天津博物馆“墨林汇观”馆藏书画精品展高清全纪录④：清代前期绘画

清，王鑑，云壑松荫图轴。

王鑑（1598—1677），字圆照，号湘碧，自称染香庵主，江苏太仓人。王世贞曾孙。明末官廉州知府，故有 “王廉州” 之称，入清后不仕。善画山水，笔法圆浑，墨色浓润，摹古功力深厚。其山水画对清代正统派绘画影响较大。

此图仿王蒙《云壑松荫图》，深远法构图，意境幽深。山石取法王蒙作披麻皴加解索皴，布局繁密却不失灵动。笔墨苍楚，沉稳有力，有雄浑之气。右上自识：“仿叔明云壑松阴，王鑑。”

清，王鑑，？。

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清 王鉴 仿北苑山水图轴

王鉴（1598—1677），字圆照，号湘碧，自称染香庵主，江苏太仓人。王世贞曾孙。明末官廉州知府，故有 “王廉州” 之称，入清后不仕。擅画山水，笔法圆浑，墨色浓润，摹古功力深厚。其山水画对清代正统派绘画影响较大。画史中将其与王时敏、王翚、王原祁合称 “四王”，加上吴历、恽寿平称 “清初六家”。

此图以圆浑湿润的笔墨皴擦点染，由近景坡石林屋逐渐向上延伸的视线，构置出山高林复深的静谧景色。王鉴对五代、宋元山水画家的认识、摹写更多是透过董其昌来完成的。与董氏相比，他的山水造型更为准确生动，笔墨更加肯定质实。款署：“雨坐半塘精舍漫仿北苑笔意。王鉴。”

清，王翚，云山竞秀图卷。

王翚（1632—1717），字石谷，号耕烟散人、清晖老人等，江苏常熟人。擅画山水，笔墨功力深厚，长于摹古，富于变化。康熙三十年曾奉诏绘制《康熙南巡图》。开创 “虞山画派”，从学者众多。著有《清晖画跋》。

此图是王翚为清代著名书画鉴藏家安岐三十寿诞所绘。图中峰峦变幻，烟雨吞吐，草木映发。在郁密苍润的气氛中，又极尽楼阁、舟桥、行旅、牧放的描绘之工。如此取境宏富之作，墨彩出众，设色淡雅，笔触灵活多变，堪称王翚晚年之杰作。作者自题作于 “乙未”，为康熙五十四年。

款署：“康熙乙未九秋奉祝麓村先生嵩诞并祈教正。乌目山中人王翚。”

清，王翚，柳岸江洲图轴。

王翚（1632—1717），字石谷，号耕烟散人、清晖老人等，江苏常熟人。清初著名画家，“四王吴恽” 之一，其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，善把临古与写实相结合，笔墨生动，构图多变，勾勒皴擦渲染得法，格调明快。

此图绘西湖美景，近处坡岸水渚，垂柳成行，枝干参差，各具形态。远处群山，连绵起伏，湖上有轻舟张帆而行。以平远构图，展现江南山水丘壑。款署：“庚寅嘉平十又八日，耕烟散人王翚。”“庚寅” 为清康熙四十九年。

清，王原祁，仿倪黄笔意图轴。

王原祁（1642—1715），字茂京，号麓台、石师道人，江苏太仓人，王时敏孙，清初 “四王” 之一。擅画山水，继承家法，力学元四家，又长于绘画理论，从学者众，对清代山水画创作影响深远。

此图画面主体绘山景，山势由近及远，连绵而去，流水盘绕其间，树木、楼亭、小桥与之辉映，点染生机。左上自题及款署：“丙戌仲冬朔日，寒威凛冽，余赴畅春入直，至寓索酒解寒，不觉薄醉。放笔作倪黄笔，遂成此图，无暇计工拙也。麓台祁。”“丙戌” 为清康熙四十五年。

清，王原祁，仿大痴山水图轴。

王原祁（1642—1715），字茂京，号麓台，江苏太仓人，王时敏孙。康熙九年进士，官至户部侍郎。康熙四十四年奉旨与孙岳颁等编《佩文斋书画谱》。擅画山水，继承家法，画学元四家，尤以黄公望为宗，笔墨精良，长于绘画理论。开创 “娄东画派”，对清代山水画影响深远。

王原祁受祖父王时敏的影响，在元四家中更推崇黄公望。此图仿黄公望笔法绘山水，多用干笔焦墨，层层皴擦，笔端沉着厚重如 “金刚杵”。未署年款，据笔墨画风看应为70岁左右作品。

款署：“益老年世翁兄，文章政事之余，旁及艺事，笔墨一道示从家学得之，相随都门，论心得为契合。今将制锦南行矣，写此奉赠请正。娄东王原祁。”

清，吴历，为唐半园作山水图轴。

吴历（1632—1718），字渔山，号墨井道人，江苏常熟人。少时学诗于钱谦益，学画于王时敏、王鉴。康熙二十一年入天主教。擅画山水、竹石。著有《墨井诗钞》《墨井画跋》等。

此图是吴历为清代书画家、藏书家唐宇昭所绘山水。唐宇昭（1602—1672），字孔明，号半园，江苏武进（今常州）人。画面构图紧实，以干笔焦墨层层皴擦积染，笔墨精细，风格浑朴厚重。款署：“诗画寄怀半园先生，墨井道人。”

清，恽寿平，山水花卉图册。

恽寿平（1633—1690），初名格，字寿平，后以字行，号南田，别号白云外史、瓯香散人等，江苏武进人。初学山水画，后专攻花卉，取各家之长，以色彩塑造形象，创造出形象生动、色调明媚、笔墨简洁、柔美秀雅的没骨花卉新体，从学者甚众，形成 “常州派”，对清代花卉发展极具影响。

此册分别绘梅花、萱草、菊花、荷花、桃花、竹石，另有两开山水。花卉画法多样，没骨、勾勒、写意法均在此册中出现，笔法秀逸，设色明洁，格调高雅。墨梅一开特以淡花青染地，更添悠长意蕴。山水两开自题仿董其昌、李成，笔墨灵秀，意境清幽。

清，弘仁，松溪石壁图轴。

弘仁（1610—1664），俗姓江，名韬，字六奇，明亡后出家为僧，字渐江，安徽歙县人。工诗擅画，画以宋元各家入手，尤推崇倪瓒。山水笔法清刚简逸，线条方折尖峭，风格冷峻，自成面貌。新安画派的奠基人，与髡残、八大山人、石涛并称 “清初四僧”。著有《画偈》等。

弘仁作为遗民画家，对新朝持不合作态度。他多用尖峭细劲的干笔焦墨绘山水，通过笔下方折、呈几何形层层叠压堆积的山石，清峻冷逸的山水格调，传达苦涩、孤寂、愤懑的遗民情怀和高洁的情操。此图山石用细笔勾廓，略以干笔淡墨横扫质面，沉寂冷峻，具有较强的视觉冲击力，个人风格鲜明。作者自题作于 “丙申”，为顺治十三年。款署：“渐江学人画寄伯行居士。”

清，髡残，松阳共话图轴。

髡残（1612—1673），俗姓刘，字介丘，号石谿、白秃、残道者等，晚署石道人，武陵（今湖南常德）人，寓居南京。善画山水，与石涛并称 “二石”，因与程正揆友善，又称 “二谿”。

画面远山层峦叠嶂，近处山石之上苍松傲然挺立，松下二人相谈，不远青坪处有院落一座，山涧溪水流淌，一派田园隐士风光。画法细密，山石结构繁复，淡墨为主，稍加渲染，意境奇辟悠长。款署：“乙巳冬十月，石道人。”“乙巳” 为清康熙四年。

清，八大山人，古木栖岩图页。

八大山人（1626—1705），明宗室宁王朱权后裔。江西南昌人。顺治五年落发为僧，法名传綮，字刃庵，别号雪个、个山、驴等，中年后号八大山人。他长于花鸟、山水，均别开生面，是清初杰出画家。

图绘古木三株，枝叶萧疏，造型奇特，岩石以干笔勾勒皴擦，圆叶施以点厾法，变化丰富，墨韵天成。画面笔墨雄健凝练，意境荒率冷逸。款署：“八大山人。”

清、石涛、巢湖图轴。

石涛（1642—1707），本名朱若极，明宗室后裔，广西全州人。明亡后出家为僧，法名原济，字石涛，号苦瓜和尚。擅画山水及花果兰竹，主张面向自然 “搜尽奇峰打草稿”。绘画不拘成法，创作自由酣畅，力矫当时摹古之风。所画山水构图新奇，笔墨雄健，气势豪壮沉郁，风格独特。

清康熙三十四年，石涛应工部尚书李天馥、合肥太守张纯修（见阳）之邀从扬州至合肥聚游，其间三人诗画唱和，相交默契。盘桓时日后，石涛婉拒了李、张二人的盛情挽留，踏上了返回扬州的归途。途中，舟行巢湖受阻风，虽无奈 “十五里一泊舟”，却也因此得以尽观巢湖的浩淼风光。石涛感巢湖之壮美与渔家 “爱诗不爱钱” 的雅好创作此图。

作者以洗练凝重遒劲之手法，刻画出风中巢湖，雾中庙楼的独特之景。画面构图新颖，意境苍茫，色墨润泽雅致。以行、草、隶等各种书体题写多段诗文，记述了此行的前情后因，归程中的逸事以及由此引发的人生感悟，诗、书、画、印俱佳。石涛所作山水不拘成法，笔墨构图自由酣畅，此图是其传世山水画名作。作者自题作于 “乙亥”，为康熙三十四年。

款署：“乙亥夏月合肥李容斋相国与太守张见易两先生相招予以，以昔时芝麓先生稻香楼施予为挂笠处。予情懒不能受，相谢而归。过巢湖阻风五七日作此。今与张见易先生存之，以记予生平游览之一云。清湘瞎尊者原济。”

清，查士标，青山卜居图轴。

查士标（1615——1697），字二瞻，号梅壑散人，安徽休宁人，流寓江苏扬州。工诗文、书画，书法师承董其昌，风格俊逸萧散。擅画山水，初师倪瓒，后参以宋元诸家及董其昌等人画法，并受弘仁影响，绘画风格多变。著有《种书堂遗稿》。

仿倪云林笔法墨笔绘疏树、孤亭、远山，干笔淡墨勾皴，布局疏朗清旷，意境空幽寂静。笔墨、图式均极富韵味，引人遐思。款署：“仿倪云林画法，查士标。”

清，龚贤，高岗茅屋图轴。

龚贤（1619—1689），字半千，又字野遗，号半亩、柴丈人，江苏昆山人。寓居金陵（南京）清凉山，筑半亩园。工画山水，重视写生，承众家之长，善用积墨，画风沉厚朴實。为 “金陵八家” 之首。

此图绘高山峥嵘，以墨色的浓淡变化表现出山峦分明的层次，巨岩突兀，触人心魄。构图丰满、奇绝、景象壮阔。山石轮廓线与皴染浑为一体，表现出雄浑厚重的艺术效果，黑白、虚实的对比富有光照感。左上自题及款署：“把茆结屋在高冈，拨弃閒书看夕阳。到老胸中无甲子，何从牖下梦羲皇。龚贤。”

清，高岑，天印樵歌图轴。

高岑，生卒年不详，主要活动于清康熙（1662—1722）年间，字蔚生，杭州人，寓居金陵（今南京）。擅画山水，画风出入宋元，为 “金陵八家” 之一。

天印山位于南京南郊，是 “金陵八景” 之一。历代不少文人骚客寻踪访迹，吟咏图画不尽。此图中所绘天印山突兀挺拔，岩石嶙峋，山泉泻流，松柏林立，树丛茂盛，古老的定林寺禅房隐约可见。天穹暮色苍茫，烟霭弥漫。款署：“天印樵歌。石城高岑画。”

清，王武，荷塘柳莺图轴。

王武（1632—1690），字勤中，晚号忘庵，又号雪颠道人，吴县（今苏州）人。擅花鸟，点染精工，画风清新明丽。

与恽寿平同时的王武在画风上自成一派，主要继承北宋黄筌写生传统，及明代陆治、周之冕画法。此图绘池塘景色，禽鸟、柳树与荷叶以没骨法画成，局部细笔勾勒，设色秀丽雅致，气韵生动。款署：“己未春日舜兄索笔为德基老弟笑正，忘庵武。”“己未” 为康熙十八年。在此图创作完竣七年之后的丙寅年，作者在画幅上方再题行书十三行，阐述绘画心得。

清，陈卓，天官赐福图轴。

陈卓（1634—1709尚在），字中立，北京人，寓居南京。兼擅山水、人物、花卉，用笔严谨深沉，精密劲挺。

道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。其名为上元一品赐福天官，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称 “天官赐福”。此图以工笔重彩的画法将 “天官赐福” 这一民间表达吉祥寓意的常见题材表现出来。图中天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿红袍，腰扎玉带，坐在树下俯身看着玩耍的孩童，眼神中流露出长辈的关切之情。全图线条爽劲流畅，设色工整浓艳。风格受南宋院体绘画影响，尤其是对于孩童的描绘，颇具苏汉臣之风韵。款署：“陈卓画。”

清，禹之鼎，闲敲棋子图轴。

禹之鼎（1647—1716），字尚吉，号慎斋，江都（今扬州）人，康熙二十年馆鸿胪寺序班，以画供奉宫廷。擅人物、山水，尤精于写真。此图取意宋代诗人赵师秀的《约客》：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。绘一女子独守空房，闲坐在案几前与自己对弈，神情颇为幽怨。全图构图严整，案几、帷幔等处的纹饰均一丝不苟。人物形象秀媚古雅，刻画细致，生动传神。

由此图可知我国古代围棋对弈中的座子制，即为防止 “模仿棋” 以及限制先行优势，行棋前预先先在角上四个对角星位各摆上两颗白子和两颗黑子后由白棋先著。作者自题作于 “丁丑”，为康熙三十六年。款署：“丁丑秋月写于长安旅次，慎斋禹之鼎。”