安徽
1949年3月底，山西太原城内局势紧张，阎锡山登上飞机前往南京，送行者中有堂妹阎慧卿和梁化之。阎锡山对留守人员说，自己只是去南京“商讨大事”，过几天便会回来。谁也没有想到，这句承诺会决定太原城内许多人的命运。
阎慧卿并不是外界传说中能够左右山西军政的“女军师”。她出身阎氏家族旁支，因排行和家庭称谓，被阎家上下称作“五姑娘”。她文化程度不高，也没有独立经营政治事务的经历，真正让她进入公众视野的，是与阎锡山之间特殊的亲属关系。
阎锡山主政山西多年，阎氏亲族在太原生活自然受到照顾。阎慧卿早年曾有过一段婚姻，丈夫曲佩环因长期吸食吗啡，身体每况愈下。曲佩环曾提出离婚，希望她另寻归宿，但按照当时家族规矩，阎家长辈并未同意，直到曲佩环病逝，这段婚姻才告结束。
她后来与梁延武结婚。梁家在山西有一定社会地位，梁延武受过教育，也有留学经历。这桩婚姻带有明显的家族联姻色彩，阎慧卿由此进一步靠近阎锡山的生活圈。不过，资料中关于她两段婚姻的具体细节，流传版本并不完全一致，不能把民间说法都当作确凿史实。
抗战时期，阎慧卿主要负责阎锡山的生活事务。她熟悉阎锡山的饮食起居，也懂得观察他的情绪。阎锡山喜欢山西口味，她便让厨师准备家常饭菜；身边事务繁杂，她又替其传话、安排日常琐事。时间一长，她从普通亲属变成了阎锡山身边的生活秘书。
有意思的是，她后来担任过一些社会职务。1940年4月，山西妇女代表赴重庆参加妇女工作会议，阎慧卿也在其中。此后，她曾与山西妇女组织、助产职业教育以及医院事务发生联系。可是这些职务更多是身份安排，并不意味着她真正掌握教育、医疗或军政权力。
她没有直接指挥部队，也不是阎锡山集团的核心决策者。但她长期待在阎锡山身边，对其判断和立场不可能毫无影响。阎锡山拒绝接受和平解决太原问题的主张，决意依靠城防顽抗，身边的人也被这种气氛裹挟其中。
到了1948年秋，人民解放军逐步完成对太原外围的包围，城内粮食、弹药和士气都开始出现问题。阎锡山仍然宣称要与太原共存亡，并准备了氰化物，要求亲信在城破后自行了断。对许多人来说，这已经不是军事部署，而是一种把部属和家族成员都绑在一起的命令。
阎慧卿当时是否完全清楚阎锡山的真实计划，很难从现存材料中还原。但可以确定的是，阎锡山离开太原时没有带走她。有人认为，他把堂妹留下，是为了让守城人员相信自己还会返回。毕竟，如果真要彻底逃走，连身边亲属都不带，反而容易引起军心动摇。
阎锡山走后，王靖国等人继续掌握太原防务。由于对南京方面和阎锡山回归抱有幻想，守军没有及时接受和平解决的要求。阎慧卿留在城内，在客观上成了这种幻想的一个象征。她本人或许只是被动等待，却承担了阎氏集团安排给她的政治功能。
4月18日前后，阎锡山方面曾设法接她离开太原。可是当时城外炮火密集，飞机无法安全降落，只能离去。有人对她说：“飞机走了，恐怕再没有机会了。”阎慧卿没有回答，只是将随身物品重新收拾好。逃生的通道，就这样在炮火中关闭。
4月20日，人民解放军向太原发起总攻。阎慧卿与梁化之等人转入地下掩体，城内爆炸声不断，守军防线迅速崩溃。梁化之曾向阎锡山发出表示死守的电报，内容带有明显的诀别意味。此时，太原城的结局已经无法改变。
4月24日，太原获得解放。此前，梁化之选择服毒自尽，并安排焚烧尸体。阎慧卿也在同一处服毒，随后与梁化之的遗体被焚毁。关于具体过程，后来的回忆和转述存在细节差异，但她没有被捕，也没有活着走出太原，这是可以确认的结果。
阎慧卿的悲剧，不在于她曾经拥有多大权力，而在于她始终没有真正掌握自己的命运。她借助阎氏家族进入权力边缘，却没有能力决定军政方向；阎锡山离开时，她被当成稳定军心的凭据，局势崩溃时，又被推入了与集团共同毁灭的位置。
“山西宋美龄”“阎锡山军师”等说法，更多是后人附会。阎慧卿不是太原战事的决策者，却是那套家族政治和末路防守机制中的重要见证者。飞机无法降落的那一刻，她已经被留在了阎锡山选择的结局里。
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