云南
近日看到一个官方媒体关于世界杯“含中量”的报道，顿感非常佩服。
该报道中表示：
世界杯国足缺席没关系，中国制造全线出征。
“含中量”直直接爆表这怎么不算是一种赢呢。
看到这个报道我直接麻了，耳朵里回荡的全是“赢赢赢”的声音，好像被一股从天而降的赢光震慑，久久不能平复。
等到我回过神来，理了理思绪，人家这个报道从客观事实层面确实没问题：此次世界杯中国商业和产业层面的参与度是非常高的，官方和民间都高，唯一没有参与的只是体育竞技本身。
官方媒体客观报道世界杯中国的参与和产业贡献当然没有问题。
但既然是世界杯比赛，体育竞技作为首要存在及关注核心，既是大众的共识，也是客观实际。
该报道强行将商业和产业的参与，与体育竞技的参与混淆，试图通过商业产业“参与”替代体育竞技的“没有参与”，这种方式含有“体育竞技”没有商业产业重要或者可以被替代的含义，这是将两个概念完全不同的东西混淆。
用商业产业的存在，替代竞技比赛的不存在。本质上这是对于“存在”的重新定义。
什么是存在？什么存在着？“存在”如何存在？……这可以上升到存在论的高度，是西方古典哲学的核心。
虽然我不理解官方为什么要这样重新定义，但是大受震撼，而且我认为这是一个非常有力的思想方式——可以把任何对自己不利的东西转变为有利，从而实现不赢先麻，一麻必赢。
于是我认真学习，并且举一反一，试论证一下太监逛青楼时候赢麻了的合理性——
1、重新定义那事。把手足口或者玩具都认定为那事要件，只要手足口接触就算关系达成——叽叽缺席没关系，身体其他部位全线出征；
2、重新定义“逛”。逛就一定等于要发生那事吗？就不能是听听曲、看看唱、吟诗作对消遣一番？比如著名大侠李逍遥就欣赏了青楼女子小雪的原创诗文。
3、将行为扩大为场景。强调青楼是自己罩着的，姑娘们的花魁大赛是自己赞助的，青楼里的装修是自己是设计，里面的恩客是自己引荐的，甚至连鸨鸨的培训课程都参与指导，自己承担了70%的风尘女子就业问题。
这三板斧下去，是不是就能让太监直接赢麻呢？
需要注意的是，这并不是阿Q精神。
阿Q的自我安慰完全属于唯心，没有客观实在的依据。比如他被扇耳光之后说“儿子打老子”，对方不是他儿子，这是完全不顾客观实际的想法和表达，是不可能得到任何认同的虚空。
但是重新定义并非如此，是在尊重客观事实的基础上选取不同的视角。如何选取视角是关键，不能为了选取视角就完全脱离客观实际。
不脱离客观实际，那就有人会认同。毕竟怎么看是主观的，客观实际摆在那里是客观的，客观高于主观很合理。
也就是事就是那么个事，这是要尊重的，至于你怎么看，那可以讨论。
如果你辨证地看……
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