广东
古人的想象力远远超乎我们的想象，证据之一便是《山海经》。
《山海经》常被归入“志怪”一类，书中那些“缝合怪”般的异兽，怎么看都像是古人脑洞大开的产物。但随着现代动物学和考古学的发展，人们惊讶地发现：书里许多看似荒诞的描述，竟然能在现实中找到高度吻合的原型。
这究竟是巧合，还是古人用他们独特的“观察滤镜”记录下了真实的世界，或者甚至可以说是在那个上古时期本身就存在，但是后来消失或者进化了呢？
这个答案，一时半会儿肯定是不会达成一致的。
所以，我们姑且先看看一些学术界已经被专家们逐渐认可的匹配——关于上古神兽和现代物种的对应。看看哪一个最能说服你？
1、旋龟：长了鸟头的乌龟
《山海经·南山经》记载：“其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木。”-——一种乌龟，长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，叫声像劈木头。
听起来像是胡乱拼凑，但现实中还真有这么一种龟：鹰嘴龟（也称平胸龟）。
鹰嘴龟的头部较大，无法缩入壳内，嘴部呈钩状，酷似鹰喙；它的尾巴几乎与体长相等，覆盖着环状鳞片，确实有几分“蛇尾”的意思。至于“其音如判木”——鹰嘴龟的叫声洪亮，古人由此产生了“佩之不聋”的联想。而它坚硬的甲壳，可能被古人用来刮脚底老茧，于是就有了“可以为底”的说法。
2、驺吾：日行千里的仁兽
《山海经·海内北经》记载，林氏国有一种珍兽，“大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里”。
“尾长于身”的猛兽，自然界存在吗？学者提出：驺吾的原型很可能就是雪豹。
雪豹的尾巴占体长75%以上，蓬松修长，完全符合“尾长于身”的描述。它的毛皮呈灰白色，布满黑色不规则环纹——古人用“白毛黑纹”来形容。雪豹栖息于中国西北的高山地带，也与《山海经》的地理指向吻合。但有一个非常明显的不符之处，那就是山海经里的驺吾是“不食生物、不践生草”的仁兽，这和肉食动物雪豹截然不同。
值得一提的是，驺吾的形象后来被J.K.罗琳改编进了《神奇动物》系列电影，成了圈粉全球的中国神兽。
3、当康：丰收的信使
《山海经·东山经》记载：“有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。”——一种像猪却长着獠牙的野兽，叫声就是自己的名字，它一出现，天下就会大丰收。
长着獠牙的猪，现实中存在吗？学者们对比后发现，非洲疣猪与当康的描述高度吻合。疣猪嘴角长有突出的獠牙，身上有稀疏的毛，头部占身体的三分之一-。它发出的声音低沉有力，古人听来，便拟作“当康”之音。
有意思的是，疣猪生活在非洲撒哈拉沙漠以南，而《山海经》成书时的中国人如何知道千里之外的动物，至今仍是一个谜——但也正是这个谜，让《山海经》的地理视野显得格外耐人寻味。
4、文鳐鱼：“鱼身鸟翼”的滑翔高手
《山海经·西山经》记载：“是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。”-——一条鱼，长着鸟一样的翅膀，白头红嘴，能在夜里飞行。
“鱼身鸟翼”听起来像是神话拼接，但海洋中真的存在这样的生物：飞鱼。
飞鱼的胸鳍异常发达，收起来时直达鱼尾，展开后宛如一对翅膀。当遇到捕食者时，它会用强壮的尾鳍猛烈拍打水面，借助反作用力冲上天空，展开胸鳍滑翔，滞空距离可达400米。“以夜飞”的描述也符合飞鱼的习性——它们常在夜间受惊跃出水面，成群飞行时场面蔚为壮观。
古人将飞鱼的神奇能力神化为“见则天下大穰”的吉兆，但在生物学家眼中，这不过是大自然赋予的一种精妙的生存策略。
5、视肉：被当成“仙药”的粘菌复合体
《山海经》中多次提到一种叫“视肉”的生物，又称肉灵芝、太岁。晋代郭璞注释说它“聚肉形，如牛肝，有两目”。
古人认为这是一种神奇的生物——“食之尽，寻复更生”，切下一块还能再长出来。秦始皇派徐福出海寻找的“长生不老药”，又历史学家认为就是它。
现代科学揭开了它的真面目：视肉是一种粘菌复合体，介于原生物与真菌之间，生命力极强，具有自我修复和再生的能力。它既不是植物也不是动物，而是生命演化道路上的一个“岔路口”。
古人将它神化为“仙药”，现代科学则把它归入生物学的一个特殊角落——但无论如何，它确实存在。
6、蛊雕：一只“长角”的雕
《山海经·南山经》记载：“水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”-——一种像雕却长着角的猛兽，叫声像婴儿啼哭，会吃人。
雕怎么会“有角”？动物学家指出，这很可能指的是角雕——一种大型猛禽，头顶竖起的羽毛像角一样。角雕分布在南美洲，是世界上最强大的猛禽之一，捕食猴子、树懒等动物，其尖锐的叫声确实有几分像婴儿啼哭。
更令人惊叹的是考古发现，在陕西神木纳林高兔村出土的战国晚期匈奴墓中，发现了一件纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，造型与《山海经》记载的蛊雕“如出一辙”。
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