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《古文分级精读》

李天飞 编著

定价：42.00元/册（共6册）

出版时间：2026年7月

【内容介绍】

《古文分级精读》系列是一套为小学生量身打造的古文分级精读教程，共6册，对应1-6年级。

书中首次回归文言文学习本质——它是一门“古代汉语”，应按语言学习规律自然习得，而非死记硬背。全系列精选150篇古文，与小学部编教材高度关联：课本里的故事，溯源到古籍原文；现代文主题，对照古人同题作品，帮助孩子从小建立“对比阅读”思维，实现古今贯通。

每单元通过“重点字精讲”“知识拓展”“深度解读”等8大板块，带领孩子逐字逐句精准掌握约2000个文言常用字，打造精读闭环，层层递进。

课本解决“必学”，本书解决“学透”。吃透6册，直通《史记》阅读水平。

【作者介绍】

李天飞

知名学者、作家，毕业于北京大学中文系古典文献专业。中国西游记文化研究会会员、北京市作家协会会员、中国科普作家协会会员、CCTV《中国诗词大会》命题专家组成员。

深耕《西游记》研究与中华优秀传统文化普及多年，出版有中华书局《〈西游记〉校注》、现代出版社《〈西游记〉大阅读》系列与《古文分级精读》系列等多部作品，深受小读者和家长喜爱。

精彩试读

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序 言

文言文阅读是中小学语文学习的一大难点。很多孩子和家长都认为文言文不好学、不好记，解答题目不知道从何入手，内容也枯燥无趣。当然，他们也会购买许多辅导书，上许多课程，但往往收获有限。

这是因为，没有经过大学中文系系统训练的人，并没有认清中小学文言文学习的本质。在说清楚这个问题之前，我们要先列举几个错误的认知。

有些人往往会从直观的观感出发，模模糊糊地认为：文言文就是“历史”。因为文言文一定是“古代”的东西，而“古代”就是“历史”。比如经常有家长问：“为了提高文言文能力，孩子要不要读《资治通鉴》？”《资治通鉴》自然是不禁止任何人读的，但你只要随便查一下《资治通鉴》一共有多少页，就会打消这个可怕的念头。《资治通鉴》是一部编年体通史，它当然是用文言文写的，但它真的不适合初学者一上来就看。因为它最大的价值是史料、史学价值，而不是文言文的启蒙。

还有些人会认为，学文言文的关键，在于学老祖宗的“智慧”，学到了“智慧”，就什么都懂了。持这种观点的人，往往一上来就让孩子读《周易》《道德经》，甚至《六祖坛经》《黄帝内经》，一般都是比较“玄而又玄”的东西。《周易》《道德经》《六祖坛经》，当然是宝贵的思想遗产，在哲学史、经学史乃至宗教史上都是重中之重的文献；《黄帝内经》也是最重要的中医典籍之一。假如日后有志于从事古典文献研究或做医生，这些自然都应该熟读，但对于初学者而言还谈不上。因为它们的特点是：内容相对专业，语料范围相对狭窄，在语言上缺乏广泛的代表性。例如，《周易》中的各种彖辞、象辞，初学者基本上不会在其他地方遇到；《道德经》有许多不同的版本和阐释，甚至语言上的孤例、后代学者的猜测，这对初学者是很不友好的。

还有一些人模模糊糊地认为：文言文就是“文学”，推崇读“美文”。文言文里当然有许多优美的文学作品，比如《湖心亭看雪》《赤壁赋》等，但文言文绝不等于文学。文言文与文学的关系，就如砖石和住宅的关系。文言文可以写成“美文”，也可以用来写成公文、史书、科学著作。正如砖石既可以建成住宅，也可以建成宝塔、水坝、长城。“美文”因为它过于“美”，反而容易引导人走向一个误区：只顾理解文章的美感和大概意思，而略过对里面的字、词、句、特殊用法、文化常识等细节的掌握。这样即使读过很多文言文，基础也都不扎实。要知道，对文章的审美，是建立在准确掌握底层砖石的基础之上的。本书中许多“深度解读”板块，都在反复讲“砖石”和“建筑”的关系，也就是文本和文学的关系。孩子们有了这种基于文本的思维方式，是可以终身受益的。

那么文言文是什么呢？实际上，对于初学者而言，文言文是一种语言，它真正从属的领域，叫作“古代汉语”。

文言文既然是一种语言，它的学习规律就和任何语言都一样。这就像我们初学英语时，随便找一本英语入门教材，里面并不会强调什么莎士比亚的悲剧风格，也没有什么英国老祖宗的智慧。它所有的只是单词表、阅读材料，以及一些英语世界的文化常识。古代汉语也是如此。

语言学大家王力先生说，学古文应该注意三点：词汇、选文、文化常识。任何语言教材，主体都是由一篇篇选文组成的，这自然不必多说。但词汇和文化常识的重要性，人们重视得还不够。

我们今天使用的语言，准确来说，应该叫“现代汉语”。而文言文是“古代汉语”，它的词汇当然和现代汉语联系紧密，但总有许多不同之处。在文言文学习中，对中小学生的考察，重点就是这些不同之处。例如，今天我们说的“走”，在古人那里，往往相当于今天语境中的“跑”，而今天走路这个意思，古人却往往叫“行”。今天我们说“危”，通常指“危险”，但古人说“危”，有时候却指“高耸”。例如，“危楼高百尺”，并不是危险的楼，而是高耸的楼。本书每篇选文里的“常用字”，是重中之重的部分。词汇是任何语言的基础，只有精准掌握了词汇，才谈得上理解和运用。

学习古文，还要重视文化常识。既然文言文是一种语言，那就必须了解当时的文化。就像我们学英语，不懂英语国家的文化常识，那学的就是一门死语言。比如古人以右为尊，所以“左迁”就是贬官的意思，“右迁”就是升官的意思。这就是文化，而不是语言本身。孩子学习的目的是懂得这个文化现象，而不是硬记“左”“右”代表的意义。

对于初学者来说，首先要弄清楚的是文言文常用字的准确含义（1000—2000个，注意是“准确”，决不能含糊），掌握一些基本的文化常识，然后要能逐字逐句翻译原文，不允许有任何含糊，就如英语考试的“英译汉”一样。有些孩子读过一遍文言文，又看了看注释和翻译，就以为“懂了”。殊不知这种似是而非的状态，正是出题人最容易设陷阱的地方。除了某些特殊的文献（以先秦为主），文言文不存在任何似是而非的地方，一个字，一个词，是这个意思，就不允许是那个意思。因为它是语言，即便是古人的语言，也必须有准确性。

鉴于此，这套《古文分级精读》系列图书贯彻的原则如下：

一、编写原则

1.全系列分为6册，对应小学6个年级，每册按级别对应一个年级。

2.每册选文25篇，合计精读古文150篇，尽量涵盖小学生必知、必会、必背的古文篇章。

3.总计会学到文言常用字词约2000个、常见的文言语法，达到基本掌握古代汉语，能够自如阅读相当于《史记》文本难度的古文阅读水平。

二、选文原则

本系列图书的一个重要特点，就是凸显和部编教材的高度相关性。因为今天语文教育重视课内、重视教材，是一个大趋势。中考、高考也强调和教材紧密结合。所以本系列图书的选文，尽量选小学部编教材课文里出现过的，以及和课文高度相关、能够形成联动的文章。

1.课文里直接出现的，如《王戎不取道旁李》，全部选入。

2.课文里出现过白话故事的，如《将相和》，实际上出自《史记·廉颇蔺相如列传》，则节选原文。

3.课文里出现过相关主题的，如《大禹治水》《后羿射日》《女娲补天》《牛郎织女》，则选古籍中较早或较著名的相关段落。这可以使孩子知道这些故事的最早来历，建立清晰的科学思维方式。

4.部编教材中，有“日积月累”等板块，收录一些名言警句、成语典故，择其可读者，节选其出处的部分原文。如“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，这两句出现在小学六年级下册的“日积月累”里，原文出自《淮南子·汜论训》。本书就节选了包含这两句话的一段原文，好让孩子们知道《淮南子》的作者是如何论述这两句话的。

5.古诗词的背后有本事（创作背景、缘起故事等）、诗话、典故、相关度极高的史实等，择其可读者选入。例如，本书选了唐代诗人骆宾王、李绅的轶事，是因为一年级上册有《咏鹅》《悯农》，此两篇短文和《咏鹅》《悯农》的相关度极高。又如白居易《赋得古原草送别》收录在了课本里，本系列则选白居易以此诗拜谒顾况，被顾况奖掖的著名故事。通过这些故事，我们在课文里学到的内容就不是孤立的，而是被各种要素串联到一起的。

6.有些现代文的主题古人也写过。例如，四年级上册的课文《观潮》，这是一篇现代文，而宋代的周密在《武林旧事》里有一段非常著名的观潮描写。一古一今，两位作家同时写同一个地方的风景，这就构成了古今对照学习的可能。在此篇选文的“深度解读”板块中，就进行了古今对比分析。这就能让孩子意识到：今天的文本，往往是有传承来历的。

除了具体的事物，还有些抽象的话题也是有传承性的。例如，二年级下册的课文《青蛙卖泥塘》，是一篇非常优美而深刻的寓言故事。因为“泥塘”这个象征自身所处环境的意象，早已被庄子使用过。庄子有一个“曳尾涂中”的故事，他说自己不求功名富贵，只愿意做一只小乌龟，拖着尾巴在泥塘里自由自在地爬。这里的“涂”其实就是泥塘。对于生活的客观处境持什么态度，这是几千年来中国人不停讨论的话题。所以本书特意选了《曳尾涂中》和《青蛙卖泥塘》作对比。由此可以得知，《青蛙卖泥塘》似乎比《曳尾涂中》更前进了一步。它告诉我们，既可以对简陋环境安然处之，也可以努力改变它。这个提升，正体现了中国古今寓言故事的传承性。

不同时代的古人，也会写同一件事物。如六年级上册语文课本中有一首孟浩然的《宿建德江》，本系列就选了吴均的《与朱元思书》与之对比。这不仅是因为《与朱元思书》也是日后必学的课文，更是因为孟浩然停泊的那条建德江，其实就是吴均荡舟的那条江水的上游。两人写的是同一条江水，但是两篇作品又体现出许多不同点。此篇选文“深度解读”部分，就详细分析了两者的异同，希望引导孩子建立对比阅读的思维方式。

随着语文能力考察水平的不断提高，“传承”和“对比”这个话题是不断被提出的。例如，语文高考文言文阅读的题型之一，就有比较阅读，即选几段不同时代文人学者对同一个话题的论述，考查学生分辨、对比的能力。实际上，这是从事学术研究的基本能力，应该从小培养。

7.循序渐进。一年级选文体量最短，以后逐级加长。尽量环环相扣，后面出现的知识点，一定是前面学过的，绝不跳跃。

三、每篇选文的设计原则

每单元的设计，分为以下板块：

1.原文。

2.注释：这里的注释，指对原文里生僻字词、生僻典故、生僻文化现象的注释（但并非必须掌握），其功能是便于读者疏通原文。例如，第三级中《江神索韦应物诗》一文，提到一个生词“宣包虎帐”，这个词的意思，是宋代宣城画家包鼎画的老虎幛幕。帐即“幛子”，上面题有文字或画有图画的整幅绸布。很显然，这个词只是一个孤立的生僻词，并没有掌握的价值，在其他地方也很少遇到，所以就放在原文下的注释中。

3.重点字：详细讲解本篇选文的生字生词。讲解的同时也会作一些辨析和展开说明。顺带讲解说明邻近的义项，这样容易连类而及地理解。

需要巩固加强的内容用 ■ 引出，用现代汉语保留的文言用法巩固本单元内容，相当于“今天竟然还这么说”。因为现代汉语里，尤其是书面语、专业术语、成语谚语里，仍然保留了许多文言词汇和文言用法。例如，“语焉不详”的“焉”，“赋诗一首”的“赋”，这些都是孩子平时常接触到的，但是很少有人意识到，这些其实就是保留在今天语言中的文言词汇。通过这个途径进行巩固，效果会非常好。这个设计，也旨在培养孩子古今贯通的思维方式，让孩子不觉得古文和现代语言是割裂的，而是有深远的继承关系。

4.知识拓展：本篇选文出现的古代文化常识，如需要辨析的字词，作者、出处等。

5.深度解读：本篇选文更广阔的知识背景，包括典章制度、文学赏析、言外之意、思想感情的阐释，以及特殊文言文语法等，方便孩子们更深入理解文意。

6.参考译文：直译的译文，方便理解。

7.趣味测试：每篇选文设计两道趣味测试题，检验学习效果。

8.词语链接：和本篇选文主旨相关的成语。

最后，我想回答几个家长们常问的问题。

经常有家长问：“文言文需要精读、泛读结合吗？”这就是用现代文阅读的思维，去理解文言文的学习。若是一个古代孩子，他当然要大量阅读，因为文言文对他们来说，就是他们的“现代汉语”。他们不但要能看懂文本，甚至还需要熟练地用文言文写作、交流。但对于绝大多数现代中小学生而言，他们根本达不到“泛读”的水平，能精准地把课本上的文言文讲清楚、理解透，就已经足够。所以，从某种意义上讲，文言文学习中90%的任务，在于精读。

也有家长问：“文言文需要大量背诵吗？”他们的理由是古人都是大量背诵的。当然，如果能大量背诵，自然是最好的，这非常有助于打下坚实基本功，假如日后有志于研究古代文史，做古籍整理，大量背诵也是没问题的。我本人能背诵大量的古文、古诗，这是因为我从事的是传统文化行业，这是我的业务素质。但对大多数孩子而言，要考虑投入产出比，要考虑效率。大多数人只需要掌握一个入门的程度，或者通过一个标准化的考试。他们除了学习文言文，还要学习数学、物理、化学、历史、政治等许多课程，时间、精力都是很有限的。背诵当然有必要，但一定要有节制，要精，而不要贪多，更不要抱有炫耀这类浅薄的目的。

所以，我们这套书部头不算大，总量也相对适中，但是其中的设计力求紧凑、精巧、成体系，并不要求孩子大量背诵，但要求孩子精准学习、循序渐进、逐级提升。希望这套书能够为孩子搭建起通往文言文学习的桥梁，并掌握语言、文学、文化的科学思维逻辑。

制作｜熊思琪

初审｜熊思琪

复审｜申 晶

终审｜李 漓

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