释果清：深耕边疆僧才教育，扎实推进云南佛教中国化走深走实

摘要：身处西南边疆，躬耕佛教教育数十载，我愈发体会到，佛教的传承从不在文字堆砌，而在初心坚守、行止端正。云南三大语系佛教共生共融，唯有扎根家国沃土、坚持中国化方向、培养合格僧才、守住清净教风，才能不负修行初心，不负时代所托，让佛法真正利益众生、安定一方。

关键词：佛教中国化；僧才培养；云南佛教；爱国爱教；正信正行

我出家修行多年，又在云南省佛学院负责僧才教育工作，日日与经典相伴、与学僧相处，亲眼见证着云南佛教的传承脉络，也亲身感受着新时代给佛教发展带来的方向与力量。佛教传入中国两千多年，早已不是外来的信仰，而是融进了中华文脉，长在了中华大地上。从白马驮经到开宗立派，从山林清修到护国利民，中国佛教一路走来，最根本的一条，就是始终与国家同心、与百姓相依。离开家国安定，便无寺院安住；脱离众生福祉，便无修行根基。这是我半生修行，最真切的体会。

云南地处祖国西南边陲，多民族聚居，民风淳朴，也是全国唯一一个汉传、藏传、南传三大语系佛教完整传承的省份。千百年来，不同教派、不同民族的信众和睦相处，以佛心相融，以善念相守，佛教早已成为边疆各民族情感联结、文化交融的一条纽带。也正因地处边疆，我们比别处更懂得，国家统一、民族团结、边疆安稳，是佛法传承的前提，是僧众修行的依托，更是万千信众最朴素的期盼。所以对我们而言，爱国爱教从来不是写在纸上的道理，是刻在心里的信念，是行在日常的本分。

作为出家人，持戒修行是本分；作为佛学院的教育工作者，培养后继僧才是责任。这些年在办学教学的过程中，我越来越坚定一个认知：新时代佛教要走得稳、走得远，必须坚定不移走中国化道路。这不是外在的要求，是佛教自身传承的需要。我们讲佛教中国化，从来不是要改变信仰的核心，而是要让佛法更贴合中国人的精神世界，更契合中华优秀传统文化，更适应今天的社会发展。

我们讲经说法，不再执着于晦涩难解的旧论，而是多从“庄严国土、利乐有情”入手，多讲与人为善、孝亲尊师、包容和睦、护国利民的道理，把佛法里的智慧，转化为普通人能懂、能行的善念善行。我们传承教法，既尊重三大语系各自的传统，更倡导相互尊重、圆融共处，不执门户之见，不生分别之心，以和合之心，护持民族团结。我们规范寺院与僧团，坚决远离商业化的浮躁，破除迷信化的偏差，守住清净道场，端正修行风气，让信众看到的是清净庄严的僧相，体会到的是安心向善的力量。说到底，佛教中国化，就是让佛教更像中国的佛教，扎根中国、服务中国、利益中国。

这些年，我大半的心血，都放在了佛学院的僧才培养上。常有人问我，办学最难的是什么。我总说，不是校舍建设，不是课程安排，是育人先育心，成才先成人。我们培养僧才，第一先教爱国守法，第二教持戒修身，第三才是研学经典。“人能弘道，非道弘人”，法脉能不能传下去，传得正不正，全在人。

我常和学僧们说，出家不是避世，不是找一处清净地自顾自修行，是要扛起责任，上承佛法，下化众生。我们的课堂里，不仅有佛教经典，也有法律法规、国情历史、中华传统文化。我希望他们走出学院，不仅有深厚的佛学造诣，更有坚定的家国情怀，有端正的品行操守，有守法守戒的底线意识。政治上靠得住，信仰上立得稳，品行上服得住人，关键时候能扛得起事，这才是新时代边疆佛教需要的僧才。看着一批批年轻学僧慢慢成长，守得住初心、耐得住清贫、修得好身心、担得起重任，我便觉得，自己半生的辛劳，都有了意义。

修行之路，贵在正信正行；佛法之益，重在利他济世。我始终觉得，真正的修行，不在深山古刹里闭门不问世事，而在心怀众生、服务社会。佛教讲慈悲，不是口头的祈愿，是实实在在的善意；讲结缘，不是形式上的往来，是真心实意的帮扶。这些年，云南佛教界始终秉持着向善利他的初心，力所能及地做助学、济困、敬老、环保这些小事，没有轰轰烈烈的声势，只是踏踏实实做事。我们不求名利，只是践行佛陀的教诲，以微薄之力，温暖一方百姓，化解一分烦恼，促进一分和谐。

身处边疆，我们更懂得包容的可贵。不同的民族、不同的信仰、不同的习俗，能和睦相处，靠的是相互尊重、彼此善待。我们始终以平和之心待人，以包容之心处世，引导信众理性看待信仰，友善对待他人，不生是非，不起争执，以佛心净化人心，以和善带动和睦。道场清净，则人心安定；人心安定，则社会祥和。这便是我们出家人，能为国家、为社会、为众生，做的最本分的事。

半生出家，半生办学，我始终不敢忘自己的初心。身为佛弟子，当持戒修行、正信正行；身为中国公民，当爱国守法、护国利民；身为边疆佛教教育工作者，当培养僧才、传承正法。前路漫漫，唯有守心守行。

未来，我依旧会坚守在自己的岗位上，踏踏实实办学，认认真真育人，带领云南佛教界同仁，坚守爱国爱教的初心，走好佛教中国化的道路，守好清净道场，践行利他担当。只愿佛法常兴，家国安宁，边疆稳固，众生安乐，不负此生出家一场，不负时代赋予我们的这一份责任。（文/释果清 编辑/李玉）