四川
8月17日，外交部发言人林剑没有再绕着称呼，直接用了四个字——“战犯神社”。
两天前，日本首相高市早苗一边在追悼仪式上谈和平，一边供奉祭祀费、朝着靖国神社方向遥拜。
一个称呼的变化，为何会引起这么大关注？
这次最引人注意的，不是批评有多严厉，而是“靖国神社”这个名字没有出现。
林剑提到8月15日的事情时，直接表示，高市早苗向“战犯神社”供奉祭祀费，日本防卫大臣小泉进次郎等政要前往参拜。
这个变化并非突然出现。
今年4月，中方已经明确表示，靖国神社实际上就是“战犯神社”；8月15日，中方再次使用“事实上的‘战犯神社’”这一表述；到了8月17日，“事实上的”几个字也省去了。
以前常见的说法，是“供奉有甲级战犯的靖国神社”。
如今直接叫“战犯神社”，一下就把问题点到了根上。
因为人们怎么称呼一个地方，往往会影响大家怎么看待它。
叫“靖国神社”，不了解历史的人可能只会把它当成普通宗教场所；叫“战犯神社”，大家马上就能注意到，这里供奉着14名二战甲级战犯。
再看看8月15日，日本政客到底做了什么。
这一天是日本宣布无条件投降81周年。
高市早苗没有亲自走进靖国神社，却以自民党总裁的名义送去了“玉串料”，也就是祭祀费。
参加日本政府举办的“全国战殁者追悼仪式”前，她还站在日本武道馆停车场，面向靖国神社所在方向，按照参拜礼仪进行遥拜。
人虽然没进去，该有的动作却没有少。
更让人警惕的是，日本防卫大臣小泉进次郎等4名内阁成员当天前往参拜。
这已经是连续第7年有日本现任阁僚在8月15日参拜靖国神社。
高市早苗在追悼仪式上谈到了和平，却没有提“反省”和“教训”，也没有正面谈日本当年的侵略责任。
问题也就来了：一边说不希望战争惨剧重演，一边又向供奉甲级战犯的地方表达敬意，这两种做法能对得上吗？
如果只是悼念普通死者，日本并不是没有其他地方可以去。
偏偏选择靖国神社，还让防卫大臣等重要官员出面，外界自然不会把它当成一件普通私事。
中方这次把话说得更直接，还因为2026年是一个很特殊的年份。
今年是世界反法西斯战争胜利81周年，也是东京审判开庭80周年。
靖国神社供奉的东条英机、土肥原贤二、松井石根等14名甲级战犯，都是经过远东国际军事法庭审判的人。
这些人是不是战犯，早就有明确结论，不是谁换一种讲法，就能轻轻带过去的。
可日本一些右翼政客一直想把靖国神社包装成“悼念为国牺牲者的地方”，把参拜说成个人选择，甚至说成日本自己的事情。
但亚洲多国民众在意的，并不是日本人能不能悼念死者，而是为什么要把发动侵略战争、给无数家庭带来灾难的人供奉起来，还一次次由政客前往参拜。
韩国政府已经对日方的有关举动表示遗憾，要求日本领导人正视历史。
日本国内不少爱好和平的人士也站出来反对。
这说明，担心日本忘记历史的并不只有中国。
很多外国媒体提到靖国神社时，喜欢在前面加上“有争议的”几个字。
这个说法听起来很中立，却容易让不了解历史的人误以为，这只是几个国家之间各有看法。可供奉14名甲级战犯不是观点，而是摆在那里的事实。
中方直接使用“战犯神社”，就是把最关键的信息放到了最显眼的位置。
日本右翼可以谈传统、谈宗教、谈个人感情，但只要不回答“为什么供奉甲级战犯”这个问题，其他解释就很难让亚洲受害国民众接受。
81年过去了，时间可以带走亲历战争的一代人，却不能把侵略责任一起带走。
真正珍惜和平，不是只在仪式上说几句好听的话，而是敢于面对历史、承认错误，并且不再向军国主义留下任何模糊空间。
记住历史不是为了延续仇恨，而是为了让后人远离战争。
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