新乡村文化激活农耕文明

*本文为《半月谈内部版》2026年第9期内容

在华夏文明里，农耕文化是重要底色。从春种夏耘到秋收冬藏，从节气农谚到传统技艺，农耕生活不仅孕育了中国人对土地、自然与家庭的深厚情感，也积淀成了天人合一、尊重时序、勤劳务实的农耕文明。

在推动乡村全面振兴的背景下，农耕文明被激活、被重塑。农耕文旅日益显现出强劲的发展势头，催生多种消费新场景，推动民宿、餐饮、研学、文创、采摘体验等多元业态发展，让城市游客走进乡村、了解乡村、爱上乡村。

凭借体验式、沉浸式的互动特点，农耕文旅开辟出乡村文旅新赛道。今年一季度，全国乡村旅游接待总人次为7.93亿，同比增长12.2%；接待总收入4570亿元，同比增长10.9%。

除了生产功能和经济价值，农耕还有一份疗愈价值。这份疗愈价值长期深埋于文人墨客的田园诗画。进入新时代，以农业遗产地为代表的广袤乡村，在农耕文化内核牵引下迎来大批客流。习惯了现代生活的城市游客，在挥汗如雨的耕作体验中找回失去很久的专注力；在一次次亲手采摘中收获实实在在的满足感；在梯田、垛田、水渠、水车等农业遗产中感受先人的智慧；在田间地头触摸到文明最初的温度。

对传统农耕文明的守正创新、活化利用，催生出多姿多彩的新乡村文化和清新欢快的新田园美学。在乡村大舞台，人们晒秋、晒新装、秀手艺、赛歌舞，展示乡土新貌，传承非遗之美，表达文化自信，抒发清平之乐。

创意策划：张曦 郑雪婧

调研采写：卢勇 苏静 苏凯洋 余里 李倩薇 罗羽 杨焱彬

之一：

农耕文明治愈都市疲惫

卢勇 苏静

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明《归园田居》组诗作为历史上描写乡村生活的代表性作品，寄托了劳作过程中的宁静与自在。

农耕，除了生产功能之外，蕴含着一份不易看见的身心治愈价值。

四时田园可观光

在网络时代，随着信息和知识获取越来越便捷，现实生活中的新鲜感反而越来越稀缺，人们很容易被无聊、烦闷、沮丧、孤独等负面情绪击中。在这一背景下，乡村田园中的景观和应时而生的农作物，成为一些人获取鲜活体验的治愈景观，这催生了乡村观光产业的发展。

江苏泰州兴化地区自古水多田少，老百姓常常遭受水患困扰。2007年以来，当地政府通过打造千垛油菜花景区，让这里成为知名的垛田油菜花海景区。2025年接待游客765万人次，旅游综合收入51.3亿元，千垛菜花节单日最高客流突破5.6万人次。

水网与垛田纵横交错的水上田园景观，可轻易地抓住游客的注意力，让大家暂时忘却生活琐事。

江苏兴化，油菜花在垛田盛开，形成一片金黄的花海 陈席元 摄

来自河南的钟女士说：“站在观景台上，被眼前的花海震撼到了，一片淡黄色的花像嵌在水面上的蜜蜡。穿行在花海中，可以看到油菜花随风摇动。我顿时感到世界很大，生命很美好。”

乡村中的静态景观可以作为视觉吸引物，动态景观的价值同样可以被开发利用。春生夏长，秋收冬藏，农作物因时而变的阶段性样貌，对于大多数不熟悉它们的游客而言，能带来新奇的体验。在一些乡村旅游地，游客虽然多次前往，但一年中的不同时节，获得的体验各有不同。

位于广西桂林市的龙脊梯田景区，四季风光各有特色。4月中旬至5月中旬，梯田放水准备春耕，田里的水映出山峦、白云、日出和日落，一天之中能看到大地不断“变脸”；5月中旬至6月中旬，秧苗入田，生机盎然；7月中旬，稻谷初长，一片墨绿映入眼帘；8月中秋前后，稻谷成熟，满山尽染金黄；冬天如遇下雪，黑白分明的梯田景观更是难得一见。

每逢节庆，农业文化遗产所在地的百姓都会举办特色长桌宴，载歌载舞、把酒言欢，抚慰远道而来的游客。如此鲜活的体验，让农业景观的价值得以拓展，支撑起高重游率的乡村文旅产业。

农事体验，辛劳并快乐着

对于农耕活动，多数人只看到了“汗滴禾下土”的辛劳，却没有看到劳有所获的喜悦，忽视了这些体验所带来的治愈功能。如今，越来越多的乡村文旅开始跳出单一的景观营造，开辟农事体验项目。

在安康市汉滨区大竹园镇一处茶园内，小朋友在老师的带领下进行采茶体验活动。邵瑞 摄

比如，近年来各地茶叶产区纷纷推出采茶劳作体验。江苏宜兴拥有千年贡茶历史，当地政府、茶场联合推动茶叶农耕体验之旅：清明至谷雨之间开启采茶活动，为游客提供串联多个茶场的徒步采茶体验；5月过后，夏茶采摘和制茶体验便上线……这形成了包括采茶体验、宋式点茶、小火车茶田观光、制茶体验等在内的多元茶文旅业态。一名高中生说：“手接触到茶叶时，像在跟茶树握手。”

在内蒙古呼和浩特，农户抛出“捡土豆地图”，把田里的一些个头过小、达不到商品标准的小土豆，开放给游客探挖。游客直呼：“找土豆”比打游戏过瘾！

杭州钱塘区农业主题公园则开辟了“开心农场—共享菜园”，以一年每平方米45元的价格将小菜园出租，结果53块小菜园刚推出两天，就被“都市农夫”们一抢而空。

为什么流汗式的农耕体验受到城市居民的偏爱？原因在于：大多数农耕活动，都能引导参与者将注意力集中在此时此地的身体劳作之上，起到放空大脑、治愈身心的作用。此外，农耕中的“付出”与“收获”，会带来自我肯定的作用。

除了采摘活动，其他如插秧、除草、垂钓、踩水车、推磨、舂米、修剪果树枝条等，都能达到同样的效果。

农业文化遗产，活化利用重获新生

作为世界上起源最早、延续最完整的农耕文明之一，我国的农耕历史可追溯至距今约1万年前的新石器时代。先民们通过世代探索和辛苦劳作，为我们留下了当今世界上最为丰富的农业文化遗产。

截至2026年7月，我国已拥有278项重要农业文化遗产，其中25项为全球重要农业文化遗产，数量居世界首位，各类省级农业文化遗产更是达数千项。数量可观的农业文化遗产构成了农业发展的宝贵资源，除了显著的生态、经济、文化等价值之外，其深永绵长的历史底蕴，正在成为乡村精品化文旅开发的重要支撑。

山东省夏津县黄河故道古桑树群，2018年被授牌为全球重要农业文化遗产。树群有百年以上古桑树2万余株，最古老的“椹王”已经存活1500多年。置身其中，能让人感受到时光的流转和生命的坚韧。有不少游客会在古桑树前默默站立，仿佛在与先民开展跨越历史长河的无言对话。

浙江省仙居县古杨梅栽培始于魏晋南北朝时期，现存千年以上树龄古杨梅28株，其“梅—茶—鸡—蜂”复合种养系统2024年被认定为全球重要农业文化遗产。2026年，仙居县打造“住仙居、游仙山、品仙梅”特色精品旅游线路，推动夏日文旅产业与杨梅特色产业深度融合。

除了林果业之外，我国还拥有圩田农业系统、游牧半游牧系统、灌溉和水土管理系统等多种类型的农业文化遗产，无不具有深厚的文化底蕴。

农耕文旅，作为乡村“小而美”业态培育的方向之一，一方面能够推动乡村全面振兴，丰富人民群众的精神生活；另一方面有利于挖掘我国农耕文明潜在的多元价值，助力乡村文化遗产的系统性保护和活化利用。（作者卢勇系南京农业大学中国农业遗产研究室主任，教授；苏静系南京农业大学中国农业遗产研究室研究员）

之二：

农耕文旅，因出彩而出圈

半月谈记者 苏凯洋

今年暑期，多地农耕文旅热度持续攀升。在乡村风貌提质、多元产业赋能、消费需求转向等背景下，各地深挖本土农耕资源，整合串联文旅要素，推动传统农耕资源价值深度转化、持续变现。

“这么近，那么美，周末到河北”的含金量，在这个暑期持续上升。与以往不同的是，太行山脉脚下，农耕旅游一枝独秀，打破了旅游“逛吃拍照”的边界，在消费领域中异军突起。

田园乡土成文旅消费新热土

夏秋交替，太行叠翠。半月谈记者来到太行山东麓、清漳河之畔的河北涉县王金庄，只见层层叠叠的旱作石堰梯田依山而建、错落有致。王金庄山高坡陡、石多土薄，自古“出门就爬坡、地无三尺平”。村民世代就地取材、垒石造田，把贫瘠的山沟建成了温暖的家园。

2022年，以王金庄为核心区的涉县旱作石堰梯田系统，被联合国粮农组织认定为“全球重要农业文化遗产”。当地利用这一独特资源打造农耕文化主题游，探索“以农促旅、以旅兴农”的融合发展路子。

河北涉县王金庄旱作石堰梯田秋日景观（无人机图片）。路海东摄

“梯田是我们发展农耕文旅、推动乡村振兴的宝贵资源。”涉县农业农村局农业技术推广中心主任王海飞说，当地建成旱作梯田展馆，通过发展梯田生态游、毛驴体验游等休闲旅游增加村民收入，积淀千年的农耕文化正通过农文旅融合焕发生机与活力。

在河北易县恋乡·太行水镇的生态农场里，游客可以采摘有机蔬果，还可以走进田间地头体验农耕之乐。北京游客桂雅芝表示，这种原生态的农耕场景是城市人十分向往的。

“我们持续丰富农耕体验业态，以农事研学、田园游乐等激活乡村活力，吸引越来越多游客走进乡野。”恋乡·太行水镇项目负责人陈亮说，他们联动周边村落发展农耕旅游，为村民带来了实实在在的收益。

放眼全国，农耕文旅热潮持续涌动：贵州毕节市大方县星宿乡依托农事比拼、民俗歌舞聚拢避暑客流；河南信阳市光山县司马光小镇的农耕博物馆成为热门研学点，老旧农具陈列系统展现了农耕文明的迭代变迁；湖南怀化市鹤城区的稻田捕鱼、稻草艺术、插秧赛事等吸引大批游客驻足……过去单一的农业生产空间，正在转变为活力充盈的乡村消费热土。

出圈更出彩，农耕文旅走红有底气

半月谈记者了解到，农耕文旅破圈并非偶然，乡村风貌提质、产业根基夯实、消费需求转向三重因素形成合力，构筑起农文旅融合发展的坚实底盘。

驱车在太行山穿行，沿途的美丽乡村错落排布、景致怡人，勾勒出一幅山水相依、村美人和的乡村画卷。“美丽乡村正在成为流量大户。”河北涞水县文化广电和旅游局党组书记、局长宋倩说，涞水县立足各村特色资源打造了70余个美丽乡村，成为游客体验农耕文明、享受人文景观的好去处。

保定市运用“千万工程”经验，统筹推进农村改厕、垃圾治理、污水处理和村容村貌提升。截至2025年底，保定全市累计建成1200余个省级和美乡村，96条四季休闲农业精品线路串珠成链，休闲农业年经营收入超过6亿元，乡村旅游发展动能持续释放。

与此同时，保定推进“一县一业、一村一品”特色农业布局，培育壮大安国中药材、望都辣椒、唐县肉羊等产业，构建链条完整、优势互补的特色农业产业体系，为农耕文旅多元化发展提供了丰富场景支撑和产业根基。保定市文化广电和旅游局有关负责人说，保定依托各类特色种养产业开发农耕体验项目，让游客深度体验乡土农耕乐趣，推动农业资源向文旅产品高效转化。

大众文旅消费新需求是农耕文旅发展的方向。短途乡村微度假、沉浸式田园体验方兴未艾，越来越多消费者愿意为乡土研学、民俗体验等文旅产品买单。“农耕体验是城市儿童难得的自然课堂。”石家庄游客刘梅说，播种耕耘、认识作物，既能让孩子懂得粮食来之不易，又能亲近自然、敬畏土地，是一次珍贵的成长实践。

游客在河北易县恋乡・太行水镇的生态农场里进行农耕体验。受访者供图

破圈不“破质”，推动农耕文旅高质量发展

在农耕文旅产业快速发展过程中，内容同质化、布局碎片化、配套不完善等痛点逐步凸显。一些地方因地制宜精准破题，推动农耕文旅高质量发展。

深挖本土资源禀赋，在地内容释放农耕文旅消费红利。河北安国市中医药资源得天独厚，但过去以商贸客流为主，消费链条单一。当地立足药田禀赋布局文旅产业，瓦子里村依托800余亩药博园打造药田乡路和农家院；茂山卫村举办梨花节集聚人气，同步拓展果品采摘、乡村休闲等业态。

安国市政府办公室副主任汪克欣介绍，当地积极推动药材种植与乡村旅游等深度融合，不断拉长农耕文旅产业链条，让越来越多村民吃上“旅游饭”。昔日只产药材的农田，正变成群众多元增收的“聚宝盆”。

相比于一些传统景区的重资产扩张模式，农耕文旅走的是轻量化、小业态发展路线，容易出现单点发力、业态零散、效益薄弱等问题。河北阜平县农耕文旅产业发展初期，各类采摘园、农事基地各自为战，散户经营缺乏统一标准和专业服务。为此，当地整合碎片化文旅资源，将游客“采摘即走”的浅层消费升级为深度体验。“通过串联种养基地、采摘园、特色民宿等文旅节点，我们打造了多条精品旅游线路，推动沿线农耕文旅产业协同发展。”阜平县文旅局副局长刘亚曼说。

完善基础设施、优化公共服务，是农耕文旅高质量发展的重要支撑。河北唐县文旅产业近年来快速发展，乡村基础设施配套不足的短板逐渐显现。为此，当地完善交通路网体系，畅通县域农耕文旅交通脉络。河北涉县井店镇刘家村则通过政府政策扶持、盘活闲置资产、招商引资与群众投资结合等渠道，破解基础设施建设“融资难”问题，高标准建成游客服务中心、快捷宾馆、停车场等配套设施，全面提升文旅接待能力与服务品质。

河北农业大学副教授周坤认为，各地实践充分证明，农耕文旅是盘活乡村存量资源、重塑农耕资源价值的有效路径，应坚持“以农业为根、以文化为魂、以文旅为势、以消费为落点”的发展思路，让游客在田园休闲中感受农耕文明魅力，让田野资源转化为乡村振兴的持久动能。

之三：

非遗加冕，村有艺名，农妇变网红

半月谈记者 余里 李倩薇

立秋后的成都平原，稻禾青青，花木掩映。在成都市新津区安西镇安西村的非遗民俗文化村体验中心，“成都市杨文艺绳编技能大师工作室”“曾进平陶艺工作室”“安西巧姐文创工作室”等21个金色牌匾闪闪发光。昔日的空心村，如今非遗文旅搞得红红火火。

像安西村一样，许多村庄借助农耕文明衍生的各类非遗，找到发展之路、振兴之道。

非遗+农旅，有钱赚才叫振兴

几年前，安西还是个冷冷清清的村子，年轻人大多外出务工，只剩下老人和妇女守着田地找活路。村“两委”一直在琢磨：怎么把村子搞活？

2017年，“新津绳编”市级非遗代表性传承人杨文艺为寻找一处安静院落，偶然走进了安西村。农田与水塘相伴，潺潺溪流蜿蜒而过，原汁原味的川西林盘风貌一下吸引了他。在村委的支持下，杨文艺开始教村里人学绳编。带娃娃的年轻妈妈、干完农活的老人、腿脚不便的残疾村民，全都来了！

几年下来，这群村里的妇女有了个响亮的名字——“安西巧姐”。80后刘晓燕就是“安西巧姐”的主力之一，靠接绳编订单，月均收入2000元。她还会去各个小学推广非遗。“眼界开阔了不少！”刘晓燕开心地说。

发现了非遗这把“金钥匙”，镇、村两级趁热打铁，修路、搞配套，并依托新津区丰富的非遗传承人资源，开启“非遗民俗文化村”整体打造行动。当地拟通过“非遗+”链接多方资源，将非遗技艺从静态展示转化为沉浸式体验，打造集技艺传习、研学教育、文旅体验于一体的综合性非遗空间。

为此，安西村摸索出一套“村集体+政府+传承人+社会资本”的四方联动机制，村集体收储闲置农房和林盘院落并改造为工坊和研学教室，政府给政策和资金，传承人负责内容生产，社会资本注入运营活力。

截至目前，已有30多位非遗传承人入驻安西村，涵盖绳编、灰缬印染、土陶、面塑、糖画、木雕等33项技艺。村里的非遗体验中心累计举办了150多场研学手作活动，还跟周边的果园采摘、农家乐联动起来，形成一条“非遗+研学+农旅”的一日游产业链。游客上午学绳编、做面塑，下午摘柑橘、品葡萄，晚上吃一顿地道的安西鱼头火锅……

市民在安西村非遗体验中心体验非遗项目

在安西镇，非遗“朋友圈”还在不断扩大。与安西村毗邻的月花村，百年岳家祠堂已改造成“岳家茶堂1864”，闲置林盘被打造成“姚先生的咖啡店”。开业仅半年，这里就成了远近闻名的打卡点，不少市民周末驱车一小时前来体验和放松。

“非遗体验、研学、咖啡馆、茶馆、采摘……这些业态串在一起，正在安西镇形成一条完整的乡村文旅消费链。”成都市新津区安西镇党委委员任妍说，下一步安西镇会继续深耕“非遗+”模式，完善体验业态，培育更多传承人，推进文商农旅体深度融合。

老手艺遇上新玩法

青山掩映、绿水环绕，一半竹林一半田……走在成都崇州市道明镇竹艺村的林间小径上，乡土中国的诗意扑面而来。建筑内外随处可见竹编技艺的创造性应用，竹间雅韵满溢。在当地特色竹编产业基础上，竹艺村还衍生出住宿、研学、非遗体验等新业态。

2022年之前，竹艺村还只是个“艺名”，其本名叫龙黄村。道明竹编是村民世世代代赖以生存的手艺，产品深度融入川西百姓的日常生活。可是很长一段时间里，传统竹编只能编编农具，产品附加值低得可怜，传承模式也跟不上时代发展。再加上乡村基础设施薄弱、产业业态单一，大量村民外出打工，村子人气散了、老屋空了、林盘闲置了，成了典型的“空心村”。

守着千年非遗、坐拥优美林盘，却陷入“有资源没产业、有底蕴没活力”的困境——这就是当年竹艺村的真实写照。“道明镇自然本底好，竹编产业极具特色，综合这些因素，我们镇政府和崇州文旅集团决定共同推进农商文旅体融合发展，把道明竹编这个品牌推广出去。”道明镇副镇长董帅根说。

为了破解传统竹编“低端化、生活化、低收益”的发展瓶颈，村子借助青年人才的力量，推动非遗技艺跳出传统农耕用具的局限，实现跨界融合、提档升级。崇州市级道明竹编非遗传承人张定娟，就是本土非遗活化、技艺革新的新生代代表。她凭借产品设计的专业优势，打破传统素色竹编的固定范式，把现代染色工艺、漆艺美学、现代设计思维融入千年经纬编织技法。

年轻化、专业化的创新，让原本只能编农具、做日用器皿的传统竹编，成功变身为竹编画作、文创配饰、家居装置、潮流联名产品。老手艺接轨现代市场、适配青年审美，有效扭转了传统竹编附加值低、受众老化、传承乏力的困境。

同频共振社群创始人师冰阳，以在地创业为切口，重构了乡村发展社群生态。他搭建起集青年创业、非遗传承、资源联动于一体的乡村共创平台，把散落的匠人、创业者、返乡青年、市场资源有效聚合起来。通过社群联动赋能，村子告别了个体零散发展的被动局面，形成了“匠人手艺提质、青年创业赋能、社群聚力兴村”的良性生态。

昔日房空、地闲、人散的萧条村落，如今蝶变为国家4A级旅游景区、全国乡村旅游重点村，成了远近闻名的网红乡村。官方数据显示，2025年竹艺村接待游客160.2万人次，实现旅游收入6968.7万元，村集体经济收入达290.2万元，农村居民人均可支配收入提升至3.85万元。全村累计引进21家经营主体，带动80%以上农户参与竹编及文旅相关产业。

非遗不是锁在展柜里的“老古董”，而是可以串起农业、文化、旅游、商业的一根金线。当传统技艺融入现代生活，当乡村资源对接城市消费，一条文化兴、产业旺、百姓富的乡村振兴之路，正在川西平原的林盘间越走越宽。

之四：

这是地球村的“村T”！

半月谈记者 罗羽 杨焱彬

2026年7月23日，发源于贵州省黔东南州凯里市的贵州“村T”度过了两周年生日。8月，由20余名村民、绣娘组成的“村T”代表团受邀远赴新西兰，亮相新西兰时装周“CHINANOW”专场。从吸引村民在露天长廊走秀，到带着队伍登上国内外知名时装周，“村T”累计举办走秀超1000场，吸引9万余人次登台，带动当地文旅收入超6亿元，探索出一条“非遗+时尚+文旅”的融合发展新路。

“用民族元素和现代时尚的设计理念来呈现作品，非常好。”纽约时装周亚洲首秀的时尚导演和策划人延华评价道，“‘村T’背后是潮涌的文化自信，这是地球村的‘村T’！”

人们在“村T”舞台展示民族服饰。张金加摄

将非遗穿上身，把自信走出来

两周年盛典现场，凯里苗侗风情园的“村T”舞台灯光璀璨。当奥运跳水冠军张家齐身着苗族盛装亮相T台，观众掌声雷动。在后台，带着外孙女的木犁爷爷顾彪眼眶湿润。两年前，他扛着木犁、牵着外孙女，在这个舞台走起了秀。顾彪说：“谁能料到‘村T’会发展成今天这样，奥运冠军都来走秀。”

“村T”发起人、苗族设计师杨春林（苗名古阿新）介绍，“村T”的第一场走秀是在他的老家——凯里市江口村。不久后，为了交通方便，他才把舞台搬到了风情园的风雨长廊。每个周五、周六、周日或节假日的晚七点到十点左右，非专业模特的大批村民身穿民族盛装，登上风雨长廊改成的T台。

“最开始没人敢上台。”杨春林回忆，最初的几场走秀，模特们几乎都是他一个一个“劝”上去的。谁也没想到，这项“白天种地、夜晚走秀”的活动，竟逐步成长为现象级文化IP。

模特们的年龄从四五岁到90余岁，有田间劳作的农妇，也有返乡创业的青年；展示的有蜡染、刺绣、银饰等服装饰品，也有木犁、谷耙、锄头等农耕工具……“村T”坚持人人都是主角的全民参与模式，主要呈现村寨生活和农耕生产的文化记忆。

“起初大家就是图高兴，把好衣服穿出来秀一秀。”经常上台走秀的绣娘潘金花说，“后来发现我们的刺绣、蜡染被越来越多人关注和喜欢，大家才变得越来越自信。”参加了十多次走秀的黎平女孩姜开花则表示，在“村T”舞台上，非遗等民族文化变得可穿戴、可参与、可分享。

两年来，“村T”已展示了50多个民族超300种传统服饰。“我们贵州大山里的村庄拥有丰富的民族文化和精湛的手工技艺，但过去由于缺乏自信低估了它们。”杨春林说，“‘村T’的出现，引领了一股‘最炫民族风’。在T台上闪耀的不只是银饰绣片，更是民族的文化记忆与文化自信。”

老绣片与新时尚，乡土对话世界

民族文化，很古朴也很时尚。“村T”的舞台是传统的舞台，更是时尚的舞台。

今年3月，在2026中国国际时装周（春季）上，聚光灯依次照亮56位身着本民族新娘嫁衣的女子。“新娘嫁衣是民族服饰中很有温度和仪式感的载体。把56个民族的新娘装聚在一起，不只是展示服饰，更是要让大家看到各美其美、美美与共。”杨春林说，这场名为“花团锦簇”的服饰秀，让传统嫁衣在时尚舞台绽放光芒。

除了传统与现代的碰撞，还有东方与西方的交流。杨春林介绍，截至目前，已经有美国、英国、澳大利亚、新加坡、越南等40多个国家和地区的模特登上“村T”。

江口村是一个苗族村寨。杨春林打小听着外婆的织布声、看着妈妈的绣品长大。在陕西读大学期间，他就通过摆摊卖苗绣、银饰等创业，并创立了自己的品牌“古阿新”。

从2024年初在欧洲街头快闪，到2024年9月登上伦敦时装周，再到2025年6月亮相日本大阪世博会、2025年11月踏上纽约时装周，“村T”在请进来的同时不断走出去，与世界直接对话，推进了文化交流。

走秀带火一座园，多产业融出大生意

漫步风情园，“村T”舞台之外，“绣里淘”非遗集市人头攒动。非遗小店里，各种蜡染产品惹眼、银饰叮当作响，游客们围在绣娘身边挑选产品。这正是“村T”最出人意料的地方：它逐步构建起一个完整的消费闭环，实现了“秀场吸睛、集市变现”。

风情园管委会党工委书记张虹介绍，风情园已进驻商户976户，其中“绣里淘”商户734户，经营的品类达数千种。“游客白天逛非遗集市，夜晚欣赏‘村T’大秀。”张虹说，“村T”让风情园成长为体验式消费新场景。

几乎每周都去走秀的银饰店老板邰胜芝，今年已经挣了约10万元。她说：“不少游客看秀后‘种草’了模特同款服饰或者其他手工艺品，就直接到各家店购买或者定制，给我们带来了生意。”

数据显示，2026年1月至6月，风情园累计接待游客149.31万人次，同比增长17.64%，旅游总花费2.84亿元，同比增长16.23%。“‘村T’关联的非遗工坊已覆盖50余个村寨，带动1.5万名绣娘就业增收。”张虹说，“村T”也有效带动了风情园的运营收益。

“村T”持续通过产业融合创新消费场景。8月16日晚，“村超冠军之夜”在“村T”舞台上演，斩获“村超”冠军赛总冠军的黔东南酸汤犇牛队走上T台。这是“村超”体育赛事与“村T”民族文艺的深度融合，发挥了“村超体育+村T文旅”的双品牌联动效应。

8月28日，“村T”还跨界亮相2026中国国际大数据产业博览会DATA之夜，现场设置“村T具身秀”，让“村T”IP与智能机器人开展同步互动表演。