上海
谭嗣同人头落地时，没有唏嘘，只剩一地血污
2021-12-07 21:06:40
时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息
计划的执行度~58
日记正文：
今天在看尔导的B站视频，有一个细节很有意思。有一场羊圈的戏，很多羊在那边，一只小羊溜了出来。一开始小羊是朝着无垠的旷野里奔跑，有工作人员在后面追赶，最终还是没追到。好在没多久，这羊自己就回来了。是它听懂了追赶之人的呐喊么？当然不是。因为它的群体，它所熟悉的一切都在这边，外面的是未知的恐慌区。回头看，都是自己熟悉的羊舍、懒羊羊、沸羊羊、羊爸羊妈……
相对于未知的恐慌区——荒野，还是熟悉的舒适圈更令人着迷，那里能够提供给自己十足的安全感。哪怕某一天，不知怎的，懒羊羊不见了，沸羊羊失踪了，羊爸羊妈也被绑住了手脚，拽进了黑洞洞的蒙古包里，紧接着，一股温热的血腥气涌进鼻腔……
啊～～～还是羊圈里好哇……——小羊如此念到。
其实，就算那只小羊跳出了命运定数，勇敢到令人发指，万难千辛不改其志地奔向荒野，等着它的，也有可能是各种食客的虎视眈眈：心怀不轨的人，饥肠辘辘的狼……
那么，到底是做混吃等死的乖宝宝，还是桀骜不驯的雄鹰？答案的确是因人而异，重要的就是过程。我全力以赴了，就是赢。结果是走过旷野，柳暗花明地奔入了自由的大草原，还是命途多舛，成了严寒风雪下的冻尸，已经不重要了。
人不能活在疑神疑鬼的未知中，只能活在当下这一步，心坚石穿，步步生莲。
任何一个生存的圈子里——池塘里，必然存在着各种看不见，却实实在在存在的“万有引力”，或者换种说法——“制度化”。制度化的吸引力，或许就是催生《乌合之众》这本书的原因。《肖申克的救赎》里面的那只养乌鸦的老头，因为强制离开了一个群体，离开了一种制度，最终无法适应新生活、新的制度，只能两脚一蹬，踢倒了凳子，选择了极乐。
一个弹幕说：动物的世界就是吃吃吃，人又何必太过自恋呢？天地本就不仁，仁心只在人心。木心说，宗教、哲学和艺术都是人的自恋，细细咂摸，的确也是这样。不管如何挣扎，都是匆匆的一生：吃得好，享受最大的快乐，多赚几个大字儿，睡几个心悦佳人，可能也是一种人间正确吧。过分地追求君子的标准，追求太阳，从某方面来说，也是一种偏执。伊卡洛斯最终因与太阳太近，翅膀融化而溺亡在海中……
噗通……咕咕咕咕……
昨天，在窦文涛的节目里面，听到那个人所说（好像是陈丹青，木心的学生）：
窦文涛如是问：“对死亡需要恐惧吗？”
陈丹青：“需要。死亡是乏味的，不像电影里的那些高燃的镜头，浪漫且魅力。‘去留肝胆两昆仑’的谭嗣同，其头颅坠落的时候，没有唏嘘与赞美……‘义尽仁至，庶几无愧’的文山先生，其头颅砍落的时候，同样只有一片恐惧的惊呼……一片血污，无色的血污。”
鸡蛋有两种命运。第一种：由外而内的破裂——煎饼，鸡蛋灌饼。第二种：由内而外的涅槃重生——做只小鸡。为什么每次都要等到气泡破碎的那一刻呢？非要等到船到桥头，即将相撞的那一刻呢？为什么不未雨绸缪呢？
核心还是人性吧！每个人都是后知后觉的乌龟，大火没有烧到肚子，是不会四脚飞奔的。强人强就强在能够提前看到大火的火苗阶段，具有以始为终的全面规划能力。
见正路不走，那不就是野猪吗？我不想做野猪啊！绝不！我只想做双脚着地的半神。但很明显，现阶段的我既没有强韧雄健的羽翼，双脚还离地了，这就太危险了。不摔死我，还能摔死谁呢？人人都想做富贵闲人，我还没有富贵，就把自己养成了闲人，这就是典型的未学会走，就要不安分地跑起来……
我不想做那种不可靠的人，被众人嫌弃的人。我的人生规划里，做个可靠的人是必选项。未来的某一天，当我躺在棺材板上，行将弥留的时候，“可靠”是我想要的标签之一。
晚上去超市买馒头，旁边有一行人，明显是农民工的装扮，其貌不扬，操着浓重乡音。老板娘非常不尊重他们，可以从神态、语言看出来。媚上欺下，恃强凌弱也是人性，更是人性中的糟粕。符合规律，却不符合天道。能意识到是糟粕，是偏颇瑕疵，就是顺应天道，有天无我的起点。
知世故，而不世故。
金子与灯塔：
日月既往 不可复追
灯塔鲨鱼 积极主动
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
