看展｜书房中的文艺复兴：回到人的主体性

“书房中的文艺复兴：10至17世纪的西方抄写、印刷与装帧艺术特展”在上海图书馆东馆一楼一号展厅展出有一段时间了。该展览由范景中、艾松意策展，美第奇上海中心与云杪文化主办，展期为6月27日至10月11日。

展览现场

14至16世纪的欧洲文艺复兴，大约对应着中国的明清时期。谈及文艺复兴，我们往往会关注其以人为本的人文主义特征。文艺复兴时代的文学，将人作为衡量万物的尺度和标准，以复兴古希腊罗马文化为号召，摆脱中世纪神学和封建主义的桎梏，在艺术创作中追寻新的现实与情感。当然，文艺复兴也不仅仅局限于文学范畴，自然科学如天文学、数学、生理学和医学等等均在此期间有所成就和突破。“书房中的文艺复兴”展览便从书籍制作方式、书籍文化传播的作用、书籍的社会价值三大方面将不同学科融会贯通，在原典的集会中将中世纪的幕布徐徐展开。

该展览第一章围绕文艺复兴时期的书籍形态，将纸张类型、彩绘装饰、开本形制等物理形态娓娓道来。14世纪50年代，《古腾堡圣经》正式宣告了活字本在欧洲的诞生，德国印刷商普菲斯特又将其与木刻版画结合，促进了质感独特的早期“摇篮本”的传播。文本的抄写传统，从加洛林小写体、罗马体再到哥特体、人文体，与印制纸本和皮制纸本相因相生，文化内涵在审美综合之下更加熠熠生辉。

维吉尔《埃涅阿斯纪》《牧歌》《农事诗》，皮制纸，饰金彩绘18世纪斑点纹羊皮

（左）维吉尔《埃涅阿斯纪》，以纸为载体，线描首字母同时代木封板；（右）奥维德《变形记》，以纸为载体，同时代木封板

昆体良《演说家的教育》，摇篮本第三版，皮制纸，饰金彩绘18世纪法国山羊皮

《福音书》拉丁语译本，德国，（或为）埃森修道院，约900年，皮制纸，16世纪早期德国小牛皮，原色素压

查士丁《腓利史概要》，皮制纸，饰金彩绘19世纪红丝绒

特伦提乌斯《喜剧集》，皮制纸，饰金彩绘18世纪红色摩洛哥山羊皮，书口刷金

贺拉斯《贺拉斯集》，皮制纸，饰金彩饰19世纪摩洛哥山羊皮，书口刷金

西塞罗《致亲友书》，皮制纸，饰金彩绘16世纪末摩洛哥山羊皮，书口刷金

李维《罗马史》，纸，饰金彩绘18世纪早期摩洛哥山羊皮，摇篮本

弗朗切斯科·科隆纳《寻爱绮梦》，纸，摇篮本第一版插图本

阿里斯托芬《喜剧九种》，纸，摇篮本原文首版（希腊语第一版）

第二章通过一系列珍罕抄写本与摇篮本，反映出西方思想的演进历程，在教条的泥土中生长出批判与重构的新兴力量。书籍连接时代，在不同文化著作的翻译过程中寻找融合的共生诠释；书籍传递思想，阿尔杜斯出版的古希腊文原典带领我们深入思想变革的哲学内核；书籍叩求新知，科学的探索与图像插图息息相关；书籍包孕万象，它带领人类回到个体、步入社会、转向全球、仰望宇宙。

斯特拉波《地理志》拉丁语译本，纸，罗马体，部分使用希腊活字，摇篮本

（托名）赫尔墨斯·特里斯墨吉斯图斯《神灵的能力和智慧》拉丁语译本，纸，线描首字母，摇篮本第一版

修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》拉丁语译本，纸，罗马体，摇篮本第一版

莱奥纳尔多·布鲁尼《佛罗伦萨人民史》意大利语译本、波焦·布拉乔利尼《佛罗伦萨史》意大利语译本合订本，纸，同时代装帧，摇篮本第一版

萨穆埃尔·马罗卡努斯《拿撒勒的耶稣：真正的弥赛亚》德语译本，纸，哥特体，第一版插图本

亚里士多德《诗学》希腊语与拉丁语对照本，皮制纸，斜体希腊字，第一版

亚里士多德《尼各马可伦理学》拉丁语译本，皮制纸，首字母线描，哥特体

柏拉图《柏拉图集》拉丁语译本，纸，罗马体

特奥多鲁斯·加扎《希腊语法入门》第一卷，皮制纸，希腊语，希腊小写体

卢克莱修《物性论》，罗马体，摇篮本

乔瓦尼·克拉斯托内《希腊语拉丁语词典》，纸，罗马体，摇篮本第一版

卡斯蒂廖内《廷臣论》，纸，罗马体，第一版

托勒密《寰宇地理学》拉丁语译本，纸，罗马体，同时代英国小牛皮烫金装，插图本

托马斯·莫尔《乌托邦》，纸，罗马体希腊字、乌托邦字，插图本

马基雅维利《君主论》，纸，斜体，第二版，佛罗伦萨第一版

欧几里得《几何原本》，纸，罗马字、希腊字，摇篮本第一版插图本

欧几里得《御制数理精蕴》之《几何原本》，允祉、梅瑴成等编，清光绪十九年江南机器制造局铅印本

第三章以赞助人与藏书家为核心，聚焦作为艺术品的书籍如何成为名望与品位的象征。书籍收藏不仅是保存文献本身，而是从制作工艺到感官享受的共同体验。珍本常作为礼物维持外交关系，延续了代表权力与促进和谐的多重功能。珍本的装帧形式同样是不一而足，饰牌装效仿古典宝石凸雕样式，希腊装以规整简约见长，徽章装则最具代表性，多质感华丽，象征着个人身份与家庭荣耀。藏书家通过藏书票、藏书印等方式标识其所有权，承载着收藏记忆，更是人与书籍互动的见证。

《农书四家集》（老家图《论农业》、瓦罗《农事三书》、科鲁麦拉《农事论》、帕拉狄乌斯《农业全书》）

凯撒、奥卢斯·希尔提乌斯《高卢战记》《内战记》《亚历山大里亚战记》

品达《品达凯歌集：奥林匹亚凯歌、皮托凯歌、涅墨亚凯歌、地峡凯歌》

乔瓦尼·乔维亚诺·蓬塔诺《蓬塔诺集》《论爱》

莱昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂《论绘画》、多尼《论设计》合订版

伊拉斯谟《格言集》，递藏者分别为让格罗烈、德维克家族、麦卡锡-里亚伯爵、乔治·希伯特、贝里亚·博特菲尔德、巴斯侯爵朗利特庄园

卡斯蒂廖内《廷臣论》，法国格罗烈藏

拉法埃洛·瓜尔泰罗蒂《托斯卡纳大公费迪南多的妻子克里斯蒂娜·迪·洛林婚礼的王室仪仗陈设》

第一代托斯卡纳大公科西莫一世侧脸像

希罗多德《历史》拉丁语译本，利希诺夫斯基亲王递藏

托斯卡纳大公夫人书信

书籍铺展的文艺复兴史不仅仅蕴藏在文字与图画印象之中，更彰显于身处时代中的人本身。正如美第奇族徽作为其家族的永恒象征，我们在数百年的细节流变中得以窥见以这一显赫家族为代表的历史厚重感。回到人的主体性，正是文艺复兴时代最深沉的叩问，也启发我们一次次在时代的浪潮中找寻自我、探求世界。

文、图/秦严妍