黑龙江
经史子集，始于晋代，定型于《隋书·经籍志》，清代《四库全书》将其完善为官方正统分类。
一、十三经：群书之首，圣贤义理，儒家经典，思想正统、伦理根基。
《周易》（易经）、《尚书》（书经）
《尔雅》《诗经》《孝经》《乐经》
《周礼》《仪礼》《礼记》
《春秋》：《左传》《公羊传》《谷梁传》
《论语》《大学》《中庸》《孟子》
二、史：历代兴衰、典章地理
《资治通鉴》
三、子：百家学说、百工技艺、宗教方术（思想与实用科技总汇）
《孙子兵法》《六韬》《管子》《商君书》《韩非子》
《黄帝内经》《道德经》《金刚经》《说文解字》
四、集：文学创作、审美艺文（历代诗文词曲总汇）
《曾国藩》
五、我们说中国古代的书，为什么叫经、史、子、集？
1、集：作家
是一个作家的文集；苏东坡给朋友写的诗，给皇帝的奏章，
隹，鸟，木，所有的鸟都落在一棵树上，所以叫集嘛！
集，就叫作家，
《李太白集》，《杜工部集》，《陶渊明集》，《苏东坡集》，这都是作家。
这是最低的一个层次，所以古人说读书啊，入门要正啊，这个很重要啊！
先从这个入门是不对的。有很多人说我先从文言文读一读，这个入门就错了。一开始就错了。
经史子集，这个顺序，一定是这样。
2、子：思想家、哲学家
比集高一点，叫子。思想类的著作，哲学类的著作，都叫子。
孟子，庄子，老子，《商君书》、朱子，朱熹，张载，《管子》，
子是思想家，思想家写的著作，也叫子。
只有哲学家才能叫子，哲学高于文学。
3、史：历史学家
比子更高的是：史学，司马迁的《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《二十四史》比子的级别高。
历史类的著作，都在史里面。
4、经：观念
好了，到了经这里，我们发现有问题了。它的分类法不一样了。
作家叫集，思想家叫子，历史学家叫史，可是到了经以后，有问题了，
比如说，《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》，它也属于子啊，但是为什么在经里面呢？
荀子，庄子，老子，韩非子都在子里面，那么为什么《孟子》就不在子里面呢？
经里面还有《春秋》，《春秋》是中国历史上最早的一部，编年体的史学著作，它为什么不在史里面呢？
不光是《春秋》不在史里面，给春秋杜撰，《春秋三传》：《左传》《公羊传》《谷梁传》，也不在史里面，也到了经里面，为什么？
因为这些书，不再是表达一种观点，而是表达一种观念！
5、给你一个观念！
我们去读《老子》《庄子》《韩非子》我们会发现，他们很有见解，但是这种见解都是他们站在自己的立场上，通过自己的眼光看到这个世界的某一个角度，看到的某一方面的真相。
或者是他们提出了自己的见解，自己的想法，自己的对策，这是观点。
但是论语是观点吗？《孟子》是观点吗？
不是，是观念！观念对应的是价值观，是价值。
观点可以不统一的，我可以不同意老子，不同意庄子，不同意韩非子，我也可以不同意《商君书》，但是你能不同意《论语》吗？
《论语》里说：做人要诚信，做人要仁义，做人要勇敢，做人要智慧，做人要孝顺，兄弟之间要相互友爱，
请问这是观点吗？你能不同意吗？
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