江苏
文｜廖书兰（全国港澳研究会会员）
俄国作家列夫·托尔斯泰名著《安娜·卡列尼娜》的开场白：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”年轻时，我想不通为什么幸福的家庭是相似的？相似在哪里？现在懂了，意思是幸福的共同点是，美满的关系通常具备一样的特质，互相尊重、相互理解、充分沟通、信任与包容，才能维持长久的幸福婚姻；而不幸的婚姻就复杂多了，可能源于三观不同、外遇、金钱矛盾或冷暴力。民间有云︰“娶对妻子旺三代，嫁错丈夫毁一生。”言下之意是，娶错妻子毁三代，嫁对丈夫幸福一生。也有人说︰“婚姻不符合人性。”
而我认为，这句话是偷换概念，因为人性大致可分为人性、兽性和魔性，一个对自我修为强的人来说，人性的良善面所占的比例高，压低了兽性和魔性；反之，自我修为低的人，没有仁义礼智信、温良恭俭让的修养和自我约束力，可能兽性的比例高，甚至魔性更高。而我们的婚姻制度是经过人类社会优胜劣汰演进而来，中国社会的婚姻制度已维持三千年，一夫一妻废除纳妾制度约有一百年，而香港在1971年10月7日才正式取消纳妾制度，距今55年。所以，我认为婚姻符合人性，更符合人类社会，只是取消纳妾制度不符合男性需求。
为什么今天我想展开这个话题？因为台湾地区前领导人陈水扁的女儿陈幸妤不幸的婚姻引起台湾岛内一片哗然，社会舆论持续两个星期不减讨论热度，几乎一面倒同情陈幸妤，特别是女性，因陈幸妤是开业的牙科医生，有女病患看门诊时，却对着陈幸妤讲述自己的不幸婚姻，甚至一面讲一面哭，因为在陈医师的身上，看见自己不幸婚姻的影子。
陈幸妤说︰“有老人家劝她说，戏台子下站久了，丈夫自然会回来。”是的，王宝钏在寒窑苦等18年，终于等到薛平贵回家，而陈幸妤等了20年，心里一直爱着丈夫，最后等到的是离婚，丈夫赵建铭心中一直爱着另一个已婚女子，还数落妻子千万个不是，把陈幸妤贬得一文不值，难怪陈水扁暗讽前女婿“‘芊’错万错都是太太的错”（这里的“芊”可能暗喻那位已婚女子的芳名），赵建铭离婚给自己一个理直气壮的好理由，批评妻子不解温柔，又不会煮饭做菜，正可谓是“欲加之罪，何患无辞”，陈幸妤白天是牙医，又要修读硕士学位，还要教育3个儿子，所幸这3个儿子很成才，都是学霸，这个赵建铭可说是鸡蛋里挑骨头，找到他对婚姻不忠的合理性。
这一起新鲜出炉的真实故事，令妇女界勾起对婚姻不愉快的回忆，引起共鸣，人人对赵建铭的忘恩负义行径不断地鞭笞，一片谩骂声。今年的台南艺术节，听说增加了一个歌仔戏叫《铡美图》，仿照包拯以虎头铡处死驸马陈世美的曲目，并要求男主角穿着白色的医生袍（赵建铭是骨科医师）。
王宝钏是唐朝的民间故事人物，陈世美是宋朝人，台湾与内地拥有共同的历史故事，甚至“戏台子下站久了，老公就回来了！”寓意是要女人坚忍忠贞守护自己的家园，养大好孩子，照顾好公婆，这些中国传统观念都深深印刻在台湾百姓的心里。
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