过程中，御史中丞何铸曾为岳飞鸣冤，认为证据不足。秦桧说了一句：“此上意也。”

请注意这四个字——“此上意也”。也就是说，没有赵构的点头，借秦桧十个胆子也不敢杀岳飞。

除夕夜，一代名将岳飞被赐毒酒身亡，年仅三十九岁。临刑前，他在供状上只写下八个字：“天日昭昭！天日昭昭！”

赵构杀岳飞，不是为了社稷安危，而是为了向侵略者纳投名状。

他亲手斩断了南宋赖以生存的脊梁，用民族英雄的鲜血染红了求和的文书。这种为了个人权位稳固，不惜屠杀国之栋梁的行为，是为残暴之罪。

屈膝称臣，以《绍兴和议》断送山河

杀掉岳飞之后，赵构终于扫清了道路，随即迫不及待地签订了丧权辱国的《绍兴和议》。

赵构这一条罪，关乎国家尊严与民族气节。

《绍兴和议》的核心条款是什么？

南宋向金称臣，赵构必须接受金熙宗的册封，使用金国年号；划定东起淮河、西至大散关为界，南宋割让唐、邓、商、秦等大片领土；南宋每年向金进贡银二十五万两、绢二十五万匹。

请注意，这不是战败后的城下之盟，而是在军事占优、即将收复失地时的主动下跪！

赵构为了换取自己在杭州西湖边的醉生梦死，竟然将淮河以北的广袤疆域永久割让，将中原父老拱手让人。他不仅要做金国的臣子，还要做金国的侄皇帝。

更令人作呕的是，赵构对金国使者的态度。

哪怕金国使者当着满朝文武的面，指着鼻子用粗俗的语言辱骂他，甚至羞辱他死去的父兄，赵构不仅不敢发作，反而吓得躲到屏风后面号啕大哭，哭完还得赔着笑脸把使者送走。

林升在《题临安邸》中写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

这就是赵构想要的“盛世”。

他以为用屈辱能换来太平，结果呢？

这种软骨头的姿态，反而助长了金人的贪欲。

他断送的不仅仅是领土，更是汉民族自北宋以来积攒的精气神。

从此，南宋彻底丧失了恢复之志，变成了一个偏安一隅、不思进取的短命朝廷。这种为了个人享乐而出卖国家利益的行为，是为卖国之罪。

赵构这辈子，机关算尽。

他怕武将造反，所以杀了岳飞；他怕皇位不稳，所以放弃了中原；他怕金人打过来，所以拼命求和。

他以这种软骨头的方式“保住”赵宋的江山，让自己安安稳稳地做太上皇，活到八十一岁。

赵构怕“二圣”回朝，结果南宋最终还是亡于外族。崖山海战，十万军民跳海殉国，那是何等的惨烈！这其中有相当一部分原因，要归结于赵构当年种下的恶果——自毁长城，自断脊梁。

赵构活了八十一岁，看似享尽荣华富贵，实则是历史的罪人。他欠岳飞一条命，欠宗泽一个公道，欠中原百姓一片山河，欠中华民族一份尊严。

因此，当我们今天谈论赵构时，无论用多么激烈的言辞去鞭挞他，都不过分。因为他的罪恶，不是无心之失，而是明知故犯；不是迫不得已，而是主动选择。

所以，后世的人们怎么骂赵构，都不为过！