人到中年，开始“干婚”

“干婚”这一词，看似是一个新词，实则，这种较长时间没有冠名“干婚”的婚姻状况，一直是某些人婚姻的真实写照。

干婚，指的是一种干巴巴的挂名夫妻，双方虽维持法律上的婚姻关系，但情感疏远、缺乏交流与亲密关系，生活上如同单身。只因孩子、户口、房产、社会形象等原因而将就维系，婚姻名存实亡。夫妻间界限分明，像室友一样搭伙过日子。

“干婚”并非中老年人专属，而是各年龄段婚姻中均存在的现象。老年人“干婚”多源于晚年“搭伙养老”的现实考量。而中年人“干婚”则在更深一层上，他们有从婚姻之初，是因父母之命媒妁之言而促成的无爱婚姻，也有过着过着，发现婚姻变了性质，相看两厌直至反目成仇的例子。

汤尚文贾珍夫妇，很小就被双方父母定下了“娃娃亲”。尽管早早定亲，但两个人在婚前却并没有见过几面。

贾珍说，自己在工作中原本有追求者，即使她也有意，但是碍于父母的面子和约定，“也不敢太造次”。父母早早就告诉她，自己是被别人“定走了的人，是一成年就要成家的，外面的男人哪有父母替她挑的好，这些人都带着不好的心思。”也因此，尽管已经成年，但在面对婚恋关系上，贾珍还是像被戴上了枷锁，每次面对新的关系时，她总会莫名感觉，那些早先还没有和自己本人通知，但已经和父母的约定，早早锁死了她对自己正常爱情的渴望。

在贾珍22岁那年，她和汤尚文终于领了证、结了婚。“谈不上爱不爱，好不好，就是爸妈说到时候了，我也就嫁过去了。”初看到汤尚文时，贾珍觉得其相貌还可以，性格也不错。“就想着，也许以后和他也可以把日子过下去。”

但在现实中，“先结婚后恋爱”的说法，却不过是一种奢望。在贾珍年轻时所处的年代，婚恋观念保守而传统，即使他们有自由恋爱的成分，也会刻意保持距离和分寸。

无独有偶，邓国诚、丁盛霖夫妇，都是五十多岁的年纪，俩人结婚也已三十多年。丁盛霖说，“我分不清我们是先恋爱后结婚，还是先结婚后恋爱的，我们只是被别人说成缘分。”

在他们对婚恋的认知中，恋爱于他们而言，似乎是很稀缺的。婚姻就是顺其自然地结婚生子，过日子。“有法律保护”是其最大的挡箭牌，邓国诚、丁盛霖有一对龙凤胎儿女，他们家是被外人羡慕的。

但丁盛霖却时常觉得，从她诞下龙凤胎的那一刻，丈夫对她的态度就慢慢改变了。在儿女抚养和教育理念上的分歧，让夫妻俩的矛盾和冲突渐渐凸显。她没有料到，她曾经在关系中试图“退一步”、“避让”的举动，反而更增加了对方的大男子主义。丈夫的喜怒无常和“不着家”时常让她觉得不被在乎也不被爱。

当然，夫妻双方在经营婚姻的过程里，子女问题或许仅是彼此矛盾发生的一方面，更多生活的细枝末节也不可避免地会成为一些“燃点”。就像姜力顺、程英姿夫妇，女方不能生育，两人收养了一个女儿。夫妻俩早先也破天荒的是自由恋爱，未经他人介绍，是少有的你有情我有意的那种。

而据姜力顺介绍，他们刚开始婚后的几年里，彼此也并未因没有孩子心有嫌隙。即使后来查出未育是女方的原因，他也没有对妻子不满，还一度觉得没有孩子两个人也能够过好。而对于妻子程英姿强烈的求医愿望，他也表示积极支持，一有空就陪她四处求医问药。

但就是在求医问药的几年间，姜力顺觉得妻子的精神状态却越来越低落。

细究原因，却并不是因为没有明显的治疗效果，而是与他个人之间，逐渐产生的距离感、隔阂感。不可否认，妻子的变化来自于她的自卑和不安全感，“她开始整天疑神疑鬼。会反复纠结我这种不会生孩子的女人，你会不会嫌弃？你会不会不要我了……”任凭他解释、分辨，或者发誓，她却依然听不进去。

至于汤尚文和贾珍夫妻间的“沟壑” ，却也都是在不经意间的碰撞中，一点点累积的。

哪怕是一个菜的口味不同，俩人都会吵到翻天，因为口味不同的原因，二人总有磕绊，如果菜是男方做的，贾珍会尝一口后皱起眉头，放下筷子离桌，但如果饭是女方做的，男方更是会直接吆喝，“到底会不会做菜？”进而推翻整个饭桌。

俩人言语来回中不免拉扯、摩擦，连孩子也总是被父母的争斗吓得哇哇大哭。“这么吵吵闹闹一辈子的，为什么不赶快离婚，早离早解脱呀！”在面对别人质问时，贾珍也说不出来理由，但此后她总结到，“还不是怕丢人吗？再说一个家庭的破裂、生离死别的，还不都是离婚惹的祸？”

在现实生活中，类似贾珍这一代人，的确是将婚姻看得很重的，她们往往连自身的人品、名声，以及孩子的前途都与其婚姻挂钩。

但对于丁盛霖夫妻而言，最让她受不了的，则是丈夫严重的重男轻女思想，丈夫对同为双胞胎的小女儿很是不待见。遇见自己要给女儿买东西时，时不时会抛出“她早晚还不是人家的货？没必要在她身上过多花钱的，要多给儿子投入”的发言。

丁盛霖的性格较软弱、温润，她有时气不过，“她不是你的亲生骨肉吗？你怎么还薄此厚彼的，她是女的、我也是女的”。但话说出口了，改变却不见有。丁盛霖想不通，时间久了，二人之间的嫌隙也更多了，“住在一个屋檐底下，也各住各的”。

这些夫妻大都年纪大了，干了一辈子挣了一辈子，孩子也大都各自成家，衣食住也算无忧。因此，身处“干婚”的他们，最显而易见的特征，就是各居一室，各睡各的，隔在两人中间的往往是客厅和过道。

而姜力顺家的客厅，在他四十多岁以后，更是被妻子从中间垒上了一堵墙。两个人低头不见、抬头也不见，偶尔在单元里相见，女方也是唯恐避之不及。长此以往，程英姿对姜力顺表现出的疏离和冷漠，让姜力顺很难受，“这已经不是她能不能生孩子的问题，而是她心理上在我与她不平等之间，形成的距离和抵抗。”

▲夫妻二人各住一间

“家丑不可外扬”是这代夫妻一步步走向“干婚”的最终推手。

不少人发现，这些矛盾和不愿亲近积攒的怨气，但是又貌合神离的状态，实实在在被他们视为不可示人的“家丑”。双方尽管都对对方不满意，但碍于对社会眼光和孩子前途的考量，又只能忍着，共居一室。于是，为了“相安无事”，双方还会订立攻守同盟，不过，这也仅限于夫妻俩人间，“你知我知”。

但在“法律上为夫妻，生活上为室友”的表面现象后面，实则是他们根本无法做到“生活上为室友”。

就如汤尚文和贾珍夫妇，曾经在五六年前，签署了一份属于俩人的合约，内容是年纪渐长体力不支，应互相照应。然而，纸上是纸上的，实际是实际的。住在同院两间南卧里的他俩，并“不想求人”。

汤尚文夫妻俩都有不少基础病，包括糖尿病、高血压，而汤尚文的心脏病也有多年，夫妻俩每日服用药物和注射针剂，这些都需要外出去取，但俩人没一个愿意为对方多跑一步，“你不让我沾光，我也不让你得到丝毫”。

在世俗观念中，老两口熬着熬着到老了，理应是报团取暖相依为命。儿女成家立业，也有了孙辈。尤其这些生活在城市里的老人们，有过工作、也曾体面退休，每人都有足够的退休金。但谁成想，日子却越过越没有盼头。

丁盛霖说，“辛辛苦苦一辈子，没成想却栽在这婚姻里”。

▲女主人绣的十字绣，始终不能高挂，被久久搁置

她的龙凤胎女儿离婚后，把母亲接去同住，至于邓国诚，丁盛霖也毫不掩饰道，“我不想伺候这个歧视我们母女一辈子的男人”。于是，后来脑梗偏瘫在床的邓国诚只能依靠儿子照顾，他多次吆喝着要老婆和女儿回来，但无人回应。

汤尚文和贾珍则住在结婚时的老房子里，两个儿子一个在外地、一个早已结婚。老房子隔音效果很差，他俩整天说不上一句话，但住在隔壁的他和她，喘气放屁，都听得一清二楚。这天，初冬的天气又冷又湿，汤尚文听到隔壁的妻子声音不对。但他并未前去查看，而是拎起马扎子找牌友去了。

等他中午回来时，贾珍那边没有一点动静，他突感不妙。打开贾珍的门时，她仰躺在地上，已经没有了气息。赶来的120医生确诊，贾珍已死亡多时，汤尚文整个人僵在原地。妻子去世后，他魔怔了一般，总是自言自语问自己，“是不是我害死了她？”整个人变得也疯癫了。成了悲剧。

有不少社会组织，也试图向他们伸出援手。就像程英姿的养女曾多次联系所在社区、妇联等基层组织，想来给老两口调解。但遗憾的是，程英姿听说此事后，大骂养女多管闲事，她坚决不允许别人来插手她的家事。因为她骨子里深深知道，“即使再难堪，但家丑都不可外扬。”

▲应访者要求，文内部分人物为化名。

▲本文系投稿作品▲

撰文 | 荇侠

编辑 | 汤加

图片| 受访者 影视截图