Lakshmipuram的日子，梵文学院与第一间教室

Guruji·传承 —— 30位学生眼中的帕达比·乔伊斯
基于 Guy Donahaye & Eddie Stern 编《Guruji: A Portrait of Sri K. Pattabhi Jois Through the Eyes of His Students》（2010）
笔记：瑜伽客

一、迈索尔——瑜伽的文化之都

迈索尔（Mysore）是印度南部卡纳塔克邦的一个城市。

在瑜伽的世界里，迈索尔不是一个普通的印度城市——它是圣地。

为什么是迈索尔？

迈索尔有它特殊的气质——

维度

描述

迈索尔曾是迈索尔王国的首都，有深厚的文化传统

学术

迈索尔有印度最古老的梵文学院之一

艺术

迈索尔以古典音乐、舞蹈、绘画闻名

气候

迈索尔气候温和，不像德里那样酷热，不像孟买那样潮湿

节奏

迈索尔的节奏慢，适合长期居住和练习

迈索尔有尊重传统、尊重学术的氛围

历史注脚：迈索尔在印度历史上是一个重要的文化中心。迈索尔王宫是印度最壮观的宫殿之一。迈索尔的梵文学院培养了几代梵文学者。这种学术和文化的氛围，为瑜伽的传承提供了肥沃的土壤。

迈索尔的日常生活

1970-90年代的迈索尔，和今天的迈索尔Gokulam地区完全不同。

那时候，迈索尔是一个安静的南印度城市。没有国际瑜伽社区，没有咖啡馆，没有瑜伽用品店。

传承记忆：Richard Freeman说："我第一次到迈索尔是1980年代。那时候街道上几乎看不到外国人。你走在街上，所有人都看你——因为外国人很少。没有英文标牌，没有国际餐厅。你必须真的——融入印度。"

二、Maharaja Sanskrit College——梵文学院

1937年开始教瑜伽

Guruji从1937年开始在Maharaja Sanskrit College（迈索尔梵文学院）教瑜伽。

梵文学院是一个学术机构——主要教授梵文、印度哲学、经典研究。Guruji在那里教授瑜伽，是课程的一部分。

Guruji在梵文学院的日常（1937-1970年代）：

白天：
→ 教授梵文课程
→ 教授瑜伽课程
→ 与学者和学生讨论经典
晚上：
→ 研究古代瑜伽文献
→ 准备第二天的教学
→ 与家人在一起
他不是在一个"瑜伽工作室"教课——
他是在一个学术机构教课。
瑜伽不是"健身"——而是"学问"。

梵文学院的氛围

梵文学院是一个高度学术化的地方。

在这里，瑜伽不只是"练习"——它是研究、讨论、辩论的对象。

传承记忆：一个与Guruji共事过的学者说："Guruji在梵文学院不只是教体式。他研究《瑜伽经》，研究《哈他瑜伽之光》，研究各种古代文献。他相信瑜伽的每一个方法都有经典依据。他不是一个'发明'方法的人——他是一个'寻找'方法的人。"

经典与研究

Guruji在梵文学院的岁月，是他知识体系形成的关键时期。

在这里，他不仅练习瑜伽——他研究瑜伽的哲学基础。

Guruji研究的经典：

《瑜伽经》（Yoga Sutras of Patanjali）
→ 瑜伽哲学的基石
→ 八支体系的经典来源
《哈他瑜伽之光》（Hatha Yoga Pradipika）
→ 哈他瑜伽的经典
→ 体式、呼吸控制、净化法的来源
《Gheranda Samhita》
→ 另一部哈他瑜伽经典
Yoga Korunta（已失传）
→ 传说是 Guruji 和 Krishnamacharya 使用的文本
→ 包含 Vinyasa 系统的详细描述
→ 原稿据说已毁于虫害
Guruji相信——
所有他的教学，都有经典依据。
他不是"发明"了什么——
他只是"传递"了什么。

人物洞察：Guruji的学术背景解释了他的教学态度——从不创新，只传递。他相信阿斯汤加的方法来自古代经典，不是他的"发明"。这种"学术+传承"的双重身份，让Guruji与同时代的其他瑜伽老师很不同。

三、1948年——阿斯汤加瑜伽研究院诞生

为什么要建立研究院？

1948年，Guruji做了一个重要决定——建立Ashtanga Yoga Research Institute（阿斯汤加瑜伽研究院）。

这个名字很有意思——"研究院"（Research Institute）。

不是"工作室"，不是"学校"，不是"中心"——而是"研究院"。

人物洞察：Guruji从一开始就把瑜伽当作"研究"——不是在实验室里的研究，而是在实践中的研究。他相信瑜伽的方法需要被验证、被记录、被传递。这就是"研究院"这个名字的含义。

Lakshmipuram的小房子

阿斯汤加瑜伽研究院的地址是：Lakshmipuram, Mysore。

但这个"研究院"不是你想象的那种——没有大楼，没有实验室，没有行政人员。

它就是Guruji家中的一个房间。

1948年的 Lakshmipuram 教室：
一个房间
→ 大约30-40平方米
→ 地板是水泥或瓷砖
→ 没有空调（那个年代也没有）
→ 没有镜子（瑜伽不需要镜子）
→ 没有装饰（简单就是一切）
几张垫子
→ 不是今天的橡胶瑜伽垫
→ 是棉垫或毯子
→ 学生们自己带来
一个"老师"
→ Guruji
→ 穿着白色的传统服装
→ 说着卡纳达语和有限的英语
这就是"研究院"的全部。
简陋到让人惊讶——
但正是这个简陋的小房间，
改变了全世界数百万人的瑜伽练习方式。

早期学生

1948-1970年代的Lakshmipuram教室，主要学生是印度本地学生。

这些学生中，很多人成为了后来的老师——把阿斯汤加传播到印度各地。

传承记忆：一个早期印度学生回忆说："那时候我们不知道这是什么'阿斯汤加'。我们只知道——这是Pattabhi Jois老师教的瑜伽。我们每天清晨来，练习，然后去上学或上班。这是一个很正常的事——不是'西方世界发现的新瑜伽'，就是'我们每天练习的东西'。"

四、Lakshmipuram教室的日常

清晨的排队

随着西方学生的涌入，Lakshmipuram的教室开始变得拥挤。

到1980-90年代，每天清晨都会有学生排队等候。

传承记忆：Tim Miller说："Lakshmipuram的教室很小。每天凌晨4点就开始有人在外面排队。到了5点，教室已经满了。你不得不和别人肩贴着肩练习。有时候你的脚会碰到旁边人的头——就是这么挤。"

但没有人抱怨。因为——这是Guruji的教室。

教学方式

Guruji在Lakshmipuram的教学方式，和他在梵文学院时一样——不解释，只做。

Guruji的教学方式：
学生来了，铺开垫子
→ Guruji 说 "Good, start"
→ 学生开始练习
Guruji走过每一个学生旁边
→ 观察呼吸
→ 观察体式
→ 做必要的调整
如果学生在某个体式卡住了
→ Guruji 过来
→ 不问"为什么做不到"
→ 直接用手帮助
如果学生做到了
→ Guruji 说 "Good"
→ 给下一个体式
如果学生还做不到
→ Guruji 说 "Practice"
→ 明天再试
没有解释，没有分析
只有——练习、调整、继续

手动调整

Lakshmipuram的"手动调整"，是阿斯汤加教学最著名也最有争议的部分。

Guruji用他的手，直接触碰学生的身体，帮助他们打开关节和肌肉。

传承记忆：David Swenson回忆说："Guruji的调整——疼吗？当然疼。但那种疼痛不是暴力——它是'唤醒'。你的身体在说'我做不到'，Guruji的手在说'你可以'。当疼痛过去，你发现自己做到了以前做不到的事。那就是——成长。"

五、Lakshmipuram的"家"的感觉

不只是教室

对于很多学生来说，Lakshmipuram不只是教室——它是第二个家。

因为教室就在Guruji的家里。练习完，你可以直接到厨房找Amma要一杯咖啡。你可以坐在院子里和其他学生聊天。你可以看到Sharath小时候在旁边玩耍。

传承记忆：Eddie Stern说："Lakshmipuram是一个'家'的教室。你不是在一个'瑜伽工作室'——你是在老师的家里。练习完，Amma在厨房。Guruji在院子里看报纸。Sharath在旁边做作业。这就是家。"

"家"与"学院"的对比

2002年，Guruji从Lakshmipuram搬迁到Gokulam。

这个搬迁的意义深远：

维度

LAKSHMIPURAM（1948-2002）

GOKULAM（2002-2009）

空间

Guruji家中的一个房间

一个独立的建筑

感觉

"家"

"学院"

规模

很小，最多容纳20-30人

较大，可以容纳更多人

Amma

厨房就在旁边

Amma已去世

日常

练习完可以到厨房找Amma

练习完各自离开

氛围

私人的、亲密的

机构的、专业的

人物洞察：很多老学生怀念Lakshmipuram——不是因为Gokulam不好，而是因为Lakshmipuram有Amma的咖啡、有家的感觉、有那个不可复制的时代。Gokulam更大、更专业、更适合全球化——但Lakshmipuram是历史。

六、Lakshmipuram的精神遗产

不是建筑，是精神

2002年Guruji搬走后，Lakshmipuram的房间回归了平凡。它不再是"阿斯汤加研究院"——它只是一个普通的印度民居。

但对于那些曾经在那里练习过的人来说，那个房间永远不是"普通"的。

传承记忆：Sharath说："Lakshmipuram不是建筑——是精神。Guruji在那里教了几十年。那个房间吸收了几十年的呼吸和汗水。即使我们搬走了，那个地方还是有它特殊的能量。"

Lakshmipuram的遗产

Lakshmipuram留给阿斯汤加传承的，是什么？

不是一个建筑——而是一种精神：

Lakshmipuram的精神：

简朴
→ 一个房间，几张垫子
→ 不需要豪华的设施
→ 只需要练习和传承
亲密
→ 老师和学生之间的距离很近
→ 不是"服务提供者"和"顾客"
→ 是"老师"和"学生"
家庭
→ 教室就是家
→ 练习完可以喝Amma的咖啡
→ 孩子们在旁边玩耍
传承
→ 从Krishnamacharya来的方法
→ 通过Guruji的手传递给你
→ 你再传递给下一代
Lakshmipuram的精神——
不是"在过去"
而是"在今天"
Sharath Yoga Centre 继承了这个精神。

七、从梵文学院到今天的传承链条

让我们用一个时间线来回顾Guruji从梵文学院到Sharath Yoga Centre的传承：

1937年 Guruji开始在 Maharaja Sanskrit College 教瑜伽
→ 学术化的瑜伽教学
→ 研究经典
1948年 建立 Ashtanga Yoga Research Institute
→ 地址：Lakshmipuram, Mysore
→ 最初只有几张垫子
→ 早期学生主要是印度本地人
1970年代初 Norman Allen 成为第一个西方学生
→ Lakshmipuram 开始国际化
1975年 Guruji首次访美
→ 更多西方学生来到迈索尔
→ Lakshmipuram 变得拥挤
1980-90年代 第二波浪潮
→ Richard Freeman, Eddie Stern, Tim Miller 等
→ Lakshmipuram 成为全球阿斯汤加的中心
1997年 Amma去世
→ Lakshmipuram 失去了它的"心脏"
2002年 从 Lakshmipuram 搬迁到 Gokulam
→ 更大的空间，更多的学生
→ KPJAYI 进入新阶段
2007年 Sharath 建立 Sharath Yoga Centre
→ 传承进入第三代
2009年 Guruji去世
→ Sharath 接掌传承
今天 Sharath Yoga Centre 继续传承
→ 在 Gokulam，但 Lakshmipuram 的精神仍在
→ 同样的方法，同样的精神
→ 只是空间变大了

八、Lakshmipuram给我们的启示

简朴的力量

Lakshmipuram告诉我们——你不需要豪华的设施来改变世界。

一个房间，几张垫子，一个老师——就够了。

人物洞察：今天我们看到那么多豪华的瑜伽工作室——镜子、空调、更衣室、精品店。有时候我们会忘记——瑜伽的本质不需要这些。Lakshmipuram的简陋，恰恰是它最有力量的地方。它证明了一件事：真正有价值的东西，不需要包装。

传承不是建筑

Lakshmipuram现在只是一个普通的印度民居。你路过它，可能不会注意到它有什么特殊。

但那个空间的精神仍然存在。

传承不是建筑——传承是方法、精神、人心。

传承记忆：Sharath说："我们搬离了Lakshmipuram，但我们没有离开Lakshmipuram。那个房间教给我们的——简朴、专注、传承——仍然在这里。空间变了，精神没变。"

思考题

读完Lakshmipuram的故事，不妨问问自己：

1. 你的练习需要豪华的环境吗？

• 镜子、空调、精品店——这些是必需的吗？
• 一个房间、一张垫子、你的呼吸——这就够了吗？

1. "传承不是建筑"——你怎么理解这句话？

• 当一个物理空间消失了，传承还在吗？
• 传承的真正载体是什么？

1. 你心中的"Lakshmipuram"是什么？

• 那个你第一次开始练习的地方
• 那个让你感到"回家"的教室
• 那个有不可复制记忆的空间

下一篇，我们将走进Guruji的学术世界和社交圈——他不只是瑜伽老师，他是一个学者、一个社区领袖、一个朋友。迈索尔的学者们、朋友们，看到的Guruji是另一个角度的完整。

传承记忆：Sharath说："Lakshmipuram不是建筑——是精神。那个房间吸收了几十年的呼吸和汗水。即使我们搬走了，那个地方还是有它特殊的能量。"

欢迎来到「瑜伽客」——和我们一起，在传承中找到自己的练习。

Namaste。