浙江
秦可卿死了，北静王水溶竟亲自路祭。
要知道，秦可卿作为宁国府长孙媳，在贾府年轻一代里还算重要，但论身份地位那毕竟还嫩着呢，论在人心里的重视程度，恐怕也只有贾珍、宝玉和王熙凤三人（她与贾珍有不伦关系，是宝玉在太虚幻境的伴侣，是凤姐唯一的闺蜜）。
就是说，秦可卿是够不上一位亲王出面路祭的。
这个题目，说的人不少。其中一种说法是，秦可卿是公主身份，所以北静王对这个晚辈亲自路祭，看起来超越了规制，却也合情合理。
我不参与“索隐派”的讨论。一则不懂，二则没兴趣，自然也不敢表什么态。但这件事我必须明确：秦可卿是公主这个观点，我不认同。
虽说秦可卿身世确实存疑，是她父亲秦业从养生堂（也就是孤儿院）抱来的，留下了猜测空间。但再怎么着，公主也不至于被送到孤儿院去吧？
再说，送孤儿院自然是不欲有人知晓底细，可偏偏北静王知道，且高调路祭。那就又说不通了。
另外，北静王也不至于因为久闻秦可卿美貌（“形容袅娜，性格风流”“鲜艳妩媚大似宝钗，风流袅娜又如黛玉”）所以安排路祭。并没有迹象显示他是这样的好色之徒。
况且，等人家死了再来表示仰慕之意，恐也没什么意义。
所以，实际上北静王路祭，跟死者秦可卿本人是没什么关系的。他之所以这样做，是“醉翁之意不在酒”，是奔着贾府（特别是荣国府）而来的。
尽管我对北静王印象不错，长得帅，性情好（书中写“年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和''面如美玉，目似明星，真好秀丽人物”），但不容回避的是，这个人物毕竟是亲王，是讲政治的人啊。
一
北静王虽为亲王，却“不以官俗国体所缚”，他对“衔玉而诞”的贾宝玉表现出异乎寻常的兴趣。
他在路祭现场，不与贾珍、贾蓉等正主寒暄，却主动向贾政询问：“哪一位是衔玉而诞者？”然后召见宝玉，大赞“果然如宝似玉”，并亲赠御赐鹡鸰香念珠。
此物非寻常礼品，乃“圣上亲赐”，象征皇权恩宠。然后他又强调，贾政要允许宝玉多去他王府玩，多结交能人异士。
显然，北静王是借机结纳荣国府的未来当家人。将这位“天命之子”的贾府嫡孙，纳入自己的政治人脉网络。
别看我们因为看多了宝玉的种种“没出息”表现，觉得他胸无大志，有什么值得结交的，其实就算是圣贤，在身边人眼里也不过是普通人，所以你看不上的宝玉，却不见得别人不拿来当宝贝。
果然此番邂逅后，宝玉就成了北静王府常客。
后来他在王熙凤生日那天私自出府祭奠金钏儿，理由居然是因为北静王死了一个妾去祭奠了，可见熟络程度之高。
如果形势不走坏，宝玉顺利当上荣国府之主，自然会是北静王可靠的政治盟友。
二
秦可卿仅为宁国府孙媳，按清代宗法礼制，王公贵族不得擅自参与非皇族成员的丧仪。
而北静王不仅亲临路祭，更“五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来”，仪仗逾制，形同国葬。
相较之下，贾敬之死，皇帝特旨“王公以下准其祭吊”，这才合法。
北静王此举，实为公然挑战礼法权威，暴露其“不以王位自居”表象下的政治傲慢。
此非情义，而是试探贾府是否已成其政治同盟，也是对皇权底线的无声挑衅。
这是我看到的观点，尽管有点影响北静王的美好形象，但我觉得确实很可能。
况且，这种政治人物的操作，与他的其他方面可以分开看。
三
下面一个观点同样是看到的，对我这样的“文本派”来说偏深奥神秘，放在下面供参考。
秦可卿葬礼之奢，远超其身份，被红学界普遍视为“影射皇室丧仪”，北静王的出席，与贾元春随后晋封贤德妃形成时间闭环。
有人说，北静王借祭奠秦氏，向宫中传递贾府“可为所用”的信号，促成元春封妃，从而构建“王府—贾府—宫闱”三位一体的政治联盟。
而其所赠“鹡鸰香串”，有“顺治”与“崇祯”之政治符号。暗示北静王一脉或为前朝遗脉，其“贤王”面具下，暗藏复辟之志。
这可厉害了吧。
反正有一点是可以确信的，北静王路祭秦可卿，主要不是悼亡，而为“拉新”。温情脉脉之下，是权力暗流。
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