浙江
这是我整个思想体系的总纲。全文三百字，我写了很久，也改了很久。今天第一次完整地把它放出来，一句一句讲给愿意读的人听。
一、什么是“无”
无极而太极。无极，未显也；太极，已显也。无者，非空也，乃未形之形、未显之象。
无极，是没有显现出来的状态。太极，是已经显现出来的状态。
很多人一听“无”，就觉得是什么都没有，是空的。
错。
无不是空。无，是还没有成形的东西，是还没有被看见的可能性。
就像琴弦在没人碰它之前，声音一直在。你没听见，不代表它不存在。
就像一粒种子在破土之前，树一直在。你没看见，不代表它不会长出来。
无，是等着被碰的“有”。
二、世界是怎么动起来的
一动一静，互为交感，化生万物。
动和静，不是对立的。是互相成全的。
动，是闯。静，是守。没有闯，路开不了；没有守，路走不远。
一个人做事，要有往前冲的时候，也要有沉下来的时候。一动一静，来回交感，事情才会长出来。
这是无极哲学的动力：不是靠外来的风，是靠内在的交感。
三、谁在做？怎么做？
知道者，诚以观物，度而主静，立人极焉。
知道者，就是能看清规律的人。不是天生的圣人，是实事求是的人。
怎么看清？三个动作：
诚以观物。用诚实的态度看事情。不骗自己，不装，不避。是什么，就是什么。
度而主静。先静下来，再仔细辨别。静不是不动，是让心定下来，才看得清真假虚实。
立人极。一切发展，归根到底是为了人。不是为了增长，不是为了面子，是让每一个普通人都能活出自己的本事来。
这三句，是做一切事情的总方向。
四、一切从“碰一下”开始
一触而旋生。触而旋域枢纽通，十太展而域变，域变则境生。
碰一下，整个循环就转起来了。
从认出自己的禀赋，到识别机会，到开门、定方向、聚人、深耕、看远、锁制度、积信任、耐心等——这十步走完，一个阶段就变了。变了之后，才会留下真正的积淀。
先过关，后积淀。不是一边走一边攒，是走完了回头看，才知道什么留下了。
五、积淀里有什么
境有三重：实境、虚境、幻境，三元互交。
积淀下来的东西，不是干干净净的。它分三种：
实境——你真会的。亲手做过，有根，有厚度，压不垮。
虚境——工具帮你会了。有真实根基，但不是你一个人的。工具在，你行；工具不在，你悬。
幻境——你以为你会，其实是工具会。看着像回事，一碰真事就散。
三种搅在一起。所以功夫只有一件：度平衡。
辨幻成真。把假的认出来，拿去练，变成真的。
驭虚成实。把工具管住，让它为你服务，不是你为它服务。
功夫深了，义和利就会合一。你的真本事厚了，自然能驾驭工具、认清幻觉。到这时候，你和别人的真本事碰到一起，才会长出一个活的东西——那就是“界”。
六、一个人，到一群人，到一代人
实境之交即是界。境汇为界须经度平衡，界凝为境则沉淀为更深之实境，循环不息。
你的真本事，和别人的真本事碰到一起，才叫界。没有经过度平衡的“境”，混着虚和幻，交不了真东西。
很多界一起活，就成了世纪。很多世纪在更大的时空里交汇，就成了纪。纪有终的时候。但终不是消失，是归元——把这一纪攒下的精华，经过筛选，卷藏起来，成为下一纪的种子。
纪终归元，经过筛选而后卷藏，一触新元。
走完一个大循环，回到一个新的起点，重新寂然未形，等着下一次触碰。
这不是轮回。这是螺旋上升。
七、最后的八句话
敢闯之人必有路。
务实之人必有得。
坚持之人必有成。
守信之人必有根。
积境之人必有厚。
化合之人必能化。
得道之人必能远。
辨幻之人必能真。
前四句，叫你立身。后四句，叫你入道。
从“敢闯”开始，到“辨幻”结束，落脚在一个“真”字上。
这就是无极哲学的全部。
无极非虚，有而待发。所欠唯此一碰。
如果你读到了这里，不妨问自己一句：
你身边那把琴，多久没碰了？
无极说——琴喻
黄森尧·触学
无极哲学 ——研究“无中生有”的实践哲学。
《无极说》全文今天完整发出。以后这个号上的每一篇文章，都会回到这三百字上来。关注我，一起把“无”变成“有”。
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