北京
老了怎么办？爱错了人怎么办？朋友是多是少？自由到底存不存在？这一期哲学家不吵了，改替你焦虑——但焦虑完之后，居然有点释然。
《漫画极简西方哲学》第三弹，看完记得转发给那个和你一样在深夜想过这些问题的人。
Q9
衰老意味着什么？
对话气泡，左：“我们梦想着把这个混合物分享给年轻人，其中有体验、智慧和知识。”
右：“怎么样？今早大便了吗？”）
衰老是一种生物学现象，随着年纪的增长，人的体能和心智都会有所衰退。老年人究竟是受人尊重的贤者，还是被关在养老院里终老一生的弱者呢？与那个逐渐老去的他人相比，我们是不是更害怕自己衰老呢？
哲学家说↓
蒙田
未来缩小了，仅余当下，因此要充分享用当下的时光。不要再把自己看成将士或学者。老年也有很多好处呀。
老年是一种社会结构。无论是从身体上看，还是从形象上看，未成年人的衰老与艺术家的衰老截然不同。
人并未变得衰老，而是感觉衰老，或者换句话说，是别人让我们感觉自己衰老了。
波伏娃
德普罗热
在谈到贝当元帅时，戴高乐将军说过一句话：“老年就是一场海难。”德普罗热幽默地引用了戴高乐将军这句名言。问题是，我们所有人都登上了同一艘船，只有无忧无虑地航行，我们才能活下去。
Q10
爱情会让人感觉不知所措吗？
独白气泡：“介绍一下，这位是威尔弗里德！他在各方面都比你强。”
在“坠入爱河”时，人感觉被比自身更强大的东西所裹挟，这就是美感。但爱情也是一个平凡的有形现实，即繁衍的本能。究竟是爱情让人不知所措，还是人赋予爱情一种理想的形象呢？
哲学家说↓
柏拉图
让我们感觉不知所措的并不是爱情本身，我们起初只是爱一个人的肉体。经历肉欲之爱后，我们更喜欢那种和睦融洽的感觉。因此，爱情促使我们逐渐去追逐美，美的永恒价值一直萦绕在我们心头。
爱情是激情的冲动，让我们在头脑中产生一种幻觉，以为自己与所爱之人融为一身，甚至无法看清对方的真实面目。为了能平静地生活，不受内心纷乱及狂热激情的干扰，伊壁鸠鲁派贤者要避开爱情。
卢克莱修
奥古斯丁
在未皈依天主教之前，奥古斯丁也爱过女人。在他看来，这个爱情不值一提，因为他只爱爱情，也就是说，他爱的仅仅是用心去爱所带给他的快感。唯独爱上帝没有受到肉欲的污染，让人得到升华，并超越自我。
爱情是人类繁衍本能的一种手段。人之所以会爱，盖因人过于自私，只是出于本能想着去繁衍下一代。爱一个人，并与他（她）一起让家族繁衍下去，却以为在满足伟大的情感。
叔本华
Q11
人有多少朋友呢？？
独白气泡：“让您见笑了，我以为咱俩在脸书上是朋友。”
哲学家说↓
亚里士多德
有些朋友只用来在一起度过美好时光；另一些朋友善于交际，却不求回报。这种无私的关系让我们在相互映衬中成长起来，就像镜子相互映照一样，但这种关系并不是从天上掉下来的，而是需要双方长时间地去培育，当然，这样的朋友并不多。
作为朋友，就是要与他人保持一种真诚的关系。但友谊并不仅仅是推心置腹的亲密关系。在政治方面，人们同样需要把相当数量的“朋友”聚集在一起。但是，在这种情况下，真诚又会给人带来什么好处呢？
西塞罗
尼采
实际上，很少有人能与他人结下友谊。因为友谊并不是与其密友的共享之物，而是与对方一起完成自我超越的邀请，是一种竞争，一种较量。我不应该把自己原本的样子呈现给朋友，也不应该去探究他的底细，而是应该尊重他的独特之处。
人之所以很难统计自己有多少朋友，是因为友谊比爱情更委婉。两个情人会毫不犹豫地说他们相爱，而在大部分情况下，两人之间的友谊往往都是心照不宣的。人很少会失去一个朋友，但相对来说，离婚却很常见。
塞尔
网络虚拟朋友看似数目庞大，但要挑选的话，真正能患难与共的挚友恐怕会少得可怜。严格地说，爱情是排他性的，但友谊却不是。数目多又有什么用呢？
Q12
自由可以选择吗？
独白气泡：“我选择……只能在给我推荐的里面选。”
哲学家说↓
莱布尼茨
在作出跨越卢比孔河的决定时，恺撒就成为自由的象征。我们每个人命运都是天注定的，只有上帝知道命运的每一细节。只要按照我们自身的本质行事，我们就是自由的。
把人看作“权威中的权威”是没有道理的。如同自然界中所有东西一样，权威也要受一连串因果关系的支配。我们之所以感觉是在作选择，是因为我们不知道有一个促使我们采取行动的复杂链条。
斯宾诺莎
弗洛伊德
“自我并不是其房屋的主人”，因为我们的意识仅满足于掌握针对这个未知世界的碎片式信息，这个未知世界就是无意识。我们所作的选择并不完全属于我们本人，也不单单属于我们的自由。
在一头驴的两边分别放一份燕麦饲料和一桶水，让驴在饿与渴之间作出选择，驴不知该怎么选，结果竟丧了命，有人说这个传说故事出自哲学家让· 布里丹的手笔。人会轻而易举地解决这个问题，因为人能自由地作出抉择，这一抉择不是取决于理智，而是取决于人的意愿。
人有权说谎吗？
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解惑
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