四川
康熙元年（1662），郑成功死在台湾，儿子郑经接班。清廷一开始不想动刀兵，《清圣祖实录》卷六写得明明白白：你郑经要是肯剃头登岸归顺，朝廷给你封王，让你世世代代守着那块地。条件够厚了吧？封王、世守，只要你认个祖宗。
结果郑经根本不接茬，拿“国丧还没办完”搪塞过去。
第二年再坐下来谈，郑经总算摊牌了。《台湾外记》卷六记了他的原话：“朝鲜难道不是箕子的后代吗？人各有志，如果能照朝鲜的规矩来，不剃头，光称臣纳贡，那还能商量；要是非要我剃头，死也不干。”
这还不算完，他在给清廷官员的回信里写得更绝：“东宁远在海外，本来就不是你们的版图……王侯的富贵我自己就有，万世的基业早就立下了，谁也动摇不了。”——说白了，就是不认台湾是中国的地盘。
康熙一看火了，《明清史料·丁编》第三册里记着他的批示，话说得斩钉截铁：“朝鲜自古以来就是外国，郑经可是中国人！台湾的老百姓都是从福建广东迁过去的，怎么能跟朝鲜、琉球比？不剃头投诚，这事没得谈。”“中国之人”四个字，就是清廷的底线，郑经死活不肯迈过来，和谈第一轮就崩了。
康熙六年、八年，朝廷又派人去谈。明珠、慕天颜先后渡海，开的条件一次比一次松：你可以封藩，可以世守台湾，不用立刻上岸，只要口头称臣、接受册封就行。郑经还是那句话：“先王当年只差‘剃发’两个字，宁死也不答应。”第二次、第三次和谈，全黄了。
康熙十二年，三藩之乱爆发，郑经觉得机会来了。他带兵打进泉州、漳州、惠州，抢地盘、要粮饷。《海上见闻录》说他开口就要“漳、泉、惠、潮四个府来养我的兵”。后来耿精忠被打败，清军反扑，郑经被赶回台湾。可他转头又回来谈——这回条件更离谱：不光要比照朝鲜，还要把海澄给他做通商口岸，每年还得给他军饷。这不是归顺，这是趁火打劫，清廷怎么可能答应？
康熙十六年、十九年，朝廷又派康亲王杰书、福建总督姚启圣去谈。这次让步让到了什么程度？赖塔写给郑经的信里说：你不用上岸，不用剃头，不用换衣服，称臣也行，不称臣也行，把台湾当成朝鲜那样也行。退让到这个地步，已经是极限了。郑经怎么回的？可以谈，但海澄必须归我，每年还得给我银子粮食养军队——这不就是要保护费吗？你出钱，我才消停。第四次、第五次和谈，全谈崩了。
清廷终于换路子了——迁界禁海。《清史稿·黄梧传》记载：“命令沿海老百姓往内陆搬迁三十里，划界封禁，谁敢私自出海就砍头。”这一招够狠，但也苦了沿海百姓，很多人活不下去，干脆偷渡去了台湾，反而给郑氏送去了人口。康熙心里也清楚，海上有利可图，走私根本禁不绝。
但迁界的真正目的不是立刻打垮对手，是给朝廷争取时间。一面封锁，一面重建福建水师，《靖海纪事》里说“造大船、练水兵，等着时机渡海”。
康熙二十年（1681），郑经死了。他儿子郑克臧刚接班就被冯锡范杀了，十二岁的郑克塽被推上台，政令乱七八糟，岛上人心散了。《海东札记》形容当时的情况：“上下猜忌，粮食快没了，兵也跑光了。”
康熙二十二年六月（1683），施琅以六十三岁高龄复任福建水师提督。《靖海纪事》记他出征前的誓言：“这一次奉命专门征讨，一定要扫平海上的祸患，安定百姓，绝不敢有二心。”澎湖一战，打了七天七夜。
《清史稿·施琅传》记载：“烧毁敌船一百九十多艘，消灭敌军一万多人，刘国轩逃回台湾。”施琅没急着追杀，他把抓到的俘虏全放了，给吃的、给药，治好了送回台湾，让他们回去传话——朝廷不杀你们。软硬兼施，两个月工夫，岛上的抵抗意志全垮了。
郑克塽派人送来降表，《清圣祖实录》卷一一一记着表文上的话：“愿意率领手下所有的官员、军人、百姓，全部登岸，剃头归顺，请求纳入大清版图。”谈了二十二年的“不剃头”“照朝鲜例”，在炮口面前一条都不剩了。台湾最终设立台湾府，下辖台湾、凤山、诸罗三个县，归属福建省，正式纳入大一统版图。
《明清史料》里藏着康熙一句特别耐人寻味的话：天下一统，岂为一郑经残孽磐踞绝岛而更弃已定之封疆？（天下都要统一了，难道为了郑经一个人盘踞孤岛，就把已经定好的江山扔了吗？）所以，二十二年低眉顺眼地招安，换不来和平，最后反而是水师战舰跨海决战才真正结束了这场对峙。
史册斑斑：和平不是跪出来的，是打出来再谈出来的。这道理，三百年前的《台湾外记》早写尽了。
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