四川
正史多记载朝堂军政，老照片镌刻烟火底层。本组影像聚焦清代体制边缘、乡土市井、边陲乡野，拆解六大基层群体，众生浮沉，皆是末世王朝的民生缩影。
这是晚清地方衙役（捕快队伍）老照片，队伍全员统一清代衙役服装，每个人肩上斜挎长刀/鸟枪，不少兵器刀身锈迹明显；
队伍前排右侧立着一名持短棍的管事头目，众人站姿松散歪斜，队列毫无规整度，神情麻木倦怠，完全没有军队的精气神。
捕快不属于朝廷正规官兵，是府县衙门招募的基层差役，职责为巡街、抓捕盗贼、传递公文、维持地方治安。他们没有朝廷俸禄，收入多依靠办案赏钱、向商户百姓收取规费，因此在民间常被百姓忌惮、畏惧。
晚清，青砖民居砖墙前，四名成年乞丐衣衫完全破烂不堪，布条絮絮层层缠绕，多处大面积破洞，根本无法完整蔽体；有人手持讨饭竹棍、豁口陶碗，唯有中间孩童穿着相对完整的粗布长衫。
晚清城市贫富差距悬殊、灾荒频发，大量失地流民沦为乞丐。仅1878年北京一地，登记乞丐就超两万人。乞丐自发划分地盘、形成帮派，各丐帮划定专属乞讨街巷，跨区乞讨极易引发斗殴，各帮派领地互不侵犯，形成一套地下秩序。
最高为丐头（帮主），底层乞讨者每日讨来的钱粮，需上缴1-2成给丐头作为“保护费”。作为交换，丐头负责管控地盘、调解乞丐间冲突；若是帮内乞丐重病、冻饿而死，丐头会拿出集体摊派的钱财简单置办棺木、料理后事，算是底层互助。
很多丐头会和地方衙役、商铺达成默契，商铺逢年过节拿出少量钱财交给丐头，丐帮便不会上门骚扰闹事；官府清查流民、灾年赈济时，也常通过丐头管束大批乞丐，丐头成了官方与底层流民之间的灰色中间人。
清末广州郊外稻田里的一户农家。
水田之间，中间席地而坐的年长农户，是家中长辈，手持长杆旱烟袋，正在休憩抽烟，两个晚辈赤脚立在稻田里歇晌。在清末土地兼并严重、大量农民失地流亡的大环境下，能保有自家水田的自耕农，生活相对安稳，“有田心里不慌”是当时底层百姓最朴素的生存期盼。
清末苗圃园，身着粗布短褂、宽松长裤，赤脚站在泥土里，双手扶住幼树，正在移栽、固定树苗；远处还有另一位同样持农具的农人，二人都是底层园艺雇工。
脚下是翻整过的园圃泥土，周边摆放盆栽花卉、修剪整齐的绿篱；后方有中式长廊凉亭、砖砌平房，热带绿植点缀，是南方私家园林苗圃劳作场地。
清末国内城市、乡间园林园艺行业已有规模化苗圃，大户宅院、官府园林会雇佣花农负责栽树、养花、庭院打理。
百年前法国驻滇总领事方苏雅镜头下的清末云南。背对镜头的西装男子就是摄影师方苏雅，照片正中是当地土司乡绅，身后列队是滇地少数民族乡勇。
清末英法觊觎西南边境，云南土司、地方乡绅自筹乡勇武装，维持地方治安，同时清廷依靠本土地方武装管控少数民族地区。方苏雅作为法国外交官员，四处走访各地土司，拍摄当时滇地真实社会面貌。
清朝更夫，一身绣纹工装，手里握着报时木梆与木槌，腰间挂照明灯笼，身侧还配一柄长刀，长柄砍刀一是夜间防身、震慑宵小盗贼，二是遇突发情况可示警。
古代没有钟表照明，更夫是城市夜间值守人员，整夜分段巡街打更，一夜分为五更：每更敲打梆子报时，提醒百姓时辰，同时巡查火情、盗窃、流民异动，一旦发现失火、歹徒、险情立刻通报官府。
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