唐代哪些人能够承袭爵位？

司封司本为主爵，高宗龙朔二年（662）改称司封，咸亨元年（670）又称主爵，武后垂拱元年（685）复为司封，中宗神龙元年（705）又改主爵，玄宗开元二十四年（736）又称司封，正如其官署名称所示，司封司掌封爵事务。

唐代封爵自亲王以下至县男凡九等。又有内外命妇，贵妃以下至皇太子妃嫔为内命妇，皇姑、公主及五品以上官的妻母为外命妇。司封郎中、员外郎各一人，即掌这些人的封命、朝会、赐予之等级。哪些人该封赠，哪些人该承袭，都是本司的责任。

制度规定，司封郎中、员外郎所掌之封爵，分为九等：一曰王，正一品，食邑一万户。二曰郡王，从一品，食邑五千户。三曰国公，从一品，食邑三千户。四曰郡公，正二品，食邑二千户。五曰县公，从二品，食邑一千五百户。六曰县侯，从三品，食邑一千户。七曰县伯，正四品，食邑七百户。八曰县子，正五品，食邑五百户。九曰县男，从五品，食邑三百户。

封爵之制，起自秦汉的二十等爵制度，发展到隋代，始立王、公、侯以下制度，唐朝因之。然所谓封邑封户，大抵虚名而已，只有言食实封者，乃得真封户。唐代开元以前的旧制，户皆三丁以上一分入国。开元中姚崇为相，改革封户制度，定制以三丁为限，租赋全入封家。

封爵是可以承袭的，也可以回赠父祖。但是，有许多硬性规定，更不得买卖盈利。

开元十五年（727）闰九月十一日敕：“王公以下，子孙应承袭者，先申无子辄首正。不在承袭之限。”这是要防止无子承袭而作弊。

宝历元年（825）八月，膳部员外郎王敦史上言：“中外官僚，准制封赠，多请回授祖父母。臣谨详古礼及国朝故事，追赠出于鸿恩，非由臣下之求，不系子孙之便。开元新诏，惟许宰相回赠于祖。盖以宰相位高，封赠崇极，故许回授。近日常僚，率援此例。夫推让于祖，在父则然，改夺于朝，为子何忍。伏望宣付宰相，重依典法详议。”上从之。

丈夫获得封爵，母亲、妻子可以获得相应封号。但是，在外官带职情形下，封号的获取不仅从带职或散官看，还要限制一定的使职级别。元和十二年（817）十月，司封奏：“文武官五品以上，请准式叙母、妻邑号，乖滥稍多。或国叙军功，妄参勋籍；或偶逢庆泽，冒引诏条。今请应在城诸军卫官，未至将军，使在外，未至都知兵马使、（都）押衙、都虞候，纵有散官与敕旨文相当者，并不许叙封。其流外官，诸司诸吏职务并伎术官等，迹涉杂类，并请不在封限。”敕旨从之。这种规定是很具有现实性的，因为外官带职在唐代后期确实十分泛滥，如果都按照级别封赠，将毫无荣誉感和激励意义。

封爵的获取有一定的具体要求。比如“王”爵分不同种类，首先是亲王，限于皇帝之兄弟、皇子。“亲王之子承嫡者，为嗣王。”所谓“承嫡者”一般是嫡长子，有香火祭祀之责。皇太子诸子并为郡王。而“亲王之子承恩泽者亦封郡王，诸子封郡公”。意思是说，亲王还有王妃所生子谓之“承恩泽者”，他们没有香火祭祀之权，但是分享亲王的恩泽（封户权益之类），可以为郡王，这大约类似于西汉的“推恩令”。但是，亲王的其他庶出儿子，只能封为郡公，低一级。传奇小说《霍小玉传》就讲到，霍小玉为霍王之庶出女儿，父王死后，只分得一些财物，因为她是庶出，而且是女儿，本性又温顺，故而被逐出家门。而“国公”则是嗣王、郡王及特封王子孙承袭者。所谓承袭者，就是继承爵位之人。余子则不能继承。

封爵还顾及各种特殊情况，一是无嫡子，二是有罪或患病，三是无嫡孙，四是无后代。对于这几种情况，制度规定：“诸王、公、侯、伯、子、男若无嫡子及罪、疾，立嫡孙。无嫡孙，立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙；曾、玄已下亦同此。无后者，国除。”此外，从亲王至郡公，“有余爵，听回授子孙。其国公皆特封焉”。什么是“余爵”？这涉及爵位的增添与“回授”之类的问题。比如，某人晋升三品、五品是有限定的，不能随便晋升，那么其功绩可以“回授”爵位或勋官，这些回授也会受到限定（比如非皇室的异姓若无殊功不能封王爵之类），这些该升而不能升的爵位，可以算“余爵”，可以“回授子孙”。

皇亲国戚中的女性成员被称为内外命妇。所谓“内命妇”就是外姓嫁入皇家的女性成员，皇帝于皇后之外，其侍妾制度是：贵妃、淑妃、德妃、贤妃并为夫人，皆正一品；昭仪、昭容、昭媛、充仪、充容、充媛并为嫔，正二品；婕妤九员，正三品；美人九员，正四品；才人九员，正五品；宝林二十七员，正六品；御女二十七员，正七品；采女二十七员，正八品。

储君皇太子于太子妃之外，其侍妾是：良娣二员，正三品；良媛六员，正四品；承徽十员，正五品；昭训十六员，正七品；奉仪二十四员，正九品。

所谓“外命妇”就是皇家出嫁的女性，其子女为外甥（外生），其制度：皇姑封大长公主，皇姊妹封长公主，皇女封公主，皆视正一品；皇太子之女封郡主，视从一品；王之女封县主，视正二品。制度规定：“凡皇家五等亲及诸亲三等存亡、升降，皆立簿籍，每三年一造。”其除籍、附籍都有一定制度，由宗正寺掌管。

官僚的母妻也有封号，故而内外命妇还包括如下人员：王母、妻为妃。一品及国公母、妻为国夫人；三品以上母、妻为郡夫人；四品、若勋官二品有封（即勋官二品同时带有封爵者），母、妻为郡君；五品、若勋官三品有封，母、妻为县君。散官并同职事（即散官品与职事官品同样适用）。至于没有散官和职事官而只有勋官的，限于“勋官四品有封，母、妻为乡君。其母邑号皆加‘太’字”。这里所说的一切品级，职事官、散官、勋官有封，都是指丈夫或儿子的官品情况，故谓“各视其夫及子之品，若两有官爵者，皆从高”。如内命妇一品之母为正四品郡君，二品母为从四品郡君，三品、四品母并为正五品郡君。凡妇人不因夫及子而别加邑号，夫人云“某品夫人”，郡君为“某品郡君”，县君、乡君亦然。

庶子出身的官员，其封赠标准也有规定：“凡庶子有五品已上官封，皆封嫡母；无嫡母，即封所生母。凡二王后夫人、职事五品已上、散官三品已上、王及国公母妻朝参，各视其夫及子之礼。”嫡母是父亲的正妻，若无嫡母，才可以封自己的亲生母亲。二王后则指北周、隋二朝之后人。

王公家的孺人、媵妾的封荫：“凡亲王孺人二人，视正五品；媵十人，视正六品。嗣王、郡王及一品媵十人，视从六品；二品媵八人，视正七品；三品及国公媵六人，视从七品；四品媵四人，视正八品，五品媵三人，视从八品。降此已往皆为妾。”妾是没有封赠的。《资治通鉴》记载：“郭子仪每见宾客，姬妾不离侧。（卢）杞尝往问疾，子仪悉屏侍妾，独隐几待之。或问其故，子仪曰：杞貌陋而心险，妇人辈见之必笑，他日杞得志，吾族无类矣！”从郭子仪身边的这些姬妾妇人，可以想见王公的后庭情况。

（摘自张国刚著《唐代官制：官吏体系与机构运行》，中华书局2026年版，标题为编者所拟）

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