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认真看过《水浒传》原著的读者会知道，梁山108好汉前期异常强大，可谓是战无不胜，就连朝廷的大军也被梁山好汉接连击败。
故此，甭说宋江占山为王，就算让他称帝，凭梁山的实力完全是绰绰有余。
然而宋江目光短浅，竟主动投靠朝廷。为了交出“投名状”，率领10好汉攻打方腊，死伤大半。
宋江本人也在入朝之后喝下了奸臣高俅的毒酒，撒手归西，偌大的梁山就此土崩瓦解。
对于一些水浒迷来说，是不是对宋江征讨方腊的剧情设定愤愤不平？
换言之，若不是在征讨方腊的战役里死伤惨重，高俅也不敢对入朝的宋江下手。
值得一提的是，入云龙公孙胜法术高强，能召唤金人、神兽，若征讨方腊之际能拉着公孙胜一同参战，108好汉也不会如此之惨。
可不要怀疑公孙胜的法术，只要公孙胜的法术能够成功施展，无疑是所向披靡。
书中是这么写的，“乔道清叩齿作法，捏诀念咒，把剑望西一指，喝声道：‘疾！’霎时有无数兵将，从西飞杀过来，早把宋兵冲动。乔道清又把剑望北一指，口中念念有词，喝声道：‘疾！’须臾天昏地暗，日色无光，飞砂走石，撼地摇天……猛可地一声霹雳，半空中现出二十余尊金甲神人，把兵器乱打下来。早把鲁智深、武松、刘唐打翻。北军赶上，也被活捉去了。”
可公孙胜似乎看透了什么一样，他接连2次离开宋江。
第一次，在宋江征服高唐州、击杀高廉之后，公孙胜思念家中老母亲，要回蓟州二仙山探望母亲，宋江苦留不住，约定探完母亲便回梁山。
然而公孙胜这一去好似人间蒸发了一般，直到梁山攻打芒砀山，遇到了会妖法的樊瑞，梁山好汉苦战不胜，戴宗、李逵专程去蓟州请公孙胜，公孙胜才重回梁山。
公孙胜第二次离开是在征讨辽国之后，此时的公孙胜已凭借高强的法术多次助宋江击败对手，实是战功赫赫。
不过，就当宋江准备领着公孙胜围剿方腊时，公孙胜突然想到了师父罗真人和他所说的一句话。
这句话便是：“遇汴而还”。这句话转换为白话文就是，到汴梁之后就该抽身，不要贪恋。
公孙胜当即表示要走，不管宋江如何挽留依旧不动心。公孙胜辞别宋江后回了蓟州二仙山，从此在山中修道，得以善终，是梁山极少数保全性命的好汉。
如果公孙胜被义气冲昏了头脑，在宋江的恭维之下真的跟着去征讨方腊会如何？
有的人认为，以公孙胜那高深莫测的法术，定能在征讨方腊的战役上大显身手。只是在旗开得胜之后，公孙胜万万不能跟着宋江一起入朝为官。
原来宋江、卢俊义等人入朝后，得到了宋徽宗的大力奖赏。高俅、蔡京等奸臣心怀鬼胎，已经密谋如何将宋江等人一并除掉。
为此，高俅以宋徽宗之名给宋江赐下毒酒一壶，又以宋徽宗之名给卢俊义赐下毒饭毒菜，二人吃喝之后相继死去。
公孙胜是宋江的左臂右膀，若真的入了朝廷，必定会成为高俅、蔡京的眼中钉、肉中刺。
就算公孙胜拥有高深法术，他岂能真知道喝下的酒水是不是毒酒，吃下的饭菜是不是含有水银？
等于说，公孙胜继续跟着宋江，会在入驻东京之后死于非命。
但笔者认为，公孙胜若跟着参加征讨方腊的战役，可能连入朝为官的机会也没有，而是死在战场上。
可别以为这是无中生有。
在征讨方腊的战役里，武松是怎么痛失一臂的？
书中写道，宋江便领起军兵从里面杀出去时，早望见鲁智深、武松一路杀来，正与郑彪交手。那包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪。包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖，忿力打入去。救得武松时，已自左臂砍得伶仃将断，却夺得他那口混元剑。武松醒来，看见左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了。
武松连一头重达数百斤的吃人猛虎都能徒手打死，为何会被包道乙斩断一臂？
原来这包道乙也是一名法师，其修为绝不在公孙胜之下。
施耐庵写道，包道乙撤出那口玄天混元剑，剑是“从空飞下”。一个“从空飞下”证明宝剑被包道乙祭上了天，然后好似导弹一般飞速朝武松斩去。
武松武艺再高，终究只是一副血肉之躯，如何能抵挡得住仙术？
要不是鲁智深舍命来救，昏倒的武松早就命丧当场。
而公孙胜的师父罗真人有未卜先知的能力，他预料到了一件事：公孙胜若没有“遇汴而还”，必是死在浙东。
的确，如果公孙胜能协助宋江在浙东一举得胜，罗真人也不会强烈要求公孙胜“遇汴而还”了。
各位朋友，你们觉得呢？
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