陕西
进入到二十一世纪以来，对于后发国家来说，如何平衡发展和发展的代价就成了首要问题。一方面，没有哪一个国家愿意在时代的浪潮中掉队，但真正的当这些国家拥抱现代化，拥抱工业化的时候，他们国内的民众们在面对现代化与自身发展的时候，就会面临一种迷茫的境地。原本人应该在发展中占据主要地位，人应该主导发展，然而事实上，当以工业化为核心的现代化经历了不断迭代之后，人逐渐被异化，被异化的人可以很顺利地融入到现代化，但丢掉的是人性，没有被异化的人只能在其边缘不断地徘徊不定。究竟孰是孰非，不好定论。
今天给大家推荐的影片《恋爱症候群》讲述的就是这样一个故事。本片的核心人物是一个医院的医生，女医生在乡下医院与一个养殖兰花的老板恋爱，但与此同时，在城市，女医生又是另一名一生的恋人。两段感情相互交错，迷离之间，女医生不明白自己究竟是身处哪一个地方，参与哪一段恋爱。
对于本片来说，仅仅靠着对于女医生这两段恋爱进行深究，很容易让观众们陷入到一种迷惑的境地，而将这两段恋爱全部换成另一种形式，就比较好理解了。女医生的矛盾在于乡下和城市之间如何取舍，那么就像上文提到的工业化和原生态之间的取舍问题刚好契合了这段恋情，我们不难看到这两段不同形式的恋情各自代表着的到底是什么？
乡下的花卉市场的老板带给女医生的是一种原生态的情感，这种原生态的情感是天然的，也是符合人性的，因为人性本就是需要有自己定义，且有自己感触的，自己要占据主导地位才行。而城市里的男医生代表着的是一种发展脉络，两者截然不同。
当女医生出现在乡村的时候，不论是给人看诊，还是与男友在一起的时光，本片展现出来的无一例外都是自然的，天然的，且看似彼此独立，但都生活在一个生态群当中的有机整体。比如说僧侣平日里给信众问诊，拿药，但僧侣生病了也会来医院找医生看病。养殖兰花的老板采用现代化的养殖技术来供给自己的产业，但与此同时，对于最好的兰花依旧是遵循自然规律，依旧让它静静的呆在野外。
而镜头一转，女医生来到了城市医院，我们所看到的城市高楼林立，医院的窗外不再是宁静的原野，而是一个又一个待开发的楼宇，两者之间不断地转换，很快的就让人处于一种迷茫的状态，城市里的女医生在跟自己的医生男友交流的时候，更多的谈论的是一种物质的积累，前途问题很明显并不属于人的本性，人的本性是与周围的环境结合在一起的有机整体，人是属于环境中的一员，环境中还会有别的生物，别的群落，然而一旦将人从环境中剥离出去，或者说靠着人工再一次营造一种环境，那么人的属性就不复存在了。
女医生在城市里跟自己的男友谈论问题的时候，她已经不再是一个与自然和谐相处的人了，而是成为了一个被城市化异化了的人，这个人表面上看似是人，实际上是一种生产资料，生产资料自然是不需要任何的情感寄托的，有的只是被当作一个又一个可被随时替代的工具来用，而这种使用本身则代表着此时此刻的女医生对于现代化的认同。当然，这种认同是矛盾的，是一体两面的。
本片的创作理念在于现代化与原生态之间的冲突是不可避免的，但这种不可避免却在一定程度上并不矛盾，甚至于两者之间都存在着某种关联。为什么这些后发国家会有这些矛盾呢？因为先发过家门没有可以对标的参照物，而后发国家们各自都能找到参照物。一方面，他们羡慕先发国家优渥的物质条件，另一方面，面对后发国家具体的现实问题的时候，他们又不能完全的割舍掉自己原有的文化，于是，这种矛盾冲突就会愈演愈烈。
而在愈演愈烈的矛盾中，后发国家更多的时候，会陷入到一种尴尬的社会环境当中，一方面，他们想要拥抱现代化，另一方面，却又无法真正的放弃自己本来的文化，而全身心地陷入到现代化的被异化的工具属性当中。说到底是什么都想要，但却不愿意付出代价。
扭曲和矛盾本身代表着后发国家的一种普遍的心态，其实这个问题很好解决，要不选择发展，要不选择自己恪守本国文化，两者兼得的道路没有太多的参考，而真正的要解决这些问题只能自己去探索。但很多时候，后发国家却没有办法真正的带领着本国国民去探索一条新的道路，尤其是在当今世界已经被一种意识形态完全主导了的今天，真正想要走出来谈何容易，因此，矛盾与纠结会一直存在着，且永远无法战争的根除，而本片中的问题也会一直困扰着后来人，因为后发国家并没有很强的主体性来应对外界强力斗争。
你好，再见
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