误解:老赵闲聊中国古代蹴鞠服色初探上篇1

辽代 抛球乐舞铜人 私人藏品

下场蹴鞠须拽扎

中国古代蹴鞠服色初探上篇

老赵闲聊蹴鞠艺术图像系列1

作者 老赵

最近世界杯烽烟再起,既然世界足联已经确认中国蹴鞠项目乃现代足球之祖,我们也不妨借此机会介绍中国古代蹴鞠的种种艺术图像要素.

婴戏蹴鞠背龙凤花钱 胡坚藏品

今天我们先来聊聊蹴鞠的服色.

误 解

经常看到有提及古代蹴鞠的女子运动的服饰文章,引用《宋史·乐志》云：“抛球乐队，衣四色绣罗宽衫，系银带，捧绣球”

其实,这不是女子蹴鞠活动,而是另一种游戏,叫做抛球乐.

在唐宋时期的筵席中，普遍存在这种带娱乐的竞技舞蹈游戏抛球乐，其基本要素是：参加竞赛表演的大多是女子，其基本动作是双手持绣球，仰面向杆网上的风流眼进行抛投，过孔而对方没有接住者得筹。绣球用罗带所系。

唐代有一首教坊曲名叫《抛球乐》。大致在中唐被借用作筵席间行“香球令”的抛打曲。王昆吾在《唐代酒令艺术》一文中对“抛打令”论述详备，将“抛打令”总结为“击鼓传花”式的酒令游戏：“行抛打令时，主宾皆回环而坐，先用香球或杯盏巡传，以乐曲定其始终。当乐曲急促而接近杀拍之时，则有嘻戏性的抛掷。被香球杯盏击中者，须持杯盏香球起舞。”这里，抛球令与香球进行了关联。唐代诗人刘禹锡有《抛球乐词》两首：

其一

五彩绣团圆，登君玳瑁筵。

最宜红烛下，偏称落花前。

上客如先起，应须赠一船。

其二

春早见花枝，朝朝恨发迟。

及看花落后，却忆未开时。

幸有抛球乐，一杯君莫辞。

同时，唐宋筵席中也盛行着《抛球乐》女子队舞的表演。这种表演，带有娱乐的比赛性质，在两队对抗中，有招式，有专用服饰，有比赛规则 ，有胜负奖赏。所以，从这个角度看，抛球活动，也是与蹴鞠活动并列的另一类独立的运动形式。关于筵席间舞妓抛球的描述，晚唐五代的皇甫松、徐铉的《抛球乐》词，进行了细节上的描摹：

皇甫松《抛球乐》其一：

红拨一声飘，轻球坠越绡。坠越绡。

带翻金孔雀，香满绣蜂腰。

少少抛分数，花枝正索绕。

皇甫松《抛球乐》其二：

金蹙花球小，真珠绣带垂。绣带垂。

几回冲凤蜡，千度入香怀。

上客终须醉，觥盂且乱排。

徐铉《抛球乐》其一：

歌舞送飞球，金觥碧玉筹。

管弦桃李月，帘幕凤凰楼。

一笑千场醉，浮生任白头。

徐铉《抛球乐》其二：

灼灼传花枝，纷纷度画旗。

不知红烛下，照见彩球飞。

借势因期克，巫山暮雨归。

从这些诗歌中我们可以明白，筵席间所抛彩球，是具金蹙镂金装饰，形态不大，分量很轻，彩球有真珠绣带所系，带常垂，彩球被抛，经常萦绕在舞女腰间、怀中。双方比赛，还要计分。抛彩球活动中，十分欢悦，宾主往往由此亲昵。

筵席的抛球娱乐也由中土传到了高丽，在《高丽史·乐志》中记载了演出的具体程式，在此选摘几段：

讫，唱《水龙吟令·洞天景色》词，曰：洞天景色常春，嫩红浅白开轻萼。琼筵镇起，金炉烟重，香凝锦幄。窈窕神仙，妙呈歌舞，攀花相约。彩云月转，朱丝网徐在，语笑抛球乐。绣袂翻凤举，转星眸，柳腰柔弱。头筹得胜，欢声近地，光容约。满座佳宾，喜听仙乐，交传觥爵。龙吟欲罢，彩云摇曳，相将归去寥廓。

讫，乐官奏《小抛球乐令》。左队六人舞，一面一背，讫，齐立，乐止。全队唱《小抛球乐令·两行花窍”》词，曰：“两行花窍占风流，缕金罗带系抛球。玉纤高指红丝网，大家着意胜头筹。”

讫，队头一人进球门前，唱：“满庭萧鼓簇飞球，红竿红网总台头。”作抛球戏，中则全队拜。讫，右队六人舞，一面一背。讫，齐立，乐止。全队唱《小抛球词》，讫，队头一人进球门前，唱前词，作抛球戏，中则全队拜。讫，左二人如上仪，唱：“频歌覆手抛将过，两行人待看回筹。”......

韩国当代抛球乐舞蹈表演

可见，高丽的抛球戏也是在欢快的筵席之间，由两队女舞，进行游戏般的比赛，两队之间，立竿架设朱丝网，舞女需要扬袂举手，将绣球抛过网中之孔，边歌边抛，而绣球是缕金罗带所系大家都注重力拔头筹。

在朝鲜李朝时期所撰《进馔仪轨》中绘有《抛球乐》舞图，并记载：“宋时女子队舞有《抛球乐队》，丽朝以端午节为《抛球乐》，女妓当殿唱词，我朝宴礼亦仿用之。用朱漆木作球门，画龙凤饰以纹缎，门上开一孔为“风流眼”，以彩球仰抛。女妓二人奉竹竿子前进相向，一人奉花立于球门之东，一人奉笔立于球门之西。十二人分六队，前队二人各执彩球舞而仰抛，余队随前队舞退，依次进舞。”但其舞图却有男子舞图和女子两种，舞队前有“竹竿子”两人手执竹竿主持队舞；后两人一执笔，一人执花，记录两队抛球中风流眼的筹数，以及抛球未中后“以墨点腮”作为惩罚。

可见，李氏朝鲜时，抛球在中间拉网，双方对阵的方面，类似排球，而在仰面抛球入网得分的方面，类似篮球。而在游戏规则、竿网、球过风流眼等方面，与蹴鞠运动有很多接近的地方。

由此可知,抛球乐活动的参与者是年轻女性,穿戴四色绣罗宽衫,腰系银带,手捧绣球,绣球系有罗带.这类形象其实也存在于辽代铜人造型中.如下图所示:

也有文章提及宋代蹴鞠比赛中,不仅专业选手服色有所要求,而且对于诸如鼓手.乐手的服色也有记载:比如《东京梦华录》卷九记载：

“击鼓人背结宽袖，别套黄窄袖，垂结带，金裹鼓棒。两旁队列杖鼓二百面，皆长脚幞头，紫绣抹额，身穿紫宽衫，黄窄袖，结带，黄义澜”。婴戏蹴鞠合背花钱 胡坚藏品

“教坊色长二人，皆诨裹，宽紫袍，金带义澜，看盏。教坊乐部，皆裹长脚幞头，随逐部服紫绯绿三色宽衫，黄义澜，镀金凹面腰带”。

但是,其实这是"宰执亲王宗室百官入内上寿"的内容,,所谓的"教坊色长二人"，并非是蹴鞠比赛的配角,而是在本上寿活动中"在殿上栏干边......看盏斟御酒"。而所谓的"看盏者"，是"举其袖唱引曰“绥御酒'”者也.这些描绘与装扮,至少在引文中,都与蹴鞠没有直接关联.

辽代蹴鞠铜人 老赵藏品