广东
作者：刘广大
端午前夕，李南先生以“角黍堆金传故事”七字在“水墨丹青·大美五华”诗联书法展微信群见示，让我对这节日生出许多遐想来。思索再三，我对以“菖蒲泛玉话端阳”。先生出句沉稳厚重，我的对句则求清雅飘逸。一实一虚间，端午的风韵便跃然纸上。
“角黍堆金”，写的是粽子。旧时粽子用糯米制成，煮熟后色泽金黄，故有此说。这“堆”字用得极好，仿佛能看见家家户户案头上摆满了四角尖尖的粽子，层层叠叠，透着丰收的喜气。而“传故事”的“传”字，则将这小小的粽子与千年前那位行吟泽畔的诗人屈原连了起来。先生出句，重在“传”字，道尽习俗之薪火相传。
我的对句“菖蒲泛玉”，写的是端午另一习俗。人们将菖蒲切成片，浮在酒中，碧绿的叶片在琥珀色的酒液里上下浮动，宛如片片碧玉。这“话端阳”的“话”字，便引出了千年来文人墨客对这个节日的咏叹。我以“话”对“传”，意在强调节日的讲述与回味。
想来端午的动人之处，大约正在于此。它是一个舌尖上的节日，糯米的甜腻、粽叶的清香，都是实实在在的；它又是一个精神上的节日，屈原的孤高、曹娥的至孝、伍子胥的忠烈，这些传说如菖蒲的清气一般，穿越千年而不散。我们剥开一只粽子，吃的不仅是糯米与馅料，更是在品味一段凝固的历史。我们饮下一杯菖蒲酒，饮的不仅是清冽的酒水，更是在与千年前的文人们进行一场跨越时空的对话。
古人过端午，是郑重其事的。要沐兰汤，要挂艾草，要系五色丝，要饮雄黄酒。而今人过端午，这些讲究渐渐淡了。超市里随时可以买到粽子，却少了那份亲手包裹的期待；龙舟赛成了表演，少了一份真正的竞渡之心。但传统自有其坚韧的生命力——每当端午临近，我还是会想家，会想起小时候母亲包的粽子，会用微信给亲友发一句“端午安康”。这些微小的仪式，便是传统的延续。
“传故事”与“话端阳”，道尽了传统的延续方式——它不在博物馆里，而在每一个家庭的餐桌上，在每一次亲友的相聚中。角黍依旧堆金，菖蒲依然泛玉。变的是岁月，不变的是这份传承。当我们在这个节日里停下匆忙的脚步，剥一只粽子，饮一杯清酒，便是在与历史对话，在与文化相拥。这般想来，端午便不只是一个节日，更是一种扎根于土地与记忆的、深沉的文化召唤。
作者简介:
刘广大，中共党员，大学本科学历，中华诗词学会会员、珠海市作家协会会员、广东岭南诗社社员。现任广东散曲工委副秘书长、珠海市诗词楹联学会副秘书长兼办公室主任、珠海市金湾区诗词楹联学会理事兼副秘书长。作品散见《广东电视周报》《羊城晚报》《南方日报》《珠海特区报》《梅州日报》《中山日报》《广东诗词》《青年文学家》《长乐文艺》等，荣获首届“伶仃洋杯"全国诗词创作大赛三等奖、首届“莲洲杯"诗词创作大赛优秀奖、粤港澳大湾区2025年度诗词评论突出贡献奖。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
