如何祛魅？以正见看破自我，以正思维扭转惯性

随着物质的丰裕，我们的内心却出现了匮乏感与焦虑感。我们在社交媒体上攀比，在职场绩效中打转，仿佛只有不断地赢，才能证明自身的存在与价值。如何才能安顿这颗躁动与不安的心呢？

其实，这样的烦恼并非今人才有。早在两千五百多年前，佛陀就提出了对治的方案，也就是“八正道”的前两步——正见与正思维：以正见破邪见，以正思维转邪思维，从认知与念头上松脱烦恼，不再被烦恼牵着鼻子走。

正见：

穿透幻相的智慧之眼

《杂阿含经》中，佛陀告诫弟子修习八正道的逻辑是先离断八邪道，后修习八正道：“应离邪见，应断邪见……离邪见已，当修正见。”

那么，什么是邪见呢？广义上讲，邪见指一切颠倒、不符合实相的见解，如五种不正见：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。

简单说，就是把暂时的当成永恒，把缘起假合的当成实我，不信因果不虚，也不信生命有超越痛苦的可能。我们用颠倒的认知，构建了错位的世界观，就像在沙滩上修筑城堡，还自以为坚不可摧。

什么是正见呢？圣严法师在《八正道讲记》中开示：“见苦是苦，见集是集，见灭是灭，见道是道。苦、集是世间因果，即是十二因缘的流转；灭、道是出世间因果，即是十二因缘的还灭。”

正见又分世间正见与出世间正见：“正见肯定世间因果，便是见有布施、有斋戒、有善恶业因、有善恶果报、有此世彼世、有父母。便是见有世间之真人往至善处，见善去、善向。正见认知出世间因果，便是见于此世彼世而得成就涅槃，自知、自觉、自作证。”

简单说，正见就是依四圣谛而得的知见，从而对世界的真相有如实的认知。

所以，世间正见是未证圣果的人，在世间应该具备的基础正见，其核心是要建立对因果与生命延续的信心；而出世间正见是圣者所证的无漏智慧，核心是对四圣谛与缘起无我的现观。

我们之所以痛苦，往往来源于把暂时的当成了永恒的。我们把身体、情绪、社会地位乃至于他人的评价，误以为是真实不变的，然后拼命去维护这个虚幻的“我”。

正见，就是帮我们看破这个假象！

它告诉我们，万事万物都是缘起和合的暂时现象。“诸行无常，诸法无我”，那个需要被不断证明的“我”，本质上不过是五蕴（色、受、想、行、识组成的身心世界）的暂时聚合，并没有真实存在、永恒不变的本体。

当我们真正理解无常、无我时，就不会再把自己焊死在“我的房子”、“我的身份”和“我的成功”上。这种对实体化自我的拆解，能有效松动我执。

具备正见，还能让我们知道修道能离苦，从而得解脱。如果不知道我们赖以生存的环境，以及种种身心的状况就是苦果，那就不可能修行了。

正见既是破暗的慧日，也是修行的眼目。所以，印顺导师在《成佛之道》中，就将正见与正思维形象地比喻为“眼目”。因为有了眼目，才能明见道路。圣严法师也把正见比喻为车灯和地图，“能够让人平安、安全、正确、快速而顺利地到达解脱的目的地”。

所以，八正道中最重要的就是正见。必须以正见作为基础，修行其他的七个内容（正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）时，才能清楚地知道什么是真正的正道。

然而，仅仅懂了正见的道理，并不意味着我们就能在生活中真正做到。就像明明知道诸行无常，但在失业降薪时，仍然痛不欲生；明明知道怨亲平等，却在被人误解时，止不住地生气难过。

这样的落差感，精准地把我们推向了“八正道”的第二个环节——正思维。

正思维：

扭转惯性的如理作意

如果说正见象征指明道路的眼目，那么“正思维”就是扭转惯性的如理作意。

《杂阿含经》中解释：“何等为正志，谓出要志、无恚志、不害志。”正思维指的是出离、无恚与不害。在该经的语境中，正志则是正思维的另一种表述。

所以，到了正思维环节，就要转而在心行上用功，对正见所见进行实际性地、深入地正确观照。在起心动念时，相应于出离、无恚、不害的思维，扭转错误的惯性思维。

出离思维怎么理解呢？它不是叫我们辞去工作，躲进深山老林，而是面对五欲境界时，能自觉出离对名闻利养的贪着。比如说，刷朋友圈看到别人晒车，晒旅行，就要依出离思维提醒自己，一切都是暂时的缘起现象，不必贪恋比较。

当遭遇客户刁难、同事误解这样的违缘时，就要用无恚思维，第一时间觉察嗔火，思维对方也是被烦恼和缘起推着走，于是不怨恨，不对抗。

不害思维是让我们练习慈悲的用心方式，不仅不怨恨，更不去伤害他人。

圣严法师有一次牙疼，治疗结束后，半夜麻醉退去了，剧痛难忍。于是他告诉自己：“不是我在痛，而是我的身体在痛。就让它痛吧，我要睡觉了。”

这样一想，他的身体和头脑放松下来，竟在朦胧中睡着了。这就是用正思维如理观照身体无我，解除了身体苦受和心理恐惧的生动案例。

祛魅之心，不离当下

圣严法师牙痛却能安然入睡，这启示我们：身体的苦受也许无法避免，但心不会被苦束缚。这其中的关键，就在于正思维的转念功夫。

很多时候，我们不是没有正见，而是缺少把正见落实下来的正思维。就像开车，正见是看清导航，正思维则是转动方向盘，避开贪嗔的障碍物。

那么，安顿身心的良方是什么呢？答案就是用正见看破“我”的虚幻，不再把自我价值绑定在外境上；用正思维扭转惯性，在攀比时出离，在被针对时无恚，在挫败时不害。

这种祛魅的眼光，看似高远，实则不离当下一念。

当我们不再被必须赢的执念裹挟时，当我们能在情绪的风暴中对自己说一句：“这只是缘起的现象！”心，就自由了。

所谓“擒贼先擒王”

把错误见解，从源头上扭转

再进行正确的思维

人生许多的困惑与焦虑

都将迎刃而解

你认为

正见、正思维

在生活、工作乃至人际关系中

能发挥怎样的积极作用呢？

“人生解忧”小专栏

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编辑|许薇

图片|冯杰 谢小立 江游

审核|清印

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