黑龙江
一、【夫风生于地，起于青萍之末】
出自战国·宋玉《风赋》
夫：句首发语词，无实义；
青萍：浅水中小浮萍；
末：浮萍的叶尖。
大风从大地生成，最初只是浮萍叶尖一丝微弱气流。
本义：
狂风起源于细微之处，大风由微小轻风发展而来。
【引申哲理】：
1、任何大事、大祸、大势，都始于毫不起眼的微小开端；
2、细微征兆暗藏巨大变局，告诫人见微知著、防微杜渐；
3、小事不节制，终将酿成无法挽回的局面。
4、要重视细微苗头：舆情、隐患、人心变化、行业趋势等微小信号。
二、【君子以言有物而行有恒。】
出自《周易·家人卦·象传》
1、言有物
说话要有实质内容，每一番言论，都要有事实、见解、依据支撑。
2、行有恒
做事情要有恒心，持之以恒，行事稳定有定力，不朝三暮四。
3、志向哪里来的？环境！
儒家的修就在日常行用，就在有事的时候，心中一念之变、一变之间；
就在我们举手投足，言行举止之间；
就在找好自己的定位之间。
一旦要从这里用力，不去想和自己不搭嘎外边的事，就想想我自己，我这个角色，自己的志向。
【少成若天性，习惯成自然。】【博学而笃志，切问而近思。】
三、《清华简·保训》说文王立遗嘱的事，家训之祖，第一篇，就是文王给武王的。做事一定要认真。不能随便，一定要慎终如始，一定要认真，认真，再认真。
四、近悦远来、内圣外王
不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；
不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
——《孝经·广要道章》
不亲爱自己的父母亲人，反而去爱护外人，这叫作违背德行。
不敬重自己的父母亲人，反而去恭敬外人，这叫作违背礼法。
深层解读：
1、伦理底层逻辑：爱是由近及远
儒家思想推己及人，仁爱有次序：先亲父母，再推及族人、百姓、万物。
一个人对至亲冷漠疏离，对外人热情客气，大多带有功利目的。
对外示好是为索取利益，并非发自本心的仁德。
2、区分重点：不是不让善待外人
这句话不反对友善待人。核心警示：本末不可倒置。
先修好最近的人伦根基，向外的善意才有根基。
舍本逐末的客气，大多是伪装。
3、放到当先现实
有些人对外人谦和有礼，对家人暴躁刻薄；
在外处处忍让，回家肆意发泄情绪。
在外的礼貌是社交规则，对亲人的态度，才是一个人最真实的本性。
4、《大学》其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
意思相通：
该重视的亲人看得淡薄，反倒厚待疏远之人，这种事违背常理。
5、传统文化社会应用：内圣外王、近悦远来
心：智、志、精、气、神。
身：平天下，内化于心，外化于行，知责于心，担责于身，履责于行。
行：齐家、立业、处世、治企。
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