地位甚至还不如印度贱民？印度不仅有黄种人，而且生活还很悲惨

今天的印度方方面面都不如中国，但生孩子这一项，倒是超越了中国。

2024年，印度人口突破14.2亿人，成功把霸榜上千年的中国拉了下去，问鼎第一，如今印度人口正朝着15亿突飞猛进。

庞大的人口，既让印度获得了无与伦比的发展潜能，也让印度拥有了前所未有的发展阻碍。

在印度这片土地上，生活着100多个民族，即使是人口最多的印地人，也只占总人口的30%。

印度最大的问题就是“散装”，这片土地上的100多个民族，14.9亿人口使用着多达1652种语言。

其中使用人口超过百万的都有35种之多，尽管北印度的印地语是官方语言，但印度事实上唯一的通用语言依旧是殖民者留下的英语，因为印度在历史上从未真正统一过。

事实上，“印度”这个名字从来就不是一个国家的名字，而是一个地理名词，也就是今天的南亚次大陆，印度的统一是英国人的“赏赐”，是英国殖民者把这片次大陆上不同的民族与地区给“统一”的。

印度这个相对独立的地理单元，集齐了世界三大人种，除了大家比较熟悉的白种人雅利安人和矮黑人达罗毗荼人。

大家可能不太熟悉的就是印度东北部地区的黄种人民族，如阿萨姆人、梅泰人、那伽人、曼尼普尔人、基库人、波多人，他们与中国和缅甸有着千丝万缕的联系。

印度的白种人，居住在北印度，也就是“印地人”，多为印度种姓制度下的中高种姓，如婆罗门、刹帝利，肤色较白，身形高佻，也就是属于欧罗巴人种的雅利安人。

而印度的黑种人，居住在南印度，也就是达罗毗荼人，基本都属于低种姓和贱民，只能从事社会最底层的工作，比如建筑工人、清洁工、保安，甚至是掏粪工，贱民还必须要无偿给高种姓做仆人来“赎罪”。

印度东北各邦的黄种人民族，与印度雅利安人、达罗毗荼人完全不同，反而是与缅甸、尼泊尔、不丹以及中国的藏族和傣族关系密切，基本上可以说是亲戚。

而且印度的黄种人大多不是印度教徒，也不信种姓制度，他们因为典型的东亚长相，一直遭受着印度主流社会极大的敌意和歧视，印度人还老是觉得东北各邦与中国有着说不清道不明的“暧昧”关系，将之视作“叛国者”。

因而，这也就造成一个很严重的问题，那就是印度黄种人民族不被种姓制度所认可，他们的地位甚至不如“贱民”，是印度人眼中最下等的民族。

那些印度贱民平日里看见高种姓简直像耗子见着猫，唯独看见印度的黄种人才敢抬起头颅，自信心爆棚，说起来，印度人的“种族主义”可一点都不比美国人差。

印度的黄种人对中国人和东南亚人天然感到亲近，特别是中国的傣族，印度东北各邦的许多民族主义者甚至将自己视作“中国人”，也有许多印度黄种人通过各种途径到中国西藏、云南、广西各地留学、工作，他们看到这些和自己同文同种的民族在中国境内生活安居乐业，都会愤恨“自己为什么不是中国人”。

但是，他们既当不成中国人，也不想当印度人，于是就成为了在历史迷雾中无家可归的民族。

印度自古就是一片多民族、多文化地区，各种宗教遍地开花，各种民族也在此繁衍生息，而印度黄种人聚居的东北各邦与印度中央政府之间的矛盾，已经是超越政治、宗教分歧的种族之争。

印度始终缺乏一种将所有人凝聚起来的东西，直到印度教的出现。

公元前2000年，来自南欧大草原的雅利安人入侵了印度，他们将达罗毗荼人驱赶到了南印度，而且在北印度繁衍生息，建立了许多王朝，为了统治庞大的印度，他们发明了婆罗门教，设立了种姓制度。

后来印度的锡克教还有伊斯兰教，连同早先的佛教，之所以在印度拥有庞大信徒，就是因为他们都推崇众生平等的教义。

而在狂热的印度教徒看来，印度东北部地区的黄种人不算人，他们根本不被种姓制度所认可，是可以随意欺侮的对象。

印度东北部地区共有6个邦，分别是阿萨姆邦那加兰邦曼尼普尔邦米佐拉姆邦特里普拉邦梅加拉亚邦，总面积约为17.85万平方公里，与中国、不丹、尼泊尔和缅甸四国交壤，人口约为5200万。

印度东北各邦与印度内地仅通过21公里的西里古里走廊连接，而印度之所以要在1975年吞并锡金，也是为了保护西里古里走廊和控制东北各邦的需要。

有意思的是，印度东北各邦的黄种人民族不仅与中国的傣族、藏族，还有缅甸的缅族有亲缘关系，更是与更远的南岛人有着说不清的关系，最典型的就是那伽人。

350年，印度东北部地区第一次出现了一个政权，那就是信仰佛教的迦摩缕波，这个国家一直持续到1140年。

在它灭亡之后，发生了一件大事，当时的中国西南由白族建立的大理国统治，在其治下，其他民族都受到压迫，傣族土司苏卡法带领1万多名族人向西进入到了今天的阿萨姆邦，他们被称为“阿洪姆人”。

1251年，在与当地各种民族的交战后，阿洪姆人站稳了脚，建立了阿洪姆王国，他们仍然保留了许多中国的文化元素，比如天干地支纪年法。

因为地理上的隔绝，阿洪姆人渐渐与中国的傣族分化，形成了一个新的民族，也就是今天的阿萨姆人。

阿洪姆王国存在了600年，靠着在印度和缅甸之间左右逢源，成功抵抗住统治印度的莫卧儿帝国前后17次的入侵，1682年正式与莫卧儿帝国鼎足相立。然而，阿萨姆人无法与英国人的坚船利炮抗衡。

时间一步步推移，英国人从海上而来。1826年，第一次英缅战争以英国获胜告终，缅甸贡榜王朝无力维持对阿萨姆地区的宗主权，英国人便开启了对阿萨姆地区的殖民。

究其根本，印度东北各邦从未被印度本土的任何一个王朝征服或统治，它们是被迫划入印度的，直到今天许多印度东北邦的百姓依旧没去过印度本土，也完全对印度这个国家感到陌生，只知道自己的民族和地名，这背后的原因不用说也知道，那就是大缺大德的英国人。

1839年，英国人未经这片土地上许许多多的民族的许可，直接将整个阿萨姆地区合并为阿萨姆省，而后，英国人又做了一个极度缺德的决定，那就是将阿萨姆地区并入英属印度。

紧接着，英国人勘探水土后发现，阿萨姆这个地区很适合种植茶叶，但印度本土没有什么好茶种，于是英国人罗伯特从中国江西、福建偷了茶种，将之移植到了阿萨姆，诞生了享誉世界的阿萨姆红茶，而后英国人又直接从孟加拉引进大量劳工，这一举动改变了阿萨姆地区的人口结构。

终于，经过两次世界大战，英国人再无力维持庞大的殖民统治，1947年，英国出台《蒙巴顿方案》，宣布印巴分治。

然而最尴尬的正是阿萨姆的这群既不是印度人，也不是穆斯林的黄种人，他们既不想加入巴基斯坦，也不想加入印度，可是他们的拳头不够大。

英国人不想惹恼印度，而印度也将自己视作英属印度的继承者，认为理应继承一切英属印度的领土。于是，弱小的阿萨姆被莫名其妙划给了一个陌生的政权，就好像被嫁给了一个不相干的人或被一对完全不认识的父母领养。

这导致印度东北各邦对印度完全没有认同感，文化不同、经济不通连人种都不一样，这也使得印度东北各邦是印度分离主义最严重的地区，可以说是一年一小打，三年一大打。

1962年，中印战争打响，印度惨败，导致了国内民族主义情绪泛滥。为了稳固对东北地区的控制，印度采取了将庞大的阿萨姆邦拆解的方式，1963年拆出那伽兰邦1970年又分出梅加拉亚邦，1972年设立特里普拉邦、米佐拉姆邦和曼尼普尔邦，自此完成了东北六邦的设置。

面临长期的压迫和极度的贫穷，印度东北各邦一直不安于现状。有的要求更大的自治权，比如梅泰人；有的则是要求完全的独立，比如曼尼普尔人。

而那伽人是反抗最激烈，也是最早提出独立诉求的民族。阿萨姆人则是最为强大的印度分离主义力量，1979年成立了阿萨姆联合解放阵线，直接通过暴力方式与印度政府和军队对抗。

印度也是直接出台《武装部队特别权利法》，允许在东北各邦驻扎的20万部队和100万警察部队可以未经许可，肆意射杀他们认为可能是武装分子的人，而阿萨姆联合解放阵线也不惯着，直接与印度武装部队硬碰硬，在上世纪70、80年代导致了大量流血事件。

而且，印度人把英国人那招学得很到位，从1950年开始，就放松了东北各邦的边境管控，导致大量孟加拉人和尼泊尔人偷渡进入东北各邦，这些移民不仅导致了东北各邦的资源愈发紧张，也导致了宗教、民族矛盾进一步加剧。

1971年第三次印巴战争结束后，更多的孟加拉人涌入了阿萨姆邦，直接占到当地人口的30%，使得矛盾激化到了极致。

1983年，阿萨姆邦发起了大规模反对孟加拉移民的纳尔巴尔事件，在边境爆发武装冲突，导致600人死亡；2012年和2014年，阿萨姆邦的波多族更是直接袭扰境内的所有穆斯林人口和孟加拉人，40多万人流离失所。

这一切的背后都有印度政府的影子，孟加拉人涌入阿萨姆邦，本身就是印度政府放任的结果，为的就是冲淡黄种人民族在东北各邦的比例，减少他们的话语权。

在这样的情况下，印度政府依旧在激化矛盾，1984年，时任印度总理英迪拉·甘地强行给予阿萨姆邦内的孟加拉移民以投票权，又导致了流血事件，3000多人死于非命。

然而，英迪拉·甘地同年被卫兵射杀，使得印度政府无暇顾及东北各邦，只能妥协，签订了《阿萨姆协定》，承诺将会帮助阿萨姆邦守卫边境，并驱逐1971年后进入阿萨姆的非法移民，协定起到了作用，一定程度上分化了阿萨姆联合解放阵线。

不过随着印度政府不断给印度东北邦的青年开放新德里、孟买、加尔各答等大城市的定居和就业渠道，近年来越来越多的印度黄种人涌入印度内地的大城市，他们一方面仍然遭受到歧视，一方面又渐渐融入了印度主流社会，不过也仅限于极少数人。

更多的印度黄种人仍然被困在自己的家乡，既无法获得更大的自主权，也没办法向外走。印度政府也不是没看到这一点，也知道东北各邦越穷，分离主义情绪就越浓。

1991年，印度政府批准了专项发展基金，推出了所谓的“东向运动”，在东北各邦兴建铁路、公路、学校、医院等基础设施，还要求各大学预留一定名额给东北各邦学生，但这些政策非但没能消弭东北各邦对印度政府的不满，反而加剧了危机。

因为这些专项基金被层层盘剥，贪腐了不少，而且越来越多的印度内地警察、官员前往东北各邦任职，导致了许多官欺民的恶性事件，而预留名额也让各邦争抢激烈。

因为印度政府十分鸡贼地搞出了一个叫“表列部族”的东西，也就是官方承认的民族，只有被列入表列部族，才能享受财政补贴和优先政策，这成功把黄种人民族同印度政府的矛盾变成了黄种人民族内部的矛盾，因为它们都开始争夺表列部族的名额。

2023年，曼尼普尔邦的梅泰族获得申请表列部族的权利，引发已经获得该身份的库基族的不满，爆发了两族之间的大规模争斗，200多人死亡，1000多人受伤，5000多座房屋被烧毁。

最终阿萨姆联合解放阵线继续发动对印军的袭击，变成了暴力冲突。1995年，不堪其扰的印度直接联合缅甸对阿萨姆联合解放阵线发动大规模军事行动，使其元气大伤。而后，印度政府直接将东北各邦设立为军事禁区，实行半军事化管控。

印度政府长期向本国百姓宣传东北各邦是“极度危险的区域”，禁止印度内地人前往东北各邦，也不允许阿萨姆人前往印度内地，将之完全封锁。于是，印度东北各邦将自己发展的希望寄托于中国，曼尼普尔邦最先开始吃螃蟹，当地政府一直提倡建立“中孟印缅经济走廊”。

但是印度政府无论如何不会接受，在莫迪政府看来，这无异于是“引狼入室”。这就很尴尬了，他们在印度不被视作自己人，在东亚和东南亚又被视作南亚人，属于地缘政治的孤儿。如今，印度的东北各邦和锡金邦依旧是印度经济最差的几个邦，矛盾仍然没有结束。

印度东北各邦在印度政府和军队的系统性封锁之下，已经失去了自给自足的能力，又无法获得外部的援助，只能是每况愈下。当地人面临着要么被印度完全同化，要么放手一搏，或者还有人异想天开想要加入中国，如今看来，这是无法解决的结构性问题。

英国学者曾经有一篇名为《印度混乱的东北地区》的报道，揭示了印度东北地区混乱的根源是印度政府有意为之的“削弱”，如此一来，仇恨与死亡还会延续。至于未来会如何，那就是它们自己的历史使命了。