今日立秋｜暑气未消，秋风初临

丙午年/拾叁立秋

2026年8月7日 - 2026年8月22日

凉风至；白露生；寒蝉鸣‌

大暑余威未尽，姑苏城尚浸在三伏潮热之中，时序悄然迈入立秋。

作为二十四节气“四立”之一，立秋是夏秋分界的重要节点。“立”为起始，“秋”由禾、火相合，寓意禾谷成熟、万物收敛。虽有“秋后一伏热死人”的秋老虎盘踞江南，白日依旧暑气蒸腾，但昼夜温差慢慢拉开，晚风里已然藏着一缕清浅秋意。自古姑苏人顺应天时，迎秋、祭秋、品秋，把立秋的物候与民俗，融进街巷、田园与园林日常。

立秋三候 姑苏城内，静观物候轮转

古人将立秋十五天分作三候，江南水乡的风物变化，将三候景致尽数呈现。

一候，凉风至。

暑天湿热热风渐渐退场，偏北清风徐徐而来。姑苏园林之中，穿廊过榭的风不再裹挟灼人热浪，亭下纳凉，最先感知夏秋气息的更迭。

二候，白露生。

白日日照依旧炽盛，入夜凉风沉降，昼夜温差渐显。清晨漫步稻田、荷塘、河畔草丛，草木之上凝结一层薄薄白露，晨光之下晶莹剔透，是江南初秋独有的景致。

三候，寒蝉鸣。

不同于盛夏喧闹的鸣蝉，寒蝉身形小巧，鸣声低微清和。夏蝉声歇，寒蝉次第啼鸣，声声预告盛夏落幕，秋日正式启幕。

早立秋与晚立秋 江南农谚里的天时密码

民间老话流传：早立秋凉飕飕，晚立秋热死牛。关于早晚立秋，民间素来存有两种划分说法。

第一种，以立秋交节时辰界定：正午之前立秋为早立秋，午后入夜交节算作晚立秋。现代气象也说明，仅凭单日交节时辰，难以精准预判秋后气温。另一种更契合江南农耕传统，依照农历月份区分：立秋逢农历六月，即为早立秋；拖到农历七月，便是晚立秋。

2026 年立秋交节于8月7日，从农历月份来看属于早立秋；但交节时间19:42，夜幕降临时分，按时辰划分又属于晚立秋、闭眼秋。两种判定标准得出不一样的结论，也是十分少见。

放到姑苏乡间的古老经验来看：若是农历层面的早立秋，代表秋天节气来得早；可时辰上遇上入夜晚立秋，再叠加今年立秋尚在中伏，形成秋包伏格局。农谚 “秋包伏，热得哭”，伏天余热裹着秋气，暑热迟迟不散。即便节气入秋，绵长秋老虎依旧盘踞江南，姑苏稻田、园圃依旧要经受持续高温考验。千百年来，吴地农人依靠这套天时规律观测气候，打理农事、看护果蔬。

立秋节气神 肃杀始生，百态秋神登场

古人认为，立秋一至，阴气始发，天地间生出肃杀之气。依照古月令，天子要赴西郊迎秋，犒赏将士、厉兵秣马，秋季自古便是兴兵之时，这也造就了形象丰富的立秋神。

民间画像里的立秋神有着多重样貌：多见一身戎装的武士，手执令旗与大刀，自带“沙场秋点兵”的磅礴气势；亦有身着明代冠服的文官形象，笼巾加身，仪态端方。还有别致造型，或是头戴楸叶的少年郎，或是手持秋令文书、高声报秋的太史官。

宋代宫廷立秋日，梧桐移至殿中，立秋时辰一到，太史官高声启奏“秋来了”，梧桐叶落一两片，以此报秋。这份迎秋的仪式感，也随着文脉流传，长久浸润江南。

旧时姑苏立秋 藏在市井田园的老风俗

古时苏州，立秋是十分看重的节气，习俗丰富，代代相传。

贴秋膘

盛夏暑热使人胃口消减，身形清减。立秋之后秋风起，正是进补之时。旧时苏州人家会炖肉、烹鸡鸭，以肉食弥补夏日损耗，也就是“贴秋膘”。

啃秋

立秋日啃瓜果，便是姑苏人说的“啃秋”。城里百姓阖家围坐分食西瓜；乡间农人在田埂树荫下，啃西瓜、香瓜、玉米，借着瓜果清甜，祈愿丰收，驱散暑气。

秋社祭神

立秋之后第五个戊日为秋社。秋收将近，乡民祭祀土地神，答谢天地滋养。旧时苏州乡间举办社事，煮社粥、摆宴席，祈求谷物饱满、年岁丰登。

除此以外，古城百姓也会观望天色，以立秋阴晴预判后续雨水，照料稻田果蔬。

如今姑苏立秋 一半烟火，一半清欢

时代变迁，古老仪式慢慢简化，但立秋的印记依旧留在苏州的日常里。

古城园林，光影落在花窗白墙，游人静候梧桐第一片落叶；城郊茶园葱郁，田间作物逐步灌浆，静待成熟。

市集上新，新鲜百合摆满摊位，是属于初秋的时令风物；不少人家备好清润食养，顺应时节调养身心。

白日，秋老虎持续发威，平江路、山塘街热浪袭人；待到暮色降临，运河之上晚霞铺展，游船缓缓驶过拱桥。晚风掠过河面，市民沿河散步纳凉，感受昼夜分明的江南初秋。

郊外田野，绿意连绵，农户抓紧管护作物，期盼秋日丰收。隆重的迎秋祭祀虽不复见，但苏州人顺应时节的本心未曾改变。暑气将尽，秋意初生，姑苏古城静静等候一场清爽秋天如约而至。

一叶梧桐知立秋，一半残暑一半秋。

时序轮转，暑热终将褪去，姑苏古城，静待满目清秋。

— FIN —

视 觉 / 喜玛拉雅北坡的鱼

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