云南
近日一个可怜女子的事引起广泛讨论——
一女子患癌。丈夫与第三者伪造结婚证，在医院培育了冷冻胚胎。该女子要求医院销毁胚胎遭拒，于是起诉丈夫、第三者和医院。
从道德、道义上，该女子完全站得住脚，她是一个可怜的受害者，她的丈夫和第三者在道德层面完全是败类。
但是医院确实不可能因为她妻子身份的诉求就销毁胚胎。
先从女性本身来看。
生育决定权归女性所有，生不生、和谁生，由女性自行决定，不需要与他人达成合意。
丈夫的第三者也是女性，她的生育决定权也要得到保障，她生不生、和谁生，由她自己决定，不需要与他人达成合意。
生育决定权固然与男人无关，但更不会因为一个是女性，另一个也是女性，她们之间就可以相互干涉对方的生育。
对于第三者来说，原配实质上是个陌生人，她有什么权利决定另一个女人生还是不生？
如果女性可以随意干涉另一个女性的生育，那还了得？
她们之间唯一的关联就是其丈夫，但是男人没有生育决定权，因此这个关联无法影响另一个女人的生育。
甚至生育手术或特殊检查，妇女的家属都不能最终决定，应当尊重妇女本人意愿。
再从孩子（目前还是胚胎）本身来看。
要是按照以前封建思想来看，患癌女子和其丈夫生的孩子是嫡系，地位高；和小三生的充其量只是庶出，地位低。
不管是妻子还是嫡长女，对于小三和庶出都有着绝对力量的碾压，不管是财产分配还是家庭地位或者社会规则，对方都无法与之抗衡，甚至要仰其鼻息过活。
但，1980年的《婚姻法》就已经确立了“非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视”，
2021年《民法典》完全沿用了该核心规则，仅对文字表述做了细节完善，进一步巩固了这一权利平等的法律地位。
“最有利于未成年子女”，这是现代社会一项法律原则。
这就没有嫡庶之分了，社会规则平等面对他们，都有资格分财产。
其实分财产才是这个事件中最核心的地方。
很显然，该女子对其丈夫并无感情，甚至深恶痛绝，但是就是不离婚，甚至在医院表示胚胎可以冷冻2、30年也不离婚。因为一旦离婚，对方就能去办真的结婚证，胚胎就可以解冻、生育了，生出来的孩子就有继承权。
她要的就是没有人来抢继承权，但是她只有道德支撑，没有法律和社会规则支撑，医院说可以冷冻2、30年已经是告诉她，你撑不住的。
从这个角度来说，她太可怜又悲凉，但是让她这么悲凉的，全部都是看起来文明进步的东西——
生育决定权归女性所有、非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，这些是不是现代文明社会的理念？当然是，但是这个理念一定只对女性好吗？
女性与女性之间的矛盾又该怎么办呢？
确实，她丈夫涉嫌办假证、重婚，但这些违法行为就算重判，也改变不了胚胎已经有了的事实，她丈夫的错不能惩罚在胚胎上，不能剥夺小三生育决定权。
处罚结束，胚胎该变成婴儿还是会变，不影响她的根本诉求。
她的核心诉求，其实在传统封建思想下反而特别合理也特别容易实现，那是传统道统文化规定得非常明确的东西。
但是，你总不能在孔夫子对你有利的时候才想起孔夫子吧？
抛弃封建思想拥抱现代文明，不是没有代价，谁知道代价最后落到谁身上呢？
科技和生活方式可以瞬息万变，但人性从古至今就没怎么变过。
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