河南
发生什么事了？大家看这几张图就知道了。
除此之外，还有两个比较恶劣的事件。
第一:鹅腿大妈的儿子被揭露之后，恼羞成怒，在群里说不吃就滚出去。
第二:曾经有学生吃完这个大妈的鹅腿之后拉肚子，为了维护大妈的友好暖心形象，自认倒霉，并逻辑自洽，还以为自己是吃了别的闹了肚子。
还有学生晒出这个大妈卖出的鸭腿，曾经发绿，发绿不就是坏了吗？这个大妈还来了一句，那是葱汁变绿的，健康食品。
看到这起事件，我最大的感慨就是，卧槽，怎么又塌房了？造出来的神又塌房了！
想想什么天才中专少女姜萍，结果呢？
还有这个鹅腿大妈。
再次印证了一句话：买路边摊，尽量买那种年轻人的。年轻人做的或许不好吃，但相对来说比较干净。
这个陈秀凤陈大妈，在江苏连云港农村长大，1969 年出生，大概率也只有小学初中文化，毕竟从她之前的工作经历，比如什么在工地上做饭、当搬运工之类的，可以想见出端倪。
为啥说尽量买那年轻人的食物？
有个概念叫做“普九”。
普九，全称是普及九年义务教育。
还有那个网络梗，九漏鱼，九年义务教育漏网之鱼。
年轻一代人估计听了都感觉到陌生。
90 年代，国家大力普及九年义务教育。
90 后是过渡的一代，也就是说，很多 90 后，并没有享受完整版本的九年义务教育。
00 后是真正享受了完整九年义务教育的一代人。
05 后、10 后、20 后，那肯定比之前的人，总体上偏强，素质会越来越高。
像陈大妈这种中老年小餐贩，那真的是觉得良心算个屁，人家把挣钱当做一种本能，不择一切手段，跟动物觅食似的，当做本能一样。
还跟学生产生情感羁绊？羁绊个屁呀！
要羁绊去看火影忍者去。
为啥会如此？
有个观点特别好：由于清华北大的学生太喜欢装X，也就硬生生地捧出来这个陈大妈。
比如网络上，清华自称什么五道口男子职业技术学院，北大的学生，号称中关村文理应用学院。这一听就是大专的名字。
但如果你真的是说他们是大专，他们能跟你拼命。
鹅腿阿姨事件的核心并非鹅腿本身，而是清北等名校学生对自身名校身份的反复确认与展示，是一场围绕身份符号的消费与表演。
说白了，这就是仪式感。
比如 N 年之后，他们会聊啊，那个鹅腿大妈的鹅腿是真好吃啊。
另外一个人说了啊，原来你也是清华北大人大的啊，原来你也吃过呀，那是咱们共同的记忆呀。
这就跟对暗号似的。
学生排队买鹅腿是一种行为艺术，本质是通过消费底层奋斗者符号，展示自身名校光环与阶层优越感，同时满足自我感动的道德需求。
阿姨敏锐捕捉学生需求，将其变现为暴利生意，用鸭腿冒充鹅腿、售卖变质食品，这是监管缺失、底层互害市场下的理性生存选择。
鹅腿上的这块肉，是整只鹅最精华的肉，绝对不可能 16块钱卖给你。
学生将阿姨浪漫化为可怜又努力的底层奋斗者，需要他们这群天之骄子去施舍，去拯救。
试图在施舍中获得优越感。
他们的鹅腿阿姨，则将学生视为愚蠢、好骗的有钱顾客，双方互相利用却认知错位。
这场骗局的持续源于名校学生对底层的刻板想象，他们固执认为底层善良淳朴，为阿姨的欺骗提供了完美掩护，最终被自身傲慢反噬。
这也就是双向奔赴了
回到开头，社会底层是什么样的？
看过赵忠祥的《人与自然》没？
那也差不了多少。
（全文完）
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