华昌年 | 他用廉价义卖让贫病者更多获益——慈善企业家华尧辉（连载之三）

义卖助赈 博施济众

——慈善企业家华尧辉

华昌年

通常，人们把无偿捐赠看作是慈善，而把廉（降）价出售看作是促销。的确，商品经济条件下，商品供不应求时，价格随之上涨，供大于求时，价格随之下降。降价正是商品供大于求时，商家常用的促销手段。然而，灾荒年间，贫民百姓缺衣少食，缺医少药，市场粮食和药品供不应求，价格不断上涨，少数不法商人趁机囤积居奇，哄抬物价，甚至以次充好，以假乱真，坑害百姓，谋取暴利。朋寿堂主人华尧辉却反其道而行之，非但不涨价，反而降价、甚至特价售卖，并注重实效，根据灾情改进药品包装和服用方法，使贫病者更多获益。同时，还欢迎爱心人士，有能力者，廉价购买，多多施救病胞。其行真义举也，其人真善者也。

廉价义卖

华尧辉最早提出廉价售卖行为“非图利推销，只望有益公众”的行善理念，见之于1934年《华尧辉手札》“甲戊年发传单及登报”的广告稿，题为《大佛诞辰，朋寿麯、朋寿痧药水廉价一天》：“本号发兑朋寿麯、朋寿痧药水每元贰打。于五月二十日，即夏历四月初八，大佛诞辰，每年一度，卖贰打加送一打，本日为限。以上两药，售价特廉，实属利济普遍之意。好善之士，购办广送，费少数金钱而多种善根，经济人户，少出微资，能力易举。最好在乡僻，医药难求之处救济，功德无量。小号并非图利推销，只望有益公众”。

大佛诞辰（廉价一天）摘自《华尧辉手札》

上文说明，两药价格特别便宜，所以只限一日之内售卖。通过廉价售药：一是利济普通百姓；二是使好善之士化同样的钱买更多的药，广送施救更多的贫病之人；三是使经济条件一般的人，也能以少量资金，在力所能力的条件下购药施救。并强调，这样做的目的并非“图利”、“推销”，只望广送施救，有益公众，帮助更多人加入慈善队伍。

华尧辉的上述理念和实践，与佛教教义相通，所以深得佛教慈善机构的赞誉和支持。上海《申报》于1941年12月5日以《佛教净业社施药》为题报道：朋寿堂主人华尧辉每年赠送大量药品，由佛教同仁分送沦陷区域，救治穷乡僻巷之贫苦病胞，均神效异常。“因是同仁会及佛教净业社中药处主任王德纯等，咸抱善与人同之举，深望各慈善家多多采备，施送贫病。”华尧辉捐赠药品是行善，廉价售药是行善，各慈善家多多采备，施送贫病，则是“善与人同”之举。很显然，该报道充分肯定了华尧辉廉价义卖的慈善行为。

上海慈善机构印光大师永久纪念会的德森法师，在上海和全国佛教界声望颇高，曾多次组织上海及跨省区的赈灾救济善举。他在佛教期刊《弘化月利》第23期（1943年5月1日）刊发《感谢灵药普，劝善与人同》，专文誉赞朋寿堂主人华尧辉先生“慈悲为怀”，“近年频以药品大量赠与慈善机构”。同时指出：“该堂主人，虽慨惠施，然以一人之力，博施济众，亦难免应接不暇之感。”一个人的能力是有限的，华尧辉不可能无止境的捐赠，否则很快就会油干灯草尽，关门了结。而通过廉价售买，带动更多人一同来施药，普济贫病才能更有效，更长久。因此德森呼吁“唯望有力君子，各向该堂购买上列各药，分送外埠，解人病危。如斯功德，勿让华君一人独行也。”最后一句意义非凡，德森法师把廉价售药看作是一种功德。因此屡次呼吁和劝导“有力长者，多多购施，救济贫病，功德真不可思议。如斯大方便，切勿让华君一人独行也”，恳切希望大家都来效仿，“善与人同”。

其实，廉价售药也是要付出很大牺牲的。德森法师在《弘化月刊》第25期（1943年7月1日）刊文说：朋寿堂华尧辉除捐款捐药外，“痧药粉廉价发售，亦可值二万元”。第49期（1945年7月1日）刊文，表彰朋寿堂主人华尧辉“力行慈善”，“本年药价昂贵，骇人听闻”，朋寿堂则“于古历二月十九日，将神效汤半价出售一日。四月初八，又以痧药粉，七五折整日发售。两日大牺牲，闻费储券（注：汪伪政府发行，在沦陷区流通的货币中央储备银行券）数十万元”。因价廉物美，德森等佛教界人士均于这二日，“买二药若干，以备贫病需索救急之用”。同时呼吁有力君子“向该堂多多购备各药，以便普济贫病之急需。”

德森法师的这几篇文章，列举华尧辉廉价售药的原因和金额，充分肯定这是一种“大牺牲”，盛赞华氏“慈悲为怀”，“力行慈善”，“功德无量”，呼吁有力君子“向该堂多多购备各药，以便普济贫病之急需。”同时带头购药施救贫病，以实际行动支持华尧辉的义卖之举。

义赈与义卖并举

如果华尧辉仅仅只是廉价售卖，不管说得多么好，人们还会怀疑这实际上是一种促销而已，好在华尧辉更多的是无偿捐赠，且两者同时进行。

上海《申报》1941年12月5日，以《佛教净业社施药》为题，报导“《佛教净业社近年蒙朋寿堂主人华君赠送疗药水、痢疾散、四季神效汤，每年各数千件，价值数千元。由佛教同仁分送沦陷区，救治穷乡僻巷之贪苦同胞。”

上海《弘化月刊》1943年5月1日 华尧辉先生“近年频以该堂原制明寿麯，及加发明之痧药粉，与四季神效汤，大量赠予佛教净业社慈善部、佛教同仁会、印光大师永久纪念会等慈善机关，分转各外埠办药极感困难之区。”

上海《弘化月刊》1943年7月1日，以《代河南灾民致谢再呼号》为题报道说：“北方数省大饥荒，计得中储券近萬元。尤以朋寿堂华尧辉先生，发心最大。除与眷属捐储券一萬余元外，復捐痧药粉二萬包，指运河南救济。廉价发售，亦可值二万元。”

上海《弘化月刊》1943年8月12日，《为北方旱灾赈款收支报告》，今将各方经募，及各位亲自交来之数，分类报告如下：

华振宜堂一万元，华士瀚，邹蘅倩二居士合六百元，卢玉堂居士二百元，无名氏、华慧淳居士、华士浩居士、华士澂君士上四位各一百元，以上王德纯居士经慕共计一万一千二百元。又收朋寿堂痧药粉二万包计值二万元。

上海《弘化月刊》1945年7月1日，德森法师以《关心民瘼之真诚可佩》为题报导说：“本上海八仙桥，朋寿堂，药号主人华居士，力行慈善，尤以救人疾苦为急务。近数年来，每夏均将二药，各提大众，送到本会与同仁会，及净业社慈善部，嘱为转送各外埠。”

华尧辉通过多种途径施药：有门市穷人敬送：朋寿堂每天都要接待很多病人，有些穷人实在拿不出钱。照常给药，药物由店主华光辉捐资敬送至病愈。还有门市非营业敬送：依托药店平台，对于常见病和多发病，开启药品门市非营业敬送，日常敬送的药品有八种之多，随季节有所调整。大体有如下几种：

四季敬送：朋寿神麯、四季神效汤，朋寿吹喉散。

夏时加赠：朋寿痧药水。

秋季加赠：朋寿痢疾药。

外路委托捐赠：敬送工作不仅在申市开展，还分发外路医药和各地慈善机构，传播了公益，扩大了利济群众的面。

函索邮寄：病患者可至朋寿堂店堂索取敬送的药物，还可托便友来取，外埠可函索，仅需付邮票三分可寄奉十服药品。

可贵的是，作为捐赠者，华尧辉丝毫没有摆出救世主的架子，态度非常谦躬，对被救助者始终使用“敬送”、“送奉”等语。

注重实效

药品与粮食不同，如果质量差的粮食用于救灾，虽不尽人意，但总可以果腹保命。而药品用于救灾者，若有次伪，或保管不善、发生霉变，则关乎病家性命。所以，朋寿堂华尧辉始终高度重视药品质量，前文已有所述。同时，药品的效果、保管和服用方法，对灾区的病胞也十分重要。为此，华尧辉采取了下列措施：

（1）实地调查。嘱咐佛教同仁会、净业社慈善部和印公纪念会三机关在灾区施药时，需实地“调查效果，以期实心利人。”经调查，凡三机关转发各地的施赈药品，“各得复函，感谢灵效。尤以神效汤，能治各病，救人最多。”

（2）关照妥然保管。“勿令潮湿发霉，必须妥为收藏，勿令泄气，效果自更伟大。”

（3）改进服用方式。传统中药必须长时间煎煮后方可服用，朋寿麯早已遐迩驰名，功效卓著，但因时局关系（抗日战争，北方大旱等），许多无力小民，贫病交迫，不仅药资难以筹措，即使煎药的柴炭，也无力购买。于是发明四季神效汤，非但药价低廉，并且不需要柴火久煎。只要将药倒入碗内，用开水一泡，把碗盖约10分钟，即药味全出，服后即见奇效。这种方法，即使是赤贫也不感到困难。

（4）公开药方。旧时，独家配制的中药配方一般不对外公开，甚至“传子不传女”，以防外泄，所以称为“秘方”。华尧辉不但发明了四季神效汤，使灾区赤贫者也能方便服用，而且将药方公布于《弘化月刊》第9期，以便更多人仿制施救，以期普利。

（5）改进包装。“因玻璃瓶贵，尚不易买得，乃将痧药水，加以科学方法改作痧药粉，用纸包装，价廉轻便。值此交通多阻，转运远方，实得便利。”

根据上述三慈善机构的反馈，使用者无不称朋寿堂四季神效汤和痧药粉等“灵验”、“神效异常”、“配制精良”、“效验卓著”。各地向三机构“函索者，纷至沓来，知功效卓著。”

持之以恒

1910年，华尧辉加入了由盛宣怀创建的中国红十字会，并成为了特别会员。以后华尧辉开设的朋寿堂药号，又作为上海慈善团体联合会的会员单位，参加中国红十学会、上海慈善团体联合会，佛教慈善机构及无锡慈善组织的救助活动。俗语说，凡事贵在坚持。行善也不例外，一次二次，或一年二年，容易，但要常年坚持，困难，因此也更可贵。华尧辉做到了，因此，很了不起。

下面是已收集到的，已公开发表的资料，作一统计。

1924.9-1925.1，江浙战乱救灾

1929-1931，陕州赈灾

1933-1937，上海码头工人、棚户区苦力救济

1934-1943，每年大佛诞生日特别廉售

1940.1-1942.7，上海难民施粥救助

1941.1-1945，抗战时期捐赠药品分送沦陷区各地

1942-1943，施赈河南

1943.5.1，德森法师表彰华尧辉专文：《弘化月利》23期《感谢灵药普，劝善与人同》

1943.7.1，德森法师表彰华尧辉专文：《弘化月利》25期《代河南灾民致谢再呼号》

1943.9.1《为北方早灾赈款收支报告》《弘化月刊》27期

1945.7.1转送各外埠办药困难之地《弘化月利》49期《关心民瘼之真诚可佩》

综观以上史料，从1924年到1945年，华尧辉几乎每年都向上海、无锡及北方受灾地区捐款施药、廉价售药。尤其是抗战时期，克服资金、药材采购和远程运送的困难，连续不断地委托上海慈善团体向沦陷区各地转送朋寿堂药品，实属不易。

无论是捐款捐药，还是廉价售药，所以能持之以恒，从精神层面来说，要有坚定的思想信念，从物质层面来说，要有坚实的经济基础。华尧辉多年来创办或入股了20多个企业，积累了比较雄厚的经济实力，这是他力行慈善的有效保证。可惜他在经营实业方面的史料尚为欠缺，有待进一步发掘整理。

（连载全文完）

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作者简介

华昌年，无锡华氏三十世裔孙，华尧辉长孙。毕业于江苏师范学院数学系，长期从事教育、教学研究和学校管理工作。历任无锡县教育局教研室主任，无锡县人民政府副县长，无锡教育学院和无锡市广播电视大学常务副院（校）长。主编《不等式》《几何知识教育》等，参编《邓小平人才思想初探》，主持《现代教育技术基础研究和应用实践》研究，被评为江苏省成人高等教育优秀教学成果一等奖。退休后致力于华氏家族文化的资料收集和整理研究。

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