河南
最近，“共享儿女”火了，成为全网关注的一个热点。
新闻发生在江苏南京，一位名叫衡梦雨的年轻人，于2026年7月14日，在社交媒体上分享了自己上门探望78岁老人的故事，引来不少网友点赞。“这是我的工作——代替子女为老人提供上门服务，也就是这两年逐渐兴起的‘共享儿女’或‘外包儿女’服务。”衡梦雨说。
尽管被称作“儿女”，但双方约定的权利义务仅围绕服务内容和报酬展开，亲情的陪伴通过付费方式“外包”。
这就是“共享儿女”养老模式的一个案例。
虽然很新鲜，听起来很不错。但本博以为，这也只能是一个新闻，只能是一种个体的尝试，还不足以成规模，更不可能成为一种产业。因为“共享儿女”不具有普及性。
其实，“共享儿女”在事实上并不新鲜，早已有之，只是起了一个时髦的名字而已。早在上个世纪90年代，在北上广深等一线城市大量出现护工。很多老人因为子女不在身边，或出国或工作忙，不能照顾行动不方便的老人，就通过付费请一些农村进城打工的人来照顾。最早是在医院里，所以叫护工，照顾生病的老人；后来，开始住家照顾。
这些护工，其实就是最早的“共享儿女”，只是那时候没有互联网平台而已。
“共享儿女”所提供的服务与目前的家政公司推出的“陪护师”和养老院的某些服务，内容基本上是相同和相近。没有太大独特性与创新性，目前还无法跟家政公司和养老院相提并论。家政公司、养老院，更能让人相信，也更有安全保障，服务也更周到。同时，家政公司背后是一个公司，养老院则是一个团队在服务。跟单打独斗的“共享儿女”完全不是一个概念。
人不能跟物品比，人情是不能共享的。
说实话，“共享儿女”这个名字一出来，就已经决定了其命运。这个名字貌似通俗易懂，但是拉低了服务的档次。
共享单车，没问题；
共享充电宝，没有问题；
共享汽车，也没有问题；
因为，这些物品给人家带来了便捷。
但是，“共享儿女”是要把人、把亲情当作交换的商品。别说那么好听，“共享儿女”，不过就是个服务而已。
有着血浓于水的亲情，还不一定有孝心，不一定能把父母照顾好；你能希望，一个拿钱办事的人能替你照顾好老人嘛？能把你的父母，当成自己父母吗？
别开玩乐了！
从哲学的角度来说，这是很可笑、很荒诞的事情。很多人放着自己家的老人不去照顾，偏偏出去照顾别人家的老人。
这不是本末倒置了吗？你的孝心在哪里？你孝顺的是钱，还是人？
这是值得叩问的。
所以，“共享儿女”只是一种经济行为，是一种交易行为，怕是有玷污了“儿女”的名声。
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