湖南
来几句实在话：什么父子反目、兄弟结仇、姐妹争吵、父母偏心、夫妻闹离婚、亲家互相为难，都和钱有关系，都逃不过自私的本性。
我们还以为，因为家庭没有几个钱，大家就闹起来了。穷，成了原罪。
真是这样吗？刨根究底，不是的，是人人都想多分一点。
分钱，比没钱更可怕。
没钱，大家就各自去打工，把温饱问题解决了再说。如果父辈穷，自己都养不活。子女不甘心，还是会拿出一些钱，给父母养老。
一旦家里有钱，并且可以分配，这就不得了。
比如，一个穷家庭，忽然得到一笔拆迁款，保证一家人会闹起来，甚至打官司。
一对夫妻，在过节的时候，给娘家一千，给婆婆家一百，这老公就不答应了，凭什么自家的父母少拿。
父母走了，留下几十万。哥哥弟弟说，按照传统，是传给儿子的。女儿气急败坏，这不是男女平等的时代了吗。哥哥弟弟也会闹，都说自己照顾父母最多。
说父母偏心，本质上也是分配不公。是父母分配给子女的好处不一样。
大部分的家庭，没有分配的规则。就算有规则，也有人凭借人情，个人喜好，随便打破规则。一些利益，是没有办法均衡分配的。
我们村里一户人家，有四个兄弟。
老大结婚，父母给了两间房子，五百块钱。老二结婚，给了一间房子，一千块钱。老三结婚，就只有一千块钱，因为房子已经不够分了，就那么几间。老四结婚的时候，父母已经七十岁了，啥都给不了。
从此，四兄弟闹得不可开交，要把家业重新分配。已经有房子的人，怎么肯？
说句实话，也就是几间土砖屋，并且兄弟都外出打工，在县城也买了房子。这争来争去，意义真的不大。可是他们互不相让。
我们可以劝说别人，做人要大度。但轮到自己要大度的时候，却怎么也做不出来。
人人要多分，就导致不够分。最后就怪钱的总数不够多。造成一个错觉：穷，是家庭矛盾的根源。
如果一家人互不相让，再多的钱也不够分。钱越多，矛盾越大。
允许不均衡分配，家庭才会兴旺。
汉朝的许武，父亲走了之后，他当家。两个弟弟，年幼，还不能独立。
他耕种，养活弟弟。夜里教弟弟们读书。
他举孝廉，做了官，但很快就辞官回家，继续种地，拉扯弟弟们长大。他还做了一个决定，把大部分的地归自己，小部分的地给弟弟们。两个弟弟，也没有啥意见，只管读书成长。只是邻居看不惯，说许武贪婪。
两个弟弟学业有成，离开老家。许武说：“家庭财产重新分配，平均三份。”弟弟们推辞，知道哥哥用心良苦，哥哥放弃了自己的前程，让弟弟们走前程。这地，弟弟们做官后，也基本不会来耕种了。
很明显，家里的钱财，不是要均衡分，而是“按照需求分”。
比如，哥哥在老家种地，弟弟外出打工。那所有的地，在这个时间段，都给哥哥，地的价值就有了。一旦兄弟都在家种地，那就重新分配。
比如，父母走了，留下大量的钱财，最主要考虑的是那个穷，还身体不好的人，不一定要均衡分给儿女。
谦让，本身就是一笔财富，比金钱本身更珍贵。条件好的，让条件不好的；能靠自己的，让老弱病残；子女让着父母。
不计较，也是一笔财富。就算分配不公，也会在事后，云淡风轻，依旧好好相处。起码能够以礼待人。
家庭有对应的分配规则，大家都守住，还能够礼让那个弱者，这就更加完美了。
写在最后：贫穷不是万恶之源，心穷才是。
没钱穷一时，心穷穷一生。那些自己不努力，还盯着家里的三瓜两枣的人，就会沦为啃老族，不思进取；自己努力，还赚了很多钱，又盯着家里的钱财的人，就是人心不足蛇吞象，永远不会真富。
每一个家庭，都存在不均衡的分配，并且有的东西，就一样，是没有办法分配均衡的。
要家庭和睦，成年人就要分家，各自奋斗，各自核算；未成年的人，要得到供养，是尽最大努力的供养。
如果你不想从家里分到什么，那你得到的最多。
作者：布衣粗食。
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