他说，聂小倩是淤泥中的莲花

- 本期故事关键词：聊聊斋-

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

中通外直，不蔓不枝，

香远益清，亭亭净植。

——周敦颐《爱莲说》

1960 年，李翰祥导演的《倩女幽魂》在香港上映；1987 年，程小东导演进行了翻拍，张国荣饰演的宁采臣、王祖贤饰演的聂小倩成为无数观众心中的经典形象。2011 年，古天乐、刘亦菲、余少群等人又演绎了一版《倩女幽魂》。因此，很多人是通过电影了解宁采臣和聂小倩的，真正读过《聂小倩》原著的读者恐怕不多。电影版本经过改编，与原著——尤其是后半部分的内容——差异很大。我并非说电影拍得不好，只是想强调二者并非一回事，而且在我看来往往最一流的文学作品是没有办法改编成影视剧的。

你可能会说《红楼梦》《百年孤独》《战争与和平》不一流吗？为什么它们都改编了呢？然而，这些作品在改编的过程中，其实并没有成功还原原著最一流的部分，这就是我们今天依然要读原著的原因。

聂小倩的出现

小说开篇写道：“宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重。”意思是宁采臣是浙江人，性情慷慨豪爽，品行端正。蒲松龄常常在故事开头就点明人物的性情特征。宁采臣的慷慨豪爽倒不算特别，更值得注意的是后面这句话：“每对人言：‘生平无二色。’”他经常对人说：“我这一生绝不会找第二个女人。”值得注意的是，原著中宁采臣是有妻子的，电影却将他塑造成单身书生形象，这并不符合原著。他不仅有妻子，而且还深爱着她，所以才会经常对人宣称自己绝不再找其他女子。在宁采臣所处的时代，能够做到这一点是非常不容易的，因为当时的社会是允许纳妾的。宁采臣确实了不起，他不仅不是风流公子，反而堪称用情专一的君子。

有一次，宁采臣前往浙江金华，在郊外的一座寺庙中休息。他去金华所为何事？书中没有明说。很多人，包括影视作品，都认为他是赶考的书生。虽然金华城作为府治确实会举行科举考试，但蒲松龄偏偏并没有写明宁采臣是去应试的。这并非作者的疏忽，反而大有深意，我们稍后会谈到。

这座寺庙是整个故事的关键场景，后面的灵异恐怖事件都在这里展开。电影《倩女幽魂》开场就在兰若寺，一个看似平静的破旧寺庙，忽然风吹窗开，露出正在享受男女之欢的书生和白衣女子。接着风势变大，铃铛作响，电闪雷鸣，转瞬间书生就死了。

这个一两分钟的开场，却一波三折，导演通过光线、音乐和道具给观众带来强烈的视觉冲击。

那么小说是如何营造这种氛围的呢？蒲松龄无法使用光影和配乐，只能依靠文字。

《聂小倩》原文写道：“寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪。”想象一下：你来到荒郊野岭外的寺庙，殿宇宝塔依然壮观，但杂草丛生，高可没人，似乎很久没有人迹。你不仅白天要在这里休息，晚上还要在这里过夜，你说恐怖不恐怖？接着是九个字的描写：“阶下有巨池，野藕已花。”台阶下有个大水池，池中的野莲已经开花。这既渲染了寺庙的阴森氛围，同时也体现了蒲松龄的高明之处——他为什么要特意写莲花？莲花在中国文化中具有“出淤泥而不染”的高洁品质。“野藕”暗喻沦为孤魂野鬼的小倩，“巨池”代表寺庙中的恶鬼势力，“野藕已花”则暗示小倩虽身陷魔窟，却怀有莲花般纯洁的善心。寥寥数语，既传达了电影般的恐怖效果，又暗示了人物的命运。

宁采臣来到这座破庙，不仅不觉得恐怖，反而喜欢这里清幽的环境。这也说明他为人正直，心里无鬼。当时正逢当地学使巡视金华城，旅店费用翻倍上涨。宁采臣决定住在庙里，他发现东西僧舍“双扉虚掩”，似乎无人居住，唯有南边小院门锁像新的。

他猜想这或许是寺庙僧人的住所，便打算等僧人回来。值得注意的是，蒲松龄描写了东西南三面的屋子，唯独没提北院，这并非疏忽，而是有意埋下的伏笔。

太阳快落山时，来了一位书生，打开了南边房屋的门。宁采臣上前行礼，礼貌地表达了借宿的意愿。书生说：“这些屋子无人居住，我也只是暂住于此。你若愿意，自然很好。我也能早晚得聊聊斋到你的指教。”宁采臣听后很高兴，用麦秆铺地当床，支起木板当桌子，就在这样的环境中安顿下来。

这天夜晚，皓月当空，景色清幽。宁采臣与书生在寺庙屋檐下促膝长谈。两人互通姓名。书生说：“我姓燕，字赤霞。”看过电影《倩女幽魂》的都知道，重要人物燕赤霞出场了。电影中的燕赤霞是剑客形象，但在小说里，他看上去更像一个书生。宁采臣也以为他是赶考的书生，但听他口音不像浙江人，便询问他的籍贯。书生回答：“我是陕西人。”语气朴实。聊了一会儿，两人无话可说，便拱手告别，各自回房休息。

宁采臣回到房间，难以入眠。忽然，他听到北面传来低语声。刚才提到蒲松龄未写北院，伏笔在这里回收。宁采臣悄悄起身，趴在北窗下偷看。只见外面有个小院，一位四十多岁的妇女（古代妇女和未婚女子的发髻、妆容都很容易区分）和一个弯腰驼背的老太婆正在聊天。妇女问：“小倩怎么这么久没来？”老太太回答：“应该快来了！”这是聂小倩在故事中首次出现，但并非本人登场，而是通过他人之口引出。

妇人接着问：“是不是小倩对姥姥有怨言？”老太婆回答：“没听说，但看她样子确实不太高兴。”从这段对话可知，小倩对这两人心怀不满，这为她后来的背叛埋下了伏笔。

接着，小倩正式登场：“有一十七八女子来，仿佛艳绝。”短短十二个字，先写年龄，再写容貌。蒲松龄描写女子容貌很有一手，但这里却没有给出具体细节描绘，只用了“仿佛艳绝”四字。

“艳绝”是美到极致的意思，留给读者无限的想象空间。而“仿佛”二字，既是因为夜晚光线昏暗，宁采臣偷看看不真切，也暗示了小倩的女鬼身份，毕竟鬼魂总是若隐若现、飘忽不定的。

小倩到来后，老太婆笑着说：“背后不说人。我们正说着呢，小妖精就悄无声息地来了，幸亏没说你坏话。”又端详小倩：“小娘子真是个画中美人，假使老身是个男子，也会被你勾了魂去。”

小倩回应：“姥姥不夸奖我，还有谁说我好呢？”这段对话中，老太婆说自己若是男子会被小倩勾去魂魄，表面是夸奖，实则暗示了她的女鬼身份。宁采臣看了一会儿，以为可能是邻家女眷，便迷迷糊糊睡了。

但作者怎能让他安然入睡？宁采臣刚要睡着，就发觉有人进屋，急忙起身查看，竟是刚才北院的那个年轻女子。至此，宁采臣与聂小倩终于相见。宁采臣惊讶地问：“你要干什么？”可见宁采臣确实耿直，“生平无二色”不仅是口头承诺，更是内心坚守。

女子笑道：“月夜不寐，愿修燕好。”她说，月色这么好，一个人睡不着，我们共度良宵吧。宁采臣却正色道：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”小倩愣住了——她从未遇到过这样的人！她说：“夜无知者。”宁采臣“咄之”，厉声斥责。小倩十分意外，犹豫片刻，似乎有话要说。宁采臣大声呵斥：“速去！不然，当呼南舍生知。”小倩害怕了，转身离去，但走到门外又返回，从口袋里取出一锭黄金放在褥子上。宁采臣抓起金子，“掇掷庭墀”，说：“非义之物，污吾囊橐！”小倩这次不再是惊讶或害怕，而是羞愧地退出房间，拾起金子感叹：“此汉当是铁石。”

读到这里，我们会发现宁采臣这个角色在小说中与电影中的形象判若两人。电影中的宁采臣最初拒绝小倩，是出于少年懵懂和恐惧，但后来两人还是产生了暧昧情愫。小说中的宁采臣完全聊聊斋不同，他的拒绝不是出于无知，而是知识分子的良知。既然“生平无二色”，就不该在夜里做出越轨之事，也不能收取不义之财。

第二天清晨，有位兰溪书生带着仆人来金华参加考试，因城内旅店客满，也在庙中东厢房住下。第二天一早，仆人见书生迟迟不起，觉得奇怪，连喊几声“公子”都没有回应，走近一看，发现他脚底有个小孔，像是被锥子刺的，鲜血缓缓流出，人已经死了。正当众人惊疑不定时，怪事又发生了，当天夜里，仆人也以同样的方式死去。

两具尸体如何处理，书中没有交代。蒲松龄为何要安排兰溪生这个人物呢？读《聊斋志异》有个小窍门：判断人物好坏可以看名字。通常有名有姓的角色不会太坏；有姓无名的品性就不怎么样；至于某甲、某乙之流，更是坏到连名字都不配拥有。这位书生没有姓氏，仅以籍贯“兰溪”称呼。他的死因读者心知肚明，要么是因为贪恋美色，要么是因为贪图钱财。我们之前提到作者开篇并未提及宁采臣是否是科举考生，但他抵制住了诱惑，而这位受过教育的赶考书生却贪财好色。蒲松龄想说的是：科举制度培养出的某些士子竟是如此德行，这个制度本身的腐朽可想而知。

这就是蒲松龄批判讽刺现实的高明之处。

晚上燕赤霞回来，宁采臣问他：“燕兄，这是怎么回事？好端端的两个人怎么说死就死了？”燕赤霞不以为意：“可能是鬼干的。”宁采臣也不在意，各自回房休息。这两人真有意思，鬼怪连杀两人，他们却都不害怕。因为燕赤霞本就是奇人，而宁采臣平生刚直，不做亏心事，不怕鬼敲门。

聂小倩的改变

宁采臣回房准备休息，但事情发展到这地步，能让他安睡吗？于是，小倩又来了。这次与上次不同，上次她是带着媚笑来勾引，这次却是被宁采臣批评教育后，经过自我改造而来的。小倩开门见山：“妾阅人多矣。”这话在古代，实在不成体统。她说这话的目的是什么？她接着说：“未有刚肠如君者。”我见过那么多男人，却从未遇到像你这样刚直的。你实在是圣贤，我不敢欺骗你。

小倩随后表明身份，道出原委：“我叫小倩，姓聂，十八岁早逝，葬在寺庙旁。但这庙里有夜叉鬼威胁我，逼我做些卑贱勾当。我实在不愿如此。如今寺中已无可杀之人，恐怕夜叉要来害你。”

夜叉原来是佛教中一类具有半神性的精灵，后来在中国文学和传说中成了一种恶鬼，经常和罗刹一起出现，《聊斋志异》中还有《夜叉国》和《罗刹海市》。

宁采臣一听，也害怕了。毕竟他是普通人，之前不以为意，因为他没做过亏心事；现在真有鬼来报信，说夜叉晚上要来害他，怎能不怕？他求小倩：“姑娘能否为我想个活命之法？”小倩说：“办法倒有，你与燕赤霞同住即可。”然后又交代了自己迷惑别人的方法：“亲昵我的人，我就用锥子刺他的脚，待他昏迷后抽其血供夜叉饮用。或者用金子引诱，但那并非真金，而是罗刹鬼骨，人若留下‘金子’，就会被挖去心肝。”小倩也挺聪明，设下双重诱饵。现在看来，兰溪生主仆脚底都有小孔，说明他们连第一关聊聊斋都没过。

小倩接下来一句话十分精彩：“二者凡以投时好耳。”清代学者冯镇峦评论道：“‘时好’二字警示。”另一位评点家但明伦（清代点评《聊斋》最好的学者之一）说：“因其淫而投之以色，因其贪而投之以金。自己求之，与夜叉何尤？”蒲松龄借小倩之口说的这句话真是意味深长。你若贪财好色，经不住诱惑而丧命，又能怪谁呢？这里的“时好”指的是当时世俗的习气。几百年过去了，有意思的是，很多人也迷失在这两者中。蒲松龄看透人心，警示得多么深刻。贪财好色，是真的会送命的。

宁采臣能够抵制诱惑，是因为他身上有着传统儒家知识分子的尊严与良知。儒家讲求“君子慎独”，在独处时，即使做坏事不会被发现，也能坚守道德信念，这是非常可贵的品质。

宁采臣感谢小倩，又问鬼什么时候来。小倩说明晚，说完便要走。宁采臣见她泫然欲泣，虽然他“生平无二色”，但面对救命恩人，而且是这样一位“仿佛艳绝”的姑娘在自己面前哭泣，他还是有所触动的。小倩流泪道：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。”玄海就是佛教中常说的苦海，求岸就是登上极乐的彼岸。每个人都会遇到这种在苦海中挣扎而不得上岸的困境，现代人也不例外。

小倩接着说：“公子倘若肯将我的朽骨带回家中安葬，恩同再造！”宁采臣毅然允诺，又问尸骸埋在哪里。小倩答道：“只要记住有乌鸦筑巢的白杨树下就是了。”

第二天，宁采臣怕燕赤霞出门，早早将他请来，辰时（早上七点至九点）备下酒菜。“燕兄，今日小弟略备薄酒，我们好好畅饮一番吧。”燕赤霞一看时辰尚早，但见宁采臣盛情难却，只好答应。蒲松龄接下来写得很幽默，宁采臣想和燕赤霞睡一个屋，燕赤霞推辞，说自己性情孤僻，喜爱清静，宁采臣没听，硬是携带卧具直奔燕赤霞房间。燕赤霞不得已，只好答应。毕竟两人有几天交情，他也挺喜欢宁采臣，知其不是坏人。燕赤霞将自己的床挪了一下，嘱咐宁采臣：“宁兄，我知道你是正人君子，很是仰慕你的风度。但有言在先，请不要翻动我的箱子，否则对你我都不利。”宁采臣恭敬应允。两人躺下后无话，燕赤霞本就话少。他将一个木箱放在窗台上，头刚沾枕就“齁如雷吼”。

宁采臣本就心事重重，夜叉鬼要来索命，身边这位还鼾声如雷，只能翻来覆去强忍着。将近一更时分（对应晚上七点到九点），忽见窗外隐隐约约有人影：“俄而近窗来窥，目光睒闪。宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石棂，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。”我之所以鼓励大家阅读《聊斋》原文，就是因为蒲松龄的文字干净利落，这段描写全是短句，几字一顿，将鬼怪来临的紧张感表现得淋漓尽致。一会儿，那影子渐近窗边向内窥视，“目光睒闪”，想象一下，深夜独居，辗转难眠，望着窗外树影摇动，忽然出现一个人影，接着一颗大脑袋探向屋内，大眼睛闪闪发光。宁采臣正想叫醒燕赤霞，忽然有东西冲破箱子飞出，快如白练，撞断窗格后又“倏”地收回箱中，如闪电般消失。影视剧中的降妖除魔通常困难重重，双方要大战许多回合，请救兵、用法宝。这里却不然，就这么一来一回，夜叉鬼跑了，连脸都没露，只眨了眨大眼睛。

燕赤霞觉察有动静便起身，他拿过箱子查看，取出一物对着聊聊斋月光端详，又闻了闻。宁采臣见那物晶莹发亮，长约二寸（七八厘米），宽如韭叶。燕赤霞看完，层层包裹后将其放回箱中：“哼，什么老妖怪，胆大包天，弄坏我的箱子！”说完又躺下睡了。这段描写看似简单，却将燕赤霞刻画得入木三分。他到底多厉害？不知道。他不是挥舞大剑与妖魔激战，而是靠这么个小玩意儿，夜叉来时他在睡觉。夜叉怎样了他也不关心，只在意箱子被弄坏了，然后继续睡。这才是高人，深不可测。

一旁的宁采臣看傻了，哪还睡得着：“燕兄燕兄，刚才到底发生什么了？”他又将自己见到的情况告诉燕赤霞。燕赤霞叹道：“我是个剑客。刚才若非窗格阻挡，那妖怪早已毙命。如今虽未死，也受了重伤。”宁采臣又问：“包裹着的是何物？”燕赤霞说：“是剑。我刚才闻了闻，有妖气。”宁采臣想看看，燕赤霞便痛快拿出来，只见是一把莹莹发光的短剑。于是宁采臣对燕赤霞更加敬重。

天亮后，宁采臣发现窗外有血迹。他走出寺门向北而行，果然见到一片荒坟，仔细寻找，真有棵白杨树，树上有个乌鸦巢。宁采臣便对燕赤霞说自己的妹妹葬于此地，想迁坟回去。古时这类事很多，客死他乡，不便运回遗体，先就地安葬，日后再来迁坟。宁采臣挖出小倩的尸骨后，用自己的衣被细心包裹。

燕赤霞听说宁采臣要走，颇为不舍，设宴饯别。酒席上，燕赤霞取出一个破旧的皮袋送给宁采臣：“这是剑袋，好生珍藏，别看它破，却能避邪驱鬼，日后还有用处。”宁采臣十分感动，想向他学习剑术。燕赤霞说：“像你这样讲信义，又刚正直爽的人，是可以当剑客的。不过，你是富贵中人，不是这道中的人。”

第二天，宁采臣租船回家，告别了燕赤霞。至此，燕赤霞这个人物在小说中再未出现。与电影相比，他的戏份少了很多，电影中燕赤霞一直陪伴宁采臣到最后，且身负国仇家恨。你或许会觉得小说中的燕赤霞形象单薄，我却觉得蒲松龄塑造得非常成功：起初他沉默寡言、性格孤僻，与宁采臣交流不多；后来随着相处，二人渐渐成为朋友；最后设宴送别，情深意重。人物形象不断立体。而且他虽是剑客，却从未出手，第一次睡着时武器自动击退妖魔；后来送宁采臣一个破剑囊，人不在场，仅凭此物就除掉妖怪，你根本不知他到底多厉害。

聂小倩的结局

宁采臣到家拜见母亲、见过家人后，便开始安葬小倩。他的书房紧邻一片野地，景色不错。他请人在此建了一座坟墓，将小倩葬在书房外。

由此可见宁采臣为人确实不错。小倩初次以美色相诱，他拒绝了，这是守礼；小倩以黄金相诱，他再次拒绝，这是守义；小倩托他妥善安葬自己，他做到了，这是守信。礼、义、信，宁采臣全都具备，真乃正人君子。

建好坟墓后，宁采臣端着一杯清水来到小倩墓前：“小倩啊，你是个可怜的孤魂野鬼，我将你葬在书房边，能听见你的歌声和哭声，你也不会再受其他恶鬼欺负了。”说罢，他便将清水洒在地上：“这杯水你喝了吧，虽不甜，请不要嫌弃。”说完转身欲走，忽听身后有人喊：“公子慢走，等我一块走！”

宁生回头一看，竟是小倩。从这里开始，就是《聂小倩》后半段的故事了，影视剧很少改编这部分。小倩见到宁采臣十分欣喜，脸上洋溢着快乐：“君信义，十死不足以报。请从归，拜识姑嫜，媵御无悔。”姑嫜是公婆，媵是婢妾，此时的小倩已经有委身的意思了。

这次宁采臣是什么态度呢？他没有拒绝，但也没直接答应，若立马说“好，我答应”，那就不是宁采臣了。蒲松龄写道，宁采臣“审谛之”，端详小倩，“肌映流霞，足翘细笋”，皮肤白里透红，双脚如竹笋般纤细。“白昼端相，娇艳尤绝”，白天细看，更加美艳。我们印象中的鬼魂只能在夜间活动，但《聊斋》不然，鬼可以见太阳，不仅小倩可以，许多鬼都可以。《聊斋》中有篇《湘裙》，讲书生宴仲偶然进入阴间，见到死去的哥哥一家，将阴间的侄子带到阳间。那孩子每天中午晒太阳“充阳气”，跟太阳能充电一样。小倩此刻也是站在阳光下，“白昼端相，娇艳尤绝”，比宁采臣当初偷看时更美了。

宁采臣虽未直接答应纳小倩为妾，但也没有拒绝，与初次的态度完全不同。但宁采臣不是自称“生平无二色”吗？怎么就妥协了呢？冯梦龙《三言二拍》中有“赵太祖千里送京娘”的故事：赵匡胤不辞辛劳护送京娘回家，路途艰难。到家后京娘说：“蒙恩人相救，脱离苦海，千里相送。您是我再生父母。若不嫌我丑陋，愿为您铺床叠被、做妾报答。”赵匡胤大笑：“贤妹差矣。我与你萍水相逢，出手相救是出于恻隐之心，非贪图美色。况且我们已兄妹相称，岂能乱伦？休再胡言，惹人笑话。”京娘再三请求，赵匡胤竟勃然大怒。这个故事确实体现了赵匡胤的义薄云天，但未免不近人情。所以宁采臣的态度可以理解，真实可信，人物性格和观点本就会随时间和经历有所变化。

宁采臣向母亲讲述了小倩的来历，母亲听后十分震惊。宁采臣说完，小倩已走进屋内跪拜在地。“母亲，这就是小倩。”老太太哪敢说话，活了大半辈子，哪见过鬼，还是活生生的鬼，她就这么愣愣看着。小倩先开口：“儿飘然一身，远父母兄弟。蒙公子露覆，泽被发肤。愿执箕帚，以报高义。”我愿意拿扫帚天天扫地，报答公子。这话很得体，没说想嫁你儿子，只想服侍他。

宁老太太见小倩确实温柔秀美，才敢说话：“姑娘看得上我儿，我很高兴。但我只有这一个儿子，还指望他传宗接代，不敢让他娶鬼为妻。”老太太这话说得好，相当于发“好人卡”，你是个好女孩，但是鬼，和我儿子无缘。小倩如何回应？“女儿实无二心。我是九泉下人，既得不到母亲信任，请让我将公子当兄长侍奉，跟随老母，早晚伺候，如何？”老太太见小倩诚心实意，便答应了。小倩说：“那我去拜见嫂子吧。”（指宁采臣的妻子）老太太忙道：“不必不必，她身体不好。”宁妻确实有病，老太太担心小倩会吓到她。

小倩心知肚明，接下来的举动更显贤惠。她没多说，便告退了，自己进厨房做起饭来。做饭并不难，然而在陌生厨房做饭就不容易了：酱油醋放哪儿？火候大小？锅铲是否顺手？但小倩操作熟练，如同在自己家。当然，小倩有法力，可以理解。可贵之处在于她愿意做饭。不是每个人都有这种心性，但小倩就是来报恩的。

晚饭后，宁老太太没为小倩准备床褥，连句客气话都没有。小倩明白老太太的心意，吃完饭、洗完碗，识趣地告辞。小倩的家（那座坟墓）就在宁采臣的书房旁，小倩经过时想进书房，走到门口，“哎呀”一声退了回来：“兄长，屋子剑气吓人。”宁采臣反应过来，取下燕赤霞送的皮囊挂到别处，小倩才进来坐下。有意思的场面来了：深夜，宁采臣坐在书桌前，小倩坐在他旁边，房间点着蜡烛，烛影摇动。若在平时，风吹烛影，旁边还坐个鬼，太吓人了。但今天完全不同，旁边是小倩，颇有“烛光晚餐”的意味。孤男寡女，气氛暧昧。两人就这么坐着，谁也不说话。

若是一般影视剧，情节不难猜。孤男寡女，鱼水之欢。但《聊斋》完全不同，下面的情节非常有意思。过了好长时间，小倩问：“夜读否？妾少诵《楞严经》，今强半遗忘。浼求一卷，夜暇，就兄正之。”宁采臣答应了。没想到吧，如此暧昧的气氛，两人竟开始一起读书，组建学习互助小组，小倩请宁采臣指导，读的还是佛经。

这个细节首先体现小倩有文化，更重要的是，说明二人恪守礼节。小倩为何偏要读《楞严经》？《楞严经》是大乘佛教中一部极其重要的经典，被誉为“开悟的楞严”，在佛教典籍中拥有至高无上的地位，《楞严经》详细辨析了五阴魔境及破除之法，为修行者提供了辨别正邪的准则，能照破一切妖邪妄惑。燕赤霞的剑袋是在物理层面降妖，而《楞严经》则是精神层面的除魔。

小倩读着经书，坐了一会儿仍不说话。二更快过（将近晚上十一点），她也不提离开。宁采臣说：“小倩，时间不早，你回去吧。”小倩叹气：“我是个外地孤魂，害怕荒墓。”虽说小倩是鬼，但曾被厉鬼控制，阴影很深。这又是陌生之地，一个弱女鬼确实不易。

此时宁采臣肯定喜欢小倩，但他“生平无二色”，更重要的是母亲未同意。宁采臣是孝子，不会违背母意。“贤妹，我书房就这么大，还是单间，仅一张床。况且我们是兄妹，也该避嫌。”小倩听后什么反应？“女起，容颦蹙而欲啼，足㑌儴而懒步，从容出门，涉阶而没。”小倩起身，眉头紧皱，强忍泪水，步履迟缓又惶恐地走出房门，踏过台阶便消失了。这段描写极妙，蒲松龄未直接写小倩的心情，但通过动作，我们完全能感知她的内心。宁采臣看了，心里也很不是滋味。

从此，小倩每天清晨向宁老太太请安（她现在也管老太太叫妈了），端水侍候洗漱，扫地、做饭、洗衣全包，无一不精，深得宁采臣母亲欢心。宁采臣家是普通家庭，妻子生病后，老太太操持家务、照顾病人，十分劳累。小倩来后，一下子轻松了，母女感情日益深厚。后来老太太实在不忍赶她走，便留她晚上住自己房里。可见，小倩初到宁家被宁母婉拒后，下厨做饭并非故作姿态，而是出于骨子里的勤劳贤惠。

小倩每天操劳至黄昏后，便向宁母告退！然后至宁采臣书房，就烛共读。见宁采臣将要就寝，便告辞离去。

古人读书分两种：一种是苦读，十年寒窗、凿壁偷光、头悬梁锥刺股、韦编三绝、囊萤映雪皆是此种读法，小学语文常有要求写出刻苦学习相关成语的题目。但古人还有另一种读书方式——雅读。温一壶酒，点一炉香，旁边有佳人相伴，研墨铺纸，不时吃点点心，自己捧着喜欢的书阅读，多幸福！这是许多读书人的理想，“红袖添香夜读书”。如今宁采臣便是如此。蒲松龄创作《聊斋》的心理之一是对自身生活的补偿，他独坐书房苦读，寂寞难耐，便想象有美丽女子陪伴，写下便成了宁采臣。小倩的这些美德，其实是蒲松龄根据现实需要塑造的，借这样一个美好形象安慰自己。

生活就这样不咸不淡地继续着，不久，宁采臣的妻子去世了。至此，剧情终于可以往前推进了——宁采臣生平无二色，因此，只有当宁妻去世，他才能与小倩在一起。且宁妻久病，前文早有铺垫。

宁老太太有心纳小倩为媳，但小倩毕竟是鬼。小倩很聪明，知母亲心思，便说：“妈，女儿在此一年有余，您该知女儿为人。我为不害人才随公子来家，别无他意，但公子光明磊落，令人敬重。我想依靠他几年，将来博得封诰，九泉之下也光彩。”古代皇帝封官员的文书叫“诰书”，妻子随丈夫品级称“诰命夫人”。电视剧常说的“一品诰命”，指丈夫是一品大员，妻子也享一品待遇。诰命夫人领俸禄，但无实权。小倩的意思是：我想嫁宁采臣，将来他能平步青云，我也能当诰命夫人。

宁老太太听后说：“小倩，我知道你是好女孩。但我担心采臣尚无子嗣。”这话挑明了，封建时代是父权社会，传宗接代是女人的主要职责。小倩再勤劳、再饱读诗书，若不能生育，也不能嫁宁采臣。小倩说：“妈，子女是上天赐予的。公子命中有福，会有三个光宗耀祖的儿子。不会因为娶了鬼妻而无子。”老太太这才彻底放心，与宁采臣商量。

其实无须商量，宁采臣立即摆酒宴通知亲友。众人想见新媳妇，小倩身着盛装走出，满堂宾客皆惊——谁会觉得她是鬼？反倒认为她是仙女。小倩擅长绘画，尤精兰梅，常以画赠客，得画者皆觉荣耀。所以小倩几乎是完美女性：相貌绝美、性格温柔、善操家务、孝顺知礼、饱读诗书、多才多艺。

此时的聂小倩已完全融入宁采臣的家庭，整个过程极为不易，堪称奇迹。她本是鬼，且非普通鬼魂，如今不仅变成贤惠女子，还有了人的生气。蒲松龄在小说前半部分强调男子须正直，后半部分则说女子要贤惠。

小两口婚后生活十分恩爱。一夜，忽然有物如飞鸟般轻盈落下，小倩害怕，躲到帘后。宁采臣一看，正是当年所见之物。上回他只见发光的大眼睛，其余未看清。今夜看分明了：双眼烁烁放光，舌头赤红，两爪锐利。夜叉鬼到门口一愣，停步徘徊，因为燕赤霞的剑囊挂在那儿。过了一会儿，它再次靠近皮囊，伸爪欲抓，皮囊忽然“格”的一响，胀成两个竹筐大，从中冒出鬼物，探出半身。夜叉吓呆，未及反应，就被抓了进去，再无声息，皮囊也缩回原样。二人查看皮囊，只见几斗清水而已。

几年后，宁采臣果然考中进士，小倩生下一子。后来宁采臣又纳一妾，妾与小倩各生一子。如小倩所言，宁采臣有了三个儿子，且日后都做了官，名声清廉，都是好官。这便是宁采臣与聂小倩故事的结局。

读到这里，我们会发现小说前后其实是存在矛盾的：宁采臣不是“生平无二色”吗？娶小倩尚可理解，毕竟妻子去世，且曾与小倩共历磨难，但后来为何纳妾？还有，蒲松龄不是痛恨科举吗？为何最终让宁采臣中进士，且三个儿子都当官？蒲松龄并非圣人，他身处那个时代，自有局限性。研究《聊斋》的著名学者马瑞芳教授说：“蒲松龄的人生理想是以金榜题名为前提的。”蒲松龄想不想中举？当然想！想不想当官？当然想！甚至比谁都渴望，否则不会考一辈子。正因科举腐败、官场黑暗，他考不上、做不了官，才会痛恨并抨击它们。

其实不独蒲松龄，几乎古代所有儒家知识分子都想建功立业、成就功名。没人说这辈子只想当大诗人、大书法家，这些皆是附属，建立在做官的基础上。所以当蒲松龄希望笔下的宁采臣登上人生巅峰，以此自我安慰时，他必然会让宁采臣金榜题名、官运亨通、妻妾成群、儿孙满堂。

本文节选自|《聊聊斋》

作者|马玉炜

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