长兴：煤山妇女在血泊中成长

抗战时期长兴煤山矿区妇女救亡活动

整理徐厚冰

1939年，浙西长兴处在抗日斗争前沿，煤山矿区作为浙北重要煤炭产地，集聚数千矿工与家属，人员成分复杂。日军觊觎本地矿产资源，战乱冲击下煤矿缩减规模，裁工减薪，底层矿工家庭生计艰危。矿区妇女因身份分化为职员家属、矿工家属、小商贩三类，阶层隔阂明显，封建观念束缚深重。

国难当头，一批进步人士深入矿区开展动员。历经半个多月奔走联络，煤山妇女服务团在各阶层少数妇女中组建起来。七七事变两周年纪念日，服务团正式开展活动：参与纪念大会、下乡募捐、街头办壁报、宣传抗日。初次投身救亡工作的妇女们满怀热忱，冲破世俗偏见，诉说长久积压的苦难，以朴素行动支援抗战。

但在闭塞的山乡，新生团体饱受非议，行动屡遭嘲讽与刁难。成员缺乏斗争经验，也曾因外界非议一度消沉。烽火笼罩的煤山，生存压力与封建桎梏双重压在妇女身上。可她们源自底层的爱国热忱不曾熄灭。

1939年10月18日《华美晚报》第二版刊载《在血泊中滋长的煤山妇女》一文，详实记录下长兴煤山矿区这场鲜为人知的妇女救亡运动。

在血泊中滋长的煤山妇女

作者佚名

一踏上煤山，便会使人感到科学的伟大，而有异样的感触。隆隆的机器没有休息地转动着，大烟囱吐着似乎永远吐不尽的煤烟，在这里一千多人直接间接地靠着这些庞大的怪物——机器生活。

这许多来自不同的区域的人们代表着全国各省县的说话和风俗习惯。显然地这是一个复杂的环境。

为了工作地位的不同，他们间自然地又划分着三种不同的阶层，因为生活的关系，这现象在妇女间更清楚地表现着：

（一）煤矿职员家属：一般而论她们底知识程度比较高，生活比较优越，享乐主义和自私主义等小布尔乔亚的恶习充分地表现着，她们底小姐太太的地位，似乎是值得向一般人骄傲的（？）

（二）工人家属：他们是劳苦的一群，当然享不到太太小姐的福，尤其是抗战后煤矿范围缩小，裁工和减薪更使他们深深地受着生活的鞭捶。靠一天的汗血代价两毛钱，来维持一家的生计，饥饿的逼迫，不得不使她们终日奔波着，向田野间找寻食物来补助她们的不足。

（三）她们间接地靠着煤矿生活的，她们的营业，除了她们的重要主顾煤矿职员和工人外，在这个偏僻的山乡是没有多大生意的。当然，营业不很大，多半是不雇店员的，妇女们除料理家务外，还要帮着营业。

因为生活环境的各异，使这三种人很少发生关系。这是封建社会的普通现象，但在全民抗战的口号下，这是不容存在的，祇有把四万万五千万条躯干，祇有把四万万五千万颗心熔合成一颗心才会发生铁一般的力量，钢一般的精神来，给日人以猛烈的打击，获得最后的胜利，完成抗建的任务。

准对着他们的分歧，给予多谈谈的机会和抗战认解。半个多月的奔走，我们得到了稍微的收获。

在艰苦中，煤山妇女服务团在这三阶层的极少数妇女中产生了！自然不用说，她是很不健全的！

在神圣的“七七”抗战刚周年纪念日，煤山妇女服务团在人们的惊异眼光下，试放她们的第一炮了！

上午参加区的纪念大会，下午分组出发募捐。第一次干工作，怀着一颗尝试和恐惧的心，这时，每个人面部感到有点热刺刺的，在一个小小的区域内，能够募到十几块钱，成绩是不能算坏了。

工作给他们以兴奋，在晚上的联合宣传会中，雄壮嘹亮的歌声，更吐露出不少数千年来所受的郁积。

街头的墙报是她们练习读写的场所，每天有两个同志轮流地担任着。虽然能力的幼稚不值得一道，不过她们纯洁的爱国的热情是足使我们钦佩的。

可是在这个封建的旧社会中，煤山妇女服务团的地位还是和一个私生子一样，受人的鄙视和讥笑。

原因是团内一般同志的幼稚和行动不礼教化，及没有经过正式团体的合法手续，细琐的侮辱，让地在“国家至上，民族至上”的原则下消灭吧！

摆在眼前的艰难和困苦，需要着人去克服，这还是要看主观的条件如何，煤山妇女服务团我相信地会生长的，祇要同志们能继续不断的努力！虽然最近因为听到□□的一番批评说她们不够工作的资格等等，因气愤而消沉下去，不过这是一时的情感作用，希望她们能以极大的忍耐心，以实际的行动来打破一切歪曲的不合理的批评，朝着一个民族解放，妇女解放的总目标前进！

【编后语】

长兴，是一座英雄的城市。在浙西抗日烽火里，煤山妇女挣脱旧时代枷锁，从家庭走向抗日救亡前线。她们的抗争，是长兴敌后民众觉醒的缩影，见证着矿区普通人在血泊之中，凝聚力量，投身民族解放的壮阔洪流，更彰显了长兴儿女抵御外侮、不折不挠的铮铮气节！

指 导

黄 朋，中国抗战史研究学者，宣城市文史研究会理事。

盛良君，中国古文化研究学者，传拓非遗传承人。

主 编

徐厚冰，安徽省网络作家协会会员，宣城市文史研究会会员

声 明

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