江西
国民党败退台湾之前，1948年3月25–27日在南京鸡鸣寺国立中央研究院评议会选出81位首届院士（其中数理 28、生物 25、人文 28）。
国立中央研究院于1928 年创立，早期并无院士。1935 年设立评议会，作为最高学术评议机构，但因连年战乱迟迟无法落实院士选举。
直到抗战胜利后在当时的代院长朱家骅推动下，制定《国立中央研究院院士选举规程》，成立选举筹备委员会，正式启动院士制度建设。
定下首届院士入选的两条核心资格，满足其中之一即可：其一，对所习的专业有特殊著作、发明或贡献；其二，主持专业学术机关五年以上，成绩卓著。
最初总计提名 843 人，初审删至 510 人，再删为 402 人，1947 年 10 月确定150 位候选人并公告4 个月征求各界意见。
因彼时郭沫若的政治立场与国民政府当局对立，不少评议员如朱家骅、萨本栋等人均主张以政治理由剔除其候选人资格。
学者夏鼐以列席旁听身份挺身而出辩护：院士应以学术贡献为唯一标准，只有汉奸才应取消资格，政党立场不应成为删选理由。此外附议的还有巫宝三、陶孟和、胡适等学者。
最终以无记名投票13票赞成、8票反对，郭沫若得以留在候选名单并最终成功当选，成为国立中央研究院首届院士选举超越党派意识形态的标志性案例。
很多人对郭沫若的了解和认识还停留在他是继鲁迅之后，中国新文学的代表，所谓“鲁郭茅巴老曹”。
作为一位了不起的文学家，郭沫若创作了大量优秀的诗歌、小说、散文和话剧，尤其是以《女神》为代表的诗歌，堪称中国现代诗歌的杰出代表。
但其实郭沫若还是一位功力深厚、才华横溢的学者，他在古文字学（甲骨、金文）、上古史 / 考古史学研究方面的卓越成就和贡献，最终让他打破争议，成功当选国立中央研究院首届院士人文组考古艺术史科院士。
一、古文字学研究成就（流亡日本十年完成）
郭沫若是著名的甲骨文研究的“四堂”之一，其余三人分别是：罗振玉、王国维和董作宾。
其《甲骨文字研究》（1929）系统地通过考释甲骨文字，来解读殷商祭祀、社会等信息；《卜辞通纂》（1933）则精选甲骨文，做释文与考释，是甲骨学的经典读本，有效地推动了甲骨史料系统化的利用。
在金文（青铜器铭文）研究方面，郭沫若出版了《两周金文辞大系图录考释》《金文丛考》等著作，系统梳理周代青铜器铭文，编年、考释、系联历史，建立金文研究体系，是上古史与青铜器研究的基石著作。
另有《石鼓文研究》，考释先秦石鼓文字，厘清先秦史料。把出土的地下文字材料与传世文献结合，以古文字证古史。
二、上古史 / 考古史学研究成就
郭沫若的《中国古代社会研究》（1930）开创性地运用唯物史观，结合甲骨文金文的史料，重构殷商至周代的社会形态，论证殷商属于奴隶社会，建立起一套唯物史观的中国上古史框架，开创了中国唯物史观史学流派。
《青铜时代》《十批判书》等（1940 年代中期），继续考证先秦诸子、上古制度、思想史，形成完整的上古史研究体系。
郭沫若以一己之力打通考古、古文字、古代文献，以出土材料实证上古社会结构与历史脉络，区别于传统的考据学。
1928年，创造社的大将郭沫若以杜荃为笔名发表了《文艺战线上的封建余孽》一文，给鲁迅扣上封建余孽、二重反革命、落伍者等好几顶大帽子，激烈地指责鲁迅这位新文学运动的先驱在思想上已经落伍了，阻碍了无产阶级革命文学的发展，对鲁迅进行尖锐的批判与人身攻击。
鲁迅随即撰文《“醉眼” 中的朦胧》《我的态度气量和年纪》等予以回击，并还以颜色，直指创造社提倡的革命文学主张脱离现实、理论教条化、流于口号空谈、世界观改造过于空想。
至此，鲁郭两人的梁子算是结下了。
但是说实话，鲁迅对郭沫若的学术还是非常欣赏的。熟悉鲁迅的都应该知道，鲁迅日常最大的开销是买书，但他其实很少买时人的著作，查鲁迅日记，却留下了不少购买郭沫若著作的记录：
夜三弟来并为代买《殷周青铜器铭文研究》一部二本，价五元，赠以酒一瓶。
午往内山书店买《两周金文辞大系图录》一部五本，二十元。
买《卜辞通纂》一部四本，十三元二角。
午后往内山书店买《金文馀释之馀》一本，价三元。寄季巿书二本。
下午往内山书店买《两周金文辞大系》一本，直八元。夜雨。
下午往内山书店买《两周金文辞大系考释》一帙三本，八元。晚理发。
买《古代铭刻汇考》一部三本
下午买《金文丛考》一函四本，十二元。
郭沫若的书真不便宜！
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