华章翰墨第一人，临沂王氏垂千秋

文︱关品方

笔者上周到山东临沂出席一个教育团体的活动，可说是慕临沂王羲之之名而来。回顾近代临沂的战略地位和古代书圣的光辉一生，可说是不枉此行。

临沂古称琅琊，坐落于古代鲁国东南沂沭流域，北倚沂蒙群山，南接淮海平原，地处鲁苏豫皖四省交界，是北方山地与江淮平原的过渡枢纽。这片土地兼具兵家险地的硬朗风骨与齐鲁文脉的温润底蕴。近代凭借得天独厚的地理区位，临沂成为华东地区至关重要的军事战略要地，在战火硝烟中见证家国沉浮。临沂是地级城市地名，沂蒙是历史地理文化概念，得名于沂河和蒙山，包含临沂市和周边部分县域，范围较大，是革命老区的红色地域。“沂蒙颂”笔者闻名已久，沂蒙精神彰显中国人民水乳交融、生死与共，爱军爱民，开拓奋进，艰苦创业，无私奉献。沂蒙精神是革命战争年代沂蒙人民用热血和生命铸就的精神财富，舍小我而成全大我，踊跃参军，支援前线。

1723年之前（公元303年），这片钟灵毓秀的琅琊故土，孕育出中华书法史上千古第一人的书圣王羲之。笔者上周终于有幸畅游王羲之故居，由当地民办学校的王硕程书法老师（32岁）导游观赏，印象深刻，感铭于心。临沂贯穿古今，既具战地风骨，更有笔墨文脉，气质清奇，历代相承，挥写出临沂跨越千年的人文与军事双重传奇。

临沂的战略价值源于其独特的地形与区位优势。境内群山连绵、沟壑纵横，沂蒙山脉形成天然军事屏障，易守难攻；水陆交通四通八达，向北直击齐鲁腹地，向南俯瞰淮海战场，向西连通中原内陆，是兵力调度和物资转运的必经要道。临沂是控制鲁南、制衡淮海的关键节点，谁占据临沂，便能掌握华东平原的主动权。抗日战争与解放战争两大关键历史阶段，临沂的战略地位达到顶峰。抗战时期，沂蒙山区依托险峻地形成为华北连接华东敌后战场的核心根据地，群山掩护游击武装开展敌后作战，临沂成为山东抗日根据地的指挥核心。解放战争时期，临沂是华东解放区的首府、华东野战军的后方大本营，孟良崮战役等经典战事依托沂蒙山地的地形和稳固的后方补给取得战场胜利，详情不在本文展开。

沂蒙地区沉稳大气、刚柔并济的地域气质并非近代独有，早在魏晋时期就滋养出琅琊王氏名门望族，一代书圣王羲之是这个近代兵家重镇的文脉源头，至今已延续1700多年。

王羲之（字逸少）是东晋顶级门阀琅琊王氏子弟，临沂是其家族文脉之根。汉魏以来，琅琊王氏扎根在临沂数百年，世代为官、以耕读和诗礼传家，既深谙庙堂治国之理，又崇尚江湖文艺之道，形成了文武兼具、清雅淡泊的家风。西晋末年，永嘉之乱爆发。北方战火倾覆中原，王羲之幼年跟随家族举族南渡，迁居江南会稽（今浙江绍兴），终其一生再未回归故土，但琅琊临沂的山水底蕴与家族家风始终根植于精神血脉之中，成为南宋以来江南文化的初始基石之一。

东晋是乱世，门阀斗争激烈，朝廷动荡不安。王羲之自幼天资聪慧，少年时便潜心研习书法，先后师从卫夫人和楷书大家钟繇，深耕秦汉以来古法，苦练笔墨功底。民间“临池学书，池水尽墨”的典故，是他少年勤学的真实写照。“东床快婿”的典故也源自王羲之。成年之后，他凭借显赫家世与超凡才艺顺利步入仕途，历任江州刺史、右军将军、会稽内史，世人尊称他《王右军》。

东晋偏安江南，官场繁文缛节、权力纷争不断。王羲之身居高位，心怀家国，多次上书针砭时弊、减免赋税、体恤民生，有文官的责任担当。他本性崇尚自然、淡泊名利，公务之余远离官场喧嚣，与谢安、孙绰等名士寄情江南山水，以诗文书法抒怀解忧，坚守文人初心本色。

永和九年（公元353年），王羲之50岁。当年他与一众名士于会稽山阴兰亭修禊雅聚，众人曲水流觞、赋诗言志，吟诗结集。王羲之乘浓郁酒兴，一气呵成写下《兰亭集序》。笔者2010年与一众皇仁书院老同学曾经到过绍兴兰亭现场缅怀，至今印象依然深刻，仿似昨日。笔者上周在临沂王羲之故居喜见兰亭集序的拓本真迹之一，万分惊喜；上下左右有不少赞叹惊奇的历朝名士墨宝，其中最令人注目的是乾隆蝇头小楷的雅评，字体秀丽工整，和王羲之的书法互相辉映。

兰亭集序共28行324字，根据冯承素神龙本，全文如下，值得恭录，供学生们参考。

《永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。》

这篇序肯定将永垂不朽。它文辞风雅，描摹山水雅集之趣，抒发人生感慨；书法臻极，运笔如行云流水，动静相宜，妙到毫颠，浑然天成，摆脱了汉魏书法古朴刻板的桎梏，被后世奉为《天下第一行书》，实属王羲之毕生书法造诣的登峰之作。

他当年彻底厌倦官场纷争，毅然辞官归隐脱离仕途，遍游江南名山大川，观山水自然万千气象，将山川神韵和文人风骨融入笔墨之中。他一生致力书法革新，完成了中国书法史上划时代的变革。在王羲之之前的秦汉魏晋，早期书法以隶书为主，楷行草的笔法僵化更兼结构拘谨，实用性远大于艺术性。王羲之博采众家之长，删繁就简，一改古体书法厚重呆板的风格，开创出潇洒飘逸、遒劲灵动的今体书法。他完善楷书规范，让楷书结构更端庄、笔法更工整，奠定了后世楷书千年书写范式。他又革新行书笔法，让行书兼具法度与意趣，成为最贴合文人抒发情怀的书体。他更优化草书章法，让草书连贯流畅、神采飞扬。他将魏晋文人超然洒脱的精神风骨、自然山水的灵动气韵，全部融入笔墨，让书法从单纯的文字书写工具升级为抒发情志、承载精神的艺术，开辟了中国书法的发展脉络。

王羲之被后世尊为《书圣》，实至名归。自南北朝、隋唐、五代十国以至宋元明清，历代帝王与文人墨客皆推崇王羲之的书法。唐太宗极力推崇《兰亭集序》，以王羲之书法为官方正宗，自此《书圣》的地位不可撼动，影响中国书法1700余年从未中断。王羲之于诗文、绘画、音律亦有造诣，是魏晋名士文化最完美的代表。他淡泊名利、坚守本心、崇尚自然的人格，成为后世文人永恒的精神标杆。

王羲之虽年少离乡而长居江南，琅琊临沂故土赋予他沉稳开阔的胸襟和刚柔并济的品性，沁润在他的笔墨风骨之中。从近代烽火兵家要塞，到魏晋千年文脉源头，从沙场铁血忠义到笔墨千古风流，临沂的双重气质相辅相成。战火淬炼土地风骨，文脉滋养人文灵魂。书圣王羲之遗留的笔墨精髓与沂蒙大地的忠义精神相互呼应，共同构成了这座名城跨越千年永不褪色的精神内核。笔者虽在临沂勾留仅短短三天，因为书圣羲之，余生永记难忘，感慨系之，正是《后之览者，亦将有感于斯文》。