河北
三个人做的都是流量生意。
孙割胜在胆大，直接上灰产，造流量以塑金身，傻子都看得出，币圈是个击鼓传花的骗局，但币圈多数人都觉得自己不是傻子，甚至觉得自己能割到傻子。前阵子听到一个词儿，流量恐怖主义，孙割当之无愧，有韭菜资质的人，往往比较八卦，孙割崩巴菲特，香蕉，还是甜甜，每崩一次，都能在流量的结界打开一个巨大缺口，源源不断的韭菜循着流量的味道汹涌而来，有不少就会进入孙的币圈私域，成为被拉新的绿油油新韭，为啥要源源不断拉新，因为币圈现在的玩法变了，不是割掉新长出来的部分，把根留住，玩可再生资源，而是一割到底，倾家荡产那种，既然一割到底了，那就只能靠不断“拉新”来维持高增长和高收益了。
比起孙割，在流量效益上，花露水和老胡等而次之，毕竟应该都算是守法公民，盗亦有道。
花露水的聪明之处是能找到一个可以崩一辈子的金庸大师去崩，这就一劳永逸了，只要金庸作品还能继续影响世人，那花露水就可以狐假虎威，继续附着在金庸的流量上血食。花露水有几分文人趣味，精致的淘气，亦堪把玩，只是没啥深度，价值观和思想上，还是嫁接的民国公知那些老掉牙的东西，并以引用胡适之等“先贤”轶事为高，胡适和李敖曾有一段公案，李敖年轻时，胡适曾以金钱接济之，并予以言辞上的鼓舞，为此，李敖成名后，像复读机那般复读了几百遍，害得胡适的嫡系高徒唐德刚打了个比喻，把胡适比作嫖客（胡适年轻时确有此好），把李敖必做妓女，说老师胡适非要惹那个小李敖，结果惹了一身骚，被讹上了，必须对其负责。花露水跟金庸的关系也类似，只不过金庸从来没“招惹”过花露水，花露水属于“硬讹”，金庸去世后，还堂而皇之发了个“我没后台了”，金庸去世时，脸皮厚的花露水，其内心未必没有窃喜，这算是死无对证了，他跟金庸的“精神传承”或者“肉体关系”以后可以任自己自由发挥了。因花露水师承了民国的裹脚布思想，以及在文人趣味上与孙割这种新概念半瓶子醋惺惺相惜，所以当老胡和孙割掀起骂战时，花露水加入战团，明显是拉偏架，向着孙割这个诈骗犯的，而且在流量变现上，花露水惯用的招术是，每当发生一起人神共愤的大案，比如哪里有暴徒打小学生了，失足妇女遭人陷害了，总之必须得是那种舆论一边倒的事情，花露水便用他擅长的说学逗唱方式，讽刺一番，狠怼一下，以最大程度收割一边倒的情绪流量，但这种文章，除了让人乐乐外，一无所获，其实是最苍白无力的。
老胡就不用多说了，大家都懂，和稀泥的事情往往是不讨好的，但总归比挑动对立更有建设性一点，只是容易陷入伊索寓言里“蝙蝠的悖论”，蝙蝠可根据自身特点，在鸟面前装鸟，在兽面前装兽，装得到位，左右逢源，面面俱到，装得不好，那就里外不是人了，老胡显然还是功夫不到家。
孙割，老胡，花露水，堪称流量的三个囚徒，囚徒当然只是个比喻，特别是从事自媒体，追逐流量并无不妥，只要对得起自己的良心，比如我这篇小文，虽直抒胸臆，贵在真实，但某种程度上，也是追逐流量之作。
最后，还是要把这三个人区分一下的，老胡和花露水，观点不尽相同，有左有右，都还算是人民内部矛盾。
至于孙割这类涉嫌洗钱，诈骗，非法集资的“外国人”，那就不好说了，除非他能落地北京，或中国大陆的别的某个地方，自己说道说道。
哲空空，一个玉树临风的历史学家。
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