日本侵略打醒了华夏九州，原来“中华民族是一个”

中华民族有五千年文明史，但是“中华民族”这个词汇概念是近代才有的，准确的说是梁启超首先提出来的。1902年，梁启超在流亡日本期间写的《论中国学术思想变迁之大势》中论述："上古时代，我中华民族之有海权思想者，厥惟齐。"

梁启超为什么提出“中华民族”？

这和日本有很大的关系，甲午战争日本战胜了大清朝，彻底打破大清“天朝上国”幻想，列强掀起瓜分中国狂潮，民族危机空前严重。甲午战败极大刺激了传统士大夫的神经，日本千年都是在中华文化圈范围里边的蕞尔小国，一直都是以敬畏心态看中国的，日本贵族文人都要写汉诗、讲儒学、练书法，从衣食住行到文字都是要模仿中国。可是甲午战争之后，日本心态完全转变，从仰视变成了鄙视，连普通人都骂中国人是“清国奴”，日本启蒙学者福泽谕吉发表社论：《日清战争是文明与野蛮的战争》，日本开始以文明自居了。

日本为什么明治维新以后能击败大清和沙俄，一夜之间变成世界列强之一？这是很多中华知识分子的疑问，梁启超戊戌变法失败后逃亡日本长达十四年，亲眼观察明治维新后的日本，认真研究日本制度、思想、社会现状，梁启超重新树立了自己的的国家观、民族观、宪政观，这是他提出中华民族概念最重要的外源。

古代中国没有近代意义上的“民族、国家、国民”这套概念，古人讲的是朝廷、江山、社稷、天下，区分的是华夏、蛮夷、戎狄，讲究夷夏之辨，最重要的是文化认同，所谓“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”（韩愈《原道》）
在老百姓眼里，亡国只是换皇帝、换朝廷，朝廷是一家一姓的朝廷，老百姓自己也不过是臣民而已。梁启超在日本发现，明治维新后全体日本人不分武士、平民，都是天皇之下统一国民，有统一国家认同、义务、权利。明治维新后的日本不再是那个幕藩封建小国，而是一个有国民意识国家意识单一民族的国家！梁启超认为国际社会只讲丛林法则没有道义，日本以一个民族国家迅速崛起对梁启超有很大的启示。

梁启超反思中国人传统只有朝廷、家国、乡土、宗族观念，没有整体国家意识：百姓不知何为国家、何为国民。所以梁启超要改造“臣民”为近代“国民”，培育国民公德、国家责任感、群体意识。中国必须放弃传统华夷天下体系，树立近代国际世界观才有出路。近代世界是民族国家竞争的时代，弱肉强食适者生存。甲午战败，让中国的知识分子第一次有了亡国亡种的危机，怎么办？所以梁启超提出中华民族共同体概念，整合国内各族形成统一大民族，以抵御列强瓜分应对国内危机。

甲午战争终结了日本自古以来对中国的文化敬畏，确立“日本优等、中国劣等”的民族偏见。原来是以中华为中心、日本为边缘藩属文化圈。甲午战胜后，日本舆论宣告：中华文明已经衰败、腐朽落伍，中华文明不再具备东亚文明主导权，东亚文化正统该由日本接替。

日本对中国的轻视从精英到普通人逐步弥漫开来，山崎百治《解析中国人》认为，中国人血缘宗族、乡土乡情优先级远高于国家，只守护家族、同乡，缺乏跨地域民族向心力，政权更迭时民众极易归顺新统治者。山崎百治眼里中国人就是一盘散沙没有凝聚力。

一盘散沙的中国人在日本人眼里什么都不是，甲午战争后的巨额赔款和割让土地已经满足不了日本的狼子野心，侵华的贪念一天天膨胀。梁启超虽然最早提出“中华民族”这个概念，但是要深入人心深入骨髓得到全民认可，可不是一朝一夕的事情。这一点应该感谢日本，是日本侵略打醒了华夏九州，终于认识到“中华民族是一个”，中华民族是不可战胜的。

九一八事变主要策划者、关东军高级参谋板垣征四郎就说，“中国不过是一个拥有自治部落的地区加上国家这一名称而已”。

1937年七七事变，日军叫嚣三个月灭亡中国，可见日本的狂妄程度。

日本完全轻视了一个拥有五千年文明史的国家和四万万同胞爆出来的凝聚力和战斗力。

九一八事变后日本侵占东北建立伪满洲国，1935年日本又加紧策动华北五省自治。历史学家傅斯年发现日本帝国主义利用“汉族、蒙古族、满族、回族、藏族分立”这套说法制造分裂，于是发表《中华民族是整个的》。傅斯年认为，“我们中华民族，说一种话，写一种字，据同一的文化，行同一伦理，俨然一个家庭。中华民族是整个的，这一句话，是历史的事实，更是现实的事实。”

1939年，顾颉刚受傅斯年写信督促、提供思路发表著名的《中华民族是一个》，郑重宣告：
“我们只有一个中华民族，而且久已有了这个中华民族！”
“共同集合在中华民族一名之下，团结起来以抵抗帝国主义的侵略。这是我们的正理！也是我们的大义！”
日本侵略者假借“民族自决”的名义硬造一个伪“满洲国”，他们还想造出伪“大元国”和伪“回回国”，他们的目的就是要分裂中国。历史学家顾颉刚忍无可忍，振臂一呼“中华民族是一个”，这在国家民族危亡之际无疑是吹响抗日斗争的号角！

由于傅斯年、顾颉刚这些历史学家的努力，不但承接了梁启超的中华民族概念，而且推动中华民族这个概念从学界小众逐步走向全社会，得到国民的认同。

日本侵略者做梦也没有想到，十四年的抗战淬炼出一个空前统一的现代中华民族意识。

日本军国主义的侵略行为，倒逼抗战时期全国各族凝聚共识，必须全民抗战，“如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人。如果战端一开，那就是地无分南北，人无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆抱定牺牲一切之决心。我们只有牺牲到底，抗战到底，惟有牺牲的决心，才能博得最后的胜利。”（蒋介石庐山抗战声明）

从1931年九一八事变到卢沟桥事变日本发动全面侵华战争，制造南京大屠杀等惨案，大半国土沦陷，数千万军民伤亡，经济、文化、基础设施遭到毁灭性破坏，国家危急！民族危急！但是中华民族的民族精神和抗战意志空前高涨，川军王建堂抗战前父亲送死字旗，由此可见中华民族的抗战决心！

1943年蒋介石发表《中国之命运》，指出“中国五千年的历史，即为各宗族共同的命运的记录。此共同之记录，构成了各宗族融合为中华民族。”

毛泽东更是宣告：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》）

抗战之前中华民族虽然已经客观存在几千年了，但是民众缺乏清晰的整体民族认知，用陈诚将军的话说就是“民众知识程度太低，缺乏国家民族观念，也是一个无可讳言的事实。”（陈诚 《武汉会战的经验与教训》）是抗日战争让全体国人主动意识到自身属于同一个民族共同体、同命运共呼吸的共同体，从而完成从客观到主观认同的飞跃。

中国的近代史，日本是主要角色之一，当然是祸害中国的主要角色。甲午战争抗日斗争，日本两次打断了中国近代化进程。与此同时，日本也唤醒了中华民族意识，“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始也”。（梁启超的《戊戌政变记》）

甲午战败日本彻底击碎大清朝天朝上国的文化优越感，迫使传统士大夫有了保国保种保教的忧虑。近代中国的民族精神，是以救亡图存为主导价值理念。日本经过甲午战争以后，骨子里看不起一盘散沙的萎靡不振的中国，以为中国一直都是晚清的样子徘徊不前。实际上经过辛亥革命和五四运动的洗礼，民族、国家观念开始深入人心，日本的侵略最大程度激起中华民族空前的觉醒。卢沟桥事变以后，《义勇军进行曲》一声呐喊“中华民族到了最危险的时候……”，全民族抗战开始了，这不是哪个人哪个党派哪个少数民族是全体中国人的战争，是中华民族的战争，没有人能置身事外。《康藏民众代表慰问前线将士书》写的很明白："日本帝国主义肆意侵略，欲亡我整个国家，奴我整个民族，凡我任何一部分土地、任何一部分人民，均无苟全幸存之理"。

“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，青年学生投笔从戎成为当时一大潮流。据统计，中央大学、重庆大学两校报名数竟达在校生的1/3。甚至连中国聋哑协会的会

员也要求参加志愿军。日本侵略者完全低估了中华民族的抗战意志，抗日名将张自忠将军亲笔遗书：“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”。最彻底的全民抗战，从党派、军队、普通民众、少数民族、海外华侨全方位凝聚统一抗战目标，三千余名南洋华侨司机归国支援滇缅公路运输，完全体现海外中华儿女共赴国难的民族凝聚力。

1937日本全面侵华是以灭亡整个中华民族、奴役全体中国人为目标。但是日本帝国主义的如意算盘打错了，现在中国早已不是慈禧太后时候的大清了，觉醒起来的中华民族不折不挠团结一致决不投降战斗到底，十四年抗战终于迎来了胜利。

如果说甲午战争是中华民族觉醒的开端，那么十四年抗日战争的结果就是中华民族被所有国民认同！十四年的抗战，让所有中国人都明白了一个道理，中华民族就是一个休戚与共同呼吸共命运的共同体，民族意识前所未有！

十四年的抗战胜利是近代以来第一次完全胜利的反侵略民族解放战争，洗刷了鸦片战争、甲午战败以来连续百年的民族屈辱，重塑民族自信和民族尊严，展现出中华民族的强大生命力。中国以战胜国身份昂首挺胸跻身联合国安理会五大常任理事国，中国的国际地位前所未有！

黑格尔在《历史哲学》中说过，“民族精神是认识自己和希求自己的神物”。近代中华民族的觉醒，既是民族意识的觉醒，又是民族精神的觉醒。一个民族的民族精神一旦唤起，其威力是无穷的。正如朱自清在《这一天》一文中所写的：“东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了。从前只是一块沃土，一大盘散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了！”