北京
本文刊载于8月16日香港文汇报
每年“8·15”前后，都会有日本政客参拜靖国神社，但今年的参拜级别和规模显然更高。高市政权多名核心成员高调参拜靖国神社，其中包括自民党干事长、总务会长、选举对策委员长，以及4名内阁大臣。
知名日本问题专家、辽宁大学日本研究中心客座研究员陈洋接受香港文汇报采访时表示，今年日本方面“拜鬼”级别和规模显然更高，反映出日本历史修正主义与军事扩张正在出现更加明显的政治联动。今年日本“拜鬼”已经不只是“谁去参拜、谁没有去”这么简单，而是日本执政党核心层正在释放怎样的历史观和国家发展方向信号。
高市“遥拜”显示“两面下注”
陈洋指出，今年日本首相高市早苗虽没有进入靖国神社参拜，而是进行“遥拜”，这样的小动作，既体现出高市本人对上台至今未能公开参拜的不甘，也再次折射出她在历史认知问题上的保守政治底色。高市意在通过“遥拜”来表明自身与靖国神社之间仍有联系，而非完全因出任首相而保持了政治距离。高市不进入靖国神社，可以避免首相正式参拜所产生的外交冲击，但通过“遥拜”和供奉祭祀费，又能向党内党外保守势力释放“我没有放弃靖国神社立场”的政治信号。
“高市政权在‘两面下注’：高市本人通过不公开参拜来降低对华、对韩外交成本。但又允许自民党高层和内阁大臣公开参拜，则能满足日本国内右翼保守势力的政治期待。换言之，高市外交上的克制与国内政治的右倾保守化正在同时并存。”陈洋分析。
日本防卫大臣小泉进次郎当天参拜靖国神社，是继2024年时任防卫大臣木原稔之后，再有现任防卫大臣在8月15日参拜。
陈洋进一步指出，这很容易向日本国内外释放一种危险信号：日本一边加速强化军事能力，一边却没有同步强化对军国主义侵略历史的反省。“这会进一步加深周边国家对日本战略走向的疑虑。”
因此，今年真正值得关注的已经不只是“谁去参拜、谁没有参拜”，而是日本执政党核心层正在释放怎样的历史观和国家发展方向信号。陈洋指出，尤其是在日本今年大力推进“再军事化”、不断突破“专守防卫”原则的背景下，执政党高层集体参拜靖国神社，很容易让人产生一种强烈的历史反差：81年前，日本因军国主义侵略战争走向战败；81年后，日本一边声称维护和平，一边不断突破战后和平体制的军事约束，同时又有执政党核心人物在象征军国主义历史的靖国神社前公开现身。
为此，陈洋指出，这也是为何今年的靖国问题，比单纯的“历史认识问题”更加值得警惕——它已经越来越与日本究竟要不要继续沿着战后和平道路走下去、是否正在重新定义“正常国家”和军事力量的边界联系在一起。
本文刊载于8月16日香港文汇报
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