《给阿嬷的情书》南枝与木生绝非爱情

从电影院出来我的眼睛又红又肿，虽然这已经是我第二次观看《给阿嬷的情书》。

建议所有共情能力强的人去看这部电影，即使在看完电影电影的瞬间你整个人会感到很累很晕，但你将会收获和剧中人度过长长一生的体验。

这部电影最让我感动的不是素人演员多么优秀、不是成本多么低、而是导演为我们讲述了一个离我们远去的时代中我们所渴望但不曾拥有的感情连接起来的关系：做人得有情义，无情无义的人不能交往。

最近在网上看到很多关于木生与南枝是否有爱情的讨论，有人说是南枝人品好不屑于做小三，所以是有爱情的存在但是没有越界。

我想说，南枝对木生的感情绝不是爱情，如果这份感情仅仅是靠爱情支撑的，那么这种带着清爽的、像橘子汁般美好的感情就失去了他更伟大的弧光。

正是因为不是爱情，这份情义才更加难得和伟大，如果仅仅是爱情，或者是导演把他往爱情上引领，那么这部影片的完成度绝对不会这么高，也不会让这么多的观众如此感动。

现在人的出厂代码已经被绩优主义和功利心填满，与我无关的事情不做，与我无意义的事情不做。

所以人们能想到的情感，无非亲情、友情、爱情，这种看起来占据了生命中最重要的大面积的情感。

或者说人们只熟悉这种被反复歌颂的情感，或者说现在大家的感情边界在变得越来越狭窄。

比如说以前的影视剧的主人公可以为天下苍生放弃爱情乃至生命，现在的主流作品是我可以为了我的爱情屠城乃至为了我的爱情放弃天下苍生。

人对于感情的体悟越来越狭窄，人对于感情的体验越来越狭窄，甚至人对于感情的想象都会变得越来越狭窄。

这个世界上除了亲情、友情、爱情之外，还有老乡情、师生情、同学情、邻里情，还有滴水之恩当涌泉相报的情义。

我还记得，我和一个陌生的东北大姨第一次见面时，大姨握着我的手说我俩是亲老乡，有多亲呢？大概她是黑龙江的，我是辽宁的。

我还记得，在我小的时候，会有老师因为你的学习成绩没跟上，单独把你留下来给你免费补课，我的姑父是老师，曾经他教过的学生毕业后还会带着鸡鸭来感谢他，如今很多名师的补课已经变成了明码标记，这份师生情渐渐地被金钱所取代。

我还记得，老一辈的同学，即使毕业多年，远隔千山万水，也会互相帮助。

我还记得早些年农村那些做苦力活的，不管是木工还是电工，都会带几个徒弟，甚至他们会保持一辈子的联系，有活一起干，可能比亲父子还要亲，因为是过命的交情。

南枝为什么会选择伪装成木生这么多年，为什么会愿意帮木生照顾家庭呢？

我想老乡这个词未免过于浅薄，但是这是他们生命拥有交集的开始，毕竟他们是胶己人。

除此之外，木生在那个大火之夜，在救自己的钱还是救南枝父亲的命中，选择了后者，这于南枝有救命之恩。

在木生选择为小朋友们开设学堂时，初心虽是让孩子们以后不必做个苦命人，但这也给了南枝学习的机会，让她可以认字写字，为南枝未来成为一名老师继续教书育人甚至是养家糊口起到了关键性影响，这于南枝有再造之恩。

最后，南枝的超强共情能力，让她只要一想到淑柔知道爱人已死的消息会是多么的崩溃和绝望，南枝就不会忍心做这个恶人，因为善良的人总是希望为别人带来幸福而非痛苦，南枝希望淑柔一直幸福。

以上种种，支撑着南枝一个人撑起了两个家庭。

如果仅仅是爱情，大概观众会率先哭着喊着跑出来说，恋爱脑快跑，果然爱男人没有好下场。

所以不必质疑、不必提问，你的感受已经告诉你答案了：他们绝非爱情。

看完电影，你会发现哭的泣不成声的只有观众。

阿嬷在得知木生去世后，只是起身轻轻说了句“没想到你爸走在我前面。”“洗橄榄。”洗橄榄三个字让我泪如雨下，数十年的爱恨和悲欢都已远去，只剩下一个平常的动作。

在木生攒够了钱买了西装终于能上岸的时候，他为了救隔壁船最终身亡，如果是其他的剧，我一定会说是导演太刀，为什么一定要木生死，可是在木生身上一切都是成立的。

他会帮工友讨钱哪怕是以被殖民者驱逐出境为代价，他会火场救人哪怕是以自己的血汗钱在大火中化为灰烬为代价，他会痛打放火者哪怕是以自己入狱两年为代价，所以他会见义勇为哪怕是以自己此生再也不能归家为代价。

观众的眼泪无法不流。

而剧中的他们即使吃尽苦头，也从未流泪，除了木生在狱中听到淑柔的信件，感慨她一个人带三个孩子好辛苦啊。这不是委屈不是抱怨不是难过，而是疼惜。

除此之外他们都在努力生活。淑柔没有哭、南枝没有哭、木生也没有哭。

正如潜伏中翠萍那句振聋发聩的质问：“你妈会哭哭啼啼么？”

太行山里的女人不会，下南洋的他们也不会。

关于温水：

▪️95后女生，白天上班，晚上写作，分享职场、个人成长、亲密关系、金钱关系等话题，持续探索“普通人如何更好的生活”这一议题。

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