四川
杨开慧用性命守住了革命者的骨气，牺牲之后按照旧时婚嫁习俗，已婚女子身后理应归葬韶山毛氏祖坟，当年两边族人商议后事，对于安葬地点意见不一，写信到江西苏区征求毛泽东的看法，最后确定让杨开慧长眠板仓故土，不再迁去韶山。放在传统宗族观念里，很多人很难理解这个选择，把1930年白色恐怖下真实的处境一件件摊开，才能看懂这个藏着悲痛、周全与敬重的决定。
1930年秋天，军阀何键在湖南全境清剿共产党人，杨开慧在板仓家中被密探抓捕，一同关押的还有八岁的毛岸英和保姆陈玉英。敌人反复威逼利诱，只要她登报和毛泽东脱离夫妻关系，就能立刻释放，几番酷刑折磨下来，杨开慧始终没有松口，11月14日，29岁的她在浏阳门外识字岭从容赴死。地下交通员辗转多月才把消息送到中央苏区，毛泽东看到报纸上的噩耗，压抑不住内心的痛楚，反复念叨八个字，开慧之死，百身莫赎。
杨开慧遇害之后，遗体留在刑场，沿途到处是国民党军警巡逻，杨家亲戚顶着杀头风险，凑钱连夜前往刑场收敛遗体，清洗换好衣物，二十多位乡亲走偏僻小路，连夜把灵柩运回板仓杨家屋后棉花坡临时下葬。后事草草安顿妥当，韶山毛氏辈分最高的六叔公专程赶到板仓，依照湖南流传百年的规矩，已婚女子离世，终归要归入夫家祖坟，他代表毛氏族人提出，等局势稍微缓和，就把杨开慧的棺木接回韶山，葬进毛家祖茔。
杨家这边没有立刻应允，一是杨开慧生前和兄长杨开智闲聊时表露过想法，自己生长在板仓，多年在这里坚持地下革命，若是离世，想守在父母身边；二是当时长沙通往韶山沿途所有要道全部设卡搜查，灵柩长途运送极易暴露身份，一旦被军警拦下，不光烈士遗体难保，所有护送的乡亲都会被抓捕牵连。两边谁都说服不了对方，只能写一封密信，穿过层层封锁送到苏区，让毛泽东敲定最终安排。
首要考量就是烈士身后安宁。1930年8月红军曾经攻下长沙，何键因此怀恨在心，同年12月他专门派出特务潜入韶山，想要挖掘毛家祖坟，妄图用封建迷信的手段报复。虽然毛家乡亲提前遮掩，祖坟没有被破坏，但之后很长一段时间，韶山冲常年布满特务眼线，但凡和毛家相关的坟茔、人家，都会被重点针对。如果日后把杨开慧迁进毛家祖坟，等于主动提醒敌人这里是重点目标，烈士长眠之地免不了被损毁，安置在偏僻的板仓乡下，反而能安稳留存，之后多年战乱，这座墓地也确实因为位置隐蔽完整保存下来。
路途上的危险也是绕不开的阻碍，三十年代湖南全境笼罩白色恐怖，水陆关卡见到灵车、棺木都会开棺查验，一旦查出死者是杨开慧，随行所有人都会被抓起来严刑审问。两地相隔近百里，当年没有安全的武装护送队伍，只靠普通乡亲抬棺赶路，途中出事的概率极大，与其冒着遗体受辱、百姓遭受牵连的风险强行迁葬，不如结合当下局势就地安置，这是毛泽东权衡所有人安危之后做出的取舍。
不能忽略的一点，整个安排也贴合杨开慧生前的心意。杨开慧的父亲杨昌济是知名教育家，思想开明，她和毛泽东结合时，没有置办传统婚礼，骨子里反感女性只能依附夫家的旧式规矩。在板仓开展地下工作的数年里，她不止一次和家人说起，韶山是毛泽东的故土，板仓才是养育自己的根，父母长眠于此，她希望离世之后守在杨家的土地上，不受夫家宗族礼制束缚。毛泽东十分清楚妻子的性格，一辈子不愿向封建世俗低头，成全她留在板仓的心愿，远比死守婚嫁规矩更贴合她本心。
除此之外，毛泽东心中还有一份特殊的敬重。那个年代，世人看待女性，大多只会冠以谁家媳妇、谁家内眷的标签，但杨开慧为革命献出生命，她自身的革命功绩不该被家族身份掩盖。将她安葬在板仓，既是毛家的妻子，更是独立的革命战士，双重身份都被尊重；如果藏在韶山毛家祖坟深处，反而很难承载百姓自发缅怀烈士的心意。往后几十年，周边群众经常自发来到板仓祭奠杨开慧，若是安葬在毛家祖坟，反而少了这份属于人民的纪念氛围。
1962年，杨开慧的母亲向振熙离世，杨开智写信询问安葬安排，毛泽东回信主动寄去五百元丧葬费，交代妥善安置老人，多年后板仓烈士陵园扩建，才将母女二人的墓穴合在一起，从这件事也能看出来，当年不同意迁葬韶山，从来不是疏远，而是乱世之中周全各方的无奈考量。解放之后，政府多次修缮扩建杨开慧烈士陵园，晚年毛岸青离世后，骨灰也安葬在母亲身边，母子二人长久相守在板仓，补上了早年分离的遗憾。
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