明初奉议大夫、庸田署令陈汉籍贯、墓葬考证

陈汉籍贯、墓葬考证

陈美遐

　　陈汉，元末明初名将，位列盐亭历史 “六将” 之一。川内多地方志、族谱、史书对其生平籍贯、归葬之地记载存有出入。经实地考证，结合皖川两地史籍、宗谱文献相互比对勘误，厘清史实脉络如下。

　　史料记载分歧 多部四川史志对陈汉籍贯记载趋于一致。《四川通志》、光绪《潼川府志》抄录旧《通志》、乾隆版《盐亭县志》均记述：

　　“陈汉，盐亭人。元末，徐寿辉据蕲、黄，汉为万户，率所部攻之。洪武初归附，嘉其知几，拜大将军，都督府断事。后乞休，太祖赐以歌，有罕希老人七十余，虎头猿臂苍髯须之句。今祀盐亭乡贤。”

　　清咸丰八年（1858年）川北陈氏合修的《陈氏族谱》卷二《忠义公实录》载：“忠义祖，名讳汉，乃元季进士也。仕至抚台。迨元乾纲不振，言无可进，遂辞职居江南安庆府宿松县金子山柳林沟为万户府。寻刘福通芝麻李徐寿辉方国珍张士诚韩林儿等群雄雀起，称帝称王，天下瓜分，作威作福；九州鼎沸，涂炭四海，毒螯苍黎。我祖独倡义旅以保生民，凡数十郡黎元皆倚无恐，府守廷心尽节，祖名威声颇昭。当此之时，各方相争，故无敢借径。值斯之后，数国招抚，亦未肯轻投。明高皇帝兴，观其有仁民之恩，有天心之眷，以兵符授之而不愿仕。高皇帝嘉其才智，且谓知几，不允辞职，殿封义勇大将军，都督府授参议大夫，钦命仕于四川。后年迈，陛见乞休，不许。召宴临行。皇帝赐以歌有：“罕希老人七十余，虎头猿臂苍髯须”之句。”

　　由此史谱记载可知：陈汉为盐亭人，元末任职万户府（正三品军事官职），迨元朝纲不振，隐居宿松。天下大乱，公临危沉勇，组织宿松周边黎庶，保境安民，展现了卓越的领导能力和军事才能，深受宿松百姓爱戴。明初率众归附朝廷，明太祖朱元璋殿封义勇大将军、都督府断事、参议大夫。晚年辞官荣归故里，明太祖亲赐诗句嘉奖，后世入祀盐亭乡贤祠。

　　但同期乾隆《盐亭县志》随即作出订正批注，指出：

　　“按：陈汉乃江南宿松人，洪武二十四年，其子大章谪戍富村驿，始为盐亭人。至其曾孙玺、鎏；六代孙友士、友契，具由贡登仕籍。原陈汉实未至盐亭，未知前志何以并入，兹特削之。”

　　意思陈汉是江南宿松人士，其子嗣洪武年间戍守富村驿后才落籍盐亭。陈汉本人终生未曾踏入盐亭，旧志记载存在谬误。志中所记 “次子大章谪戍富村驿” 与族谱不符。经考证，入川定居者实为长子陈廷章。陈大章在陈汉携四子入川陕时年龄尚小未随行。也并未曾来过盐亭为官。 明代富村驿隶属盐亭县，清代划归南部县，因此盐亭、南部两地县志均留存陈汉相关记载。清咸丰八年川北合修《陈氏族谱》将陈汉归为北宋名臣陈尧佐十世后裔，还详细记述其元末为官、聚众保民、受封明朝、辞官受赏等生平事迹。族谱中咸丰四年（1854年）该谱主笔陈廷贤号宝轩者抄录了明太祖御赞：“汉之说，天河也。且汉汪洋瀚漫也。朕臣以之为名，岂不大也？尝闻古人吉人天相，其必兆先。斯臣昔逢元季豪雄角触，汉独能倡义旅以保生灵。当保之时，则与雄者战；当战之际，迎锋横矛，魁魁然而赳赳，旗张鼓噪，孰敢当前。斯雄也，斯勇也，岂不与汉之汪洋瀚漫相应乎？以是而观之，首以汉称，岂徒然哉。”经查证，该篇赞原文存载于《宿松县志》卷二十中。1845年陈廷贤准备修族谱时，已经年老且衰，不可能去宿松查阅县志；加之该文显然是在朱元璋敕文基础上凝练而成，所以应该是抄自于老谱或当时的南部县文献。因为按宿松家谱，陈汉第五子陈震章（又名陈德麟），曾经来保宁府（阆中）当过官。

　　籍贯实地考证 综合安徽宿松《义门陈氏宗谱》、《宿松县志》《安庆府志》及《明太祖实录》多方史料，可确定陈汉祖籍为安徽宿松，并非四川盐亭。其与北宋“南部三陈”也无真实血脉渊源。族谱相关溯源属于后世宗族联宗附会。

　　陈汉（1306—1401年），又名陈英，字如山，号华甫，性情沉稳勇武，兼具谋略胆识。元末天下大乱，他聚众驻守宿松，领四十八寨，抵御盗匪，守护乡里。他还领军开凿了连通蕲春的运粮要道，便利军民粮草商品通行，惠及沿线百姓。

　　1363 年陈友谅、朱元璋争天下的鄱阳湖大战落幕，陈汉深明大义，体恤生民，以卓越的政治远见，率部归顺朱元璋，使得宿松百姓免遭战火涂炭。

　　1364年，陈汉奉命携陈廷章等四子镇抚川陕，任都护府断事官。

　　1368年，朱元璋在应天府称帝，建立明朝。《明太祖实录.卷九》记载：“乙酉，以都护府断事官陈汉、......为大都督府断事官。”

　　明朝建立后，陈汉被调回南京。后历任大都督府断事、奉议大夫、庸田署令等职，主管刑狱、土地水利与军需财政。他断案公允、理政成效突出，深得明太祖信任赏识。朝廷多次颁布敕令表彰其功绩，留存御赞、封官文书均可印证其仕途履历。

　　《安庆府志·武胄传》明.胡宗缵记载：

　　“陈汉，宿松人。性沉勇绰有智略，乡里人惮之。元末盗起所在不堪剽掠，汉奋义聚众且战且守，闾里赖之。国（明朝）初归附，授大都督断事而汉又折狱明，先物论归原马。寻擢奉议大夫庸田署令佐理经费甚著，效劳揆司庶土，率多裨益，（明）高皇帝锡之敕云。”

（康熙）安慶府志，卷15藝文上，清康熙二十二年增修本

　　《宿松县志》卷二十：

　　“朕（朱元璋）虽薄德，敢不效先圣而安众庶。尔石良职武德将军、英武卫管军千户，今特授武节将军、洪塘湖屯田千户所管军正千户。既承朕命，夙夜毋怠，以称斯职，尔惟懋哉。封陈汉敕洪武元年四月。制曰：庸田之官，所以司庶土，兴水利，成丰穰，广储蓄，职亦重矣。宜选老练明达之才，以居此任。前大都督断事官陈汉，传家有治粟之能，居任著奉公之效。昔者屯营集众，保境安民，识主知机，归于王国。当理西枢之事，已闻狱讼之平，爰擢大农之属员，以佐国家之经费。兹颁新绋，用示宠嘉。尔当展其才能，勤其心志，俾仓廪实，府库充，国富兵强，协毗景运。可封奉议大夫、庸田署令陈汉准此。赞陈汉敕制曰：尝考汉之说，天河也，瀚漫也，汪洋也，银河也。朕之臣以之而为名，岂不大哉？......选举志诰敕，以此观之，名以汉称，岂徒然哉！”

　　洪武十七年，七十八岁的陈汉上书请求辞官。朝廷再三挽留并厚赏宗族，加封眷属、追赠先祖，赐其出生地更名为“陈汉”，准许子孙世袭恩承，与国同休。

　　陈汉一生共育九子三女。根据宿松家谱九子分别是：长廷章（德複）、次建章（德溥）、三选章（德合）、四升章（德麒）、五震章（德麟）、六太章（德庆）、七豫章（德扬）、八景章（德赍）、九益章（德厚），三女皆适配良人，家族人丁兴旺。建文三年，陈汉离世，享九十五岁高寿。时至今日，安徽宿松依旧保留以陈汉命名的地域名称，当地历史遗存清晰可考。 清代川北陈氏合谱时，因战乱迁徙、族群抱团发展需求，各地陈氏支系以本地名望颇高的北宋“三陈”作为共祖联宗修谱。陈汉后裔携带祖传谱系参与合修，谱内均标注 【汉祖裔】 以区分本源，不使紊乱。族谱仅为宗族凝聚之举，不存在实际血缘承袭关系。

　　两处墓葬辨析 文献记载中共出现两处陈汉墓葬，一处为真身陵墓，一处为祭祀衣冠冢，二者性质截然不同。

　　1、安徽宿松真身墓 据《安庆府志》记载陈汉逝世后“葬于三溪口前陈汉山（山因陈汉而名）上锡地铜鼓坡虎形山（今钓鱼台村旁）。”墓前立有高碑：“明谏议大夫陈汉墓”。经到安徽宿松陈汉乡实地考察，墓为圆形，颇具规模，墓穴本体保存完好，是公认的先祖陈汉真身归葬之地。2002年被列为宿松县县级文物保护单位。

　　2、四川盐亭衣冠冢 四川盐亭飞凤山存有陈汉墓葬遗迹，《陈氏族谱》卷二.诸公墓志界限中记载：“南部县西一百八十里，富村驿东关外二里，飞凤山系陈公讳汉祖墓。坟内树木极多，立有禁碑，各处后裔看守标挂关蓄祭田祭地详实录下”。经实地考察，飞凤山上确实有陈汉墓和祖坟区。此地旧属富村驿。族谱记载墓园曾松柏苍翠，设有禁碑、桅杆、祭田与守墓子孙居所，具备公侯等级墓葬规制。道光五年（1825年），居住那里的陈氏子孙共立了“汉祖茔禁碑记”，记述先祖源流与墓园管护规约。摘录部分文字如下：“奉议大夫陈公讳汉始祖之墓，自明初洪武时卜葬于兹，由洪武（实际应为1401建文帝三年）至今历四百余年，瓜瓞绵绵如缕不绝......”该墓葬实为川地后裔修建的衣冠冢，专供族人四时祭拜缅怀先祖。盐亭《陈氏族谱》忠义公实录：“竟卒于官，大吏以闻，敕赐： 御祭、御葬、御赞。谥“忠义”世系罔替，与国咸休。葬当年属盐亭县，今属南部县，富村驿东关外二里地名飞凤山。后世看守坟墓未有乱瘗。” 600多年风雨家国，汉公墓在文革时期遭到损毁，如今仅残存碑帽等，默默述说着历史；实地考证时问守墓的子孙，对先祖陈汉生平故事依然很清楚。“迄今江南宿松等处咸奉以春秋二祭。皆我祖盛德所致。不然何不忘若是也。所以瓜瓞绵远，簪缨发祥在处，皆有后裔以奉烝尝。”只是，盐亭子孙早已经在时间的长廊里认定陈汉就是盐亭人了，认为盐亭子孙兴旺绵延，簪缨发祥，都是因为汉公当年在宿松，生民济世的厚德所致。

　　明、清、民国、解放初期数百年间，安徽宿松与四川盐亭两地后裔虽然逐渐没有了来往，但都恪守传统，常年春秋两祭先祖陈汉。

　　入川始祖与宗族繁衍 陈汉从未涉足盐亭，真正扎根盐亭、开创川北陈氏支脉的是其长子陈廷章（又名陈德複）。 洪武二十四年（1391年），陈廷章以七十岁致仕之高龄，奉命戍守盐亭富村驿，自此定居蜀地，成为入川始祖。据宿松德星堂《义门陈氏宗谱》记载：“陈德複公（1321-1403年），汉公长子，讳廷章，字显德，号南山文学。明承荫通奉大夫，任蜀临兆（洮）府推官，出仕未归故里，原配松氏妣。公在蜀配素氏妣，生子宦籍居蜀。松妣未生（子）在家。”

　　陈廷章1363年随陈汉西征，镇抚川陕。陈汉当时57岁，陈廷章已经42岁。他曾任临洮（兆）府推官，后在当地又娶妻素氏生子。陈廷章举家赴任来到盐亭后，世代安居于此。为铭记祖籍故土，他将定居之地取名三溪口，地名沿用至建国后，更名为民主村，光荣村。 陈汉曾孙陈玺出任西安府推官，六世孙陈友士、陈友契相继在河南嵩县、长葛担任训导（见《盐亭县志》卷五、《嵩县志》卷五、《长葛县志》卷四），家族仕途一度兴盛。从六代以后，陈廷章支按照一般家族历史发展规律，仕途开始走向衰落。子孙陆续有迁出三溪口，往南部县方向播迁。首先迁出的是第七世长房后裔陈博斋支，迁到了离三溪口最近的锅井沟（今永泰乡陈家井陈家山一带），在此发脉。此支后来还有子孙迁出到三台；第二次是在明万历甲戌二年（1574年）第八世时，另一支子孙陈重贵支，从富村驿三溪口迁往鸡公嶺（在今阆中鸡公岭）；第三次是在第十世时，有汉祖裔陈值、陈猷、陈俊、陈善四人，从富村驿迁居华嶽山（又名华岳山，在今南部县建兴镇一带）。陈氏子孙恪守孝义传家，耕读传传世。在此沿线曾兴建多座陈氏宗祠，兴办祠堂教育，传承宗族文脉，后文革时悉数被毁。六百余年里，陈氏族人深耕川北，助力当地文教、民生与经济发展。明清两朝皖川两地宗族基本没了往来，造成后世族人逐渐混淆先祖籍贯，加之清代联宗修谱，进一步造成史料记载偏差。

　　考证总结

　　籍贯定论：陈汉原籍安徽省宿松县，终身未曾抵达盐亭，川内早期方志记载及现代文史书籍存在史实谬误，现予以更正；族谱将其归为北宋陈尧佐后裔，属于后世联宗附会，无真实血缘依据。

　　入川渊源：陈汉长子陈廷章戍边落籍盐亭，是川北陈氏实际开基始祖，后裔不断迁播扩散，宗族脉络绵延至今。

　　墓葬归属：真身墓葬坐落安徽宿松，受文物保护；四川盐亭飞凤山墓葬为后裔修建的衣冠冢，是宗族祭祀纪念遗存。

　　史料价值：陈汉相关文史记载，既见证元末明初朝代更迭大势，也反映出湖广填川移民历程与古代宗族抱团发展、修谱溯源的民俗文化。

　　参考资料：

　　1、《盐亭县志》 乾隆51年刻版卷五、卷六

　　2、《南部县志》 卷二

　　3、《嵩县志》康熙三十二年（1693年）刻本卷五

　　4、《长葛县志》乾隆12年刻本 卷四

　　5、《新修潼川府志》光绪二十三年 刻本

　　6、《四川通志》卷十人物篇

　　7、《明太祖实录》卷九

　　8、《安庆府志》 卷十五

　　9、《宿松县志》卷二十

　　10、 盐亭《陈氏族谱》

　　11、宿松《义门陈氏宗谱》